财务、社会和属灵教育的低收费
§1
财务、社会和属灵教育的低收费
§2
我们不希望一片乌云以债务的形式笼罩我们。我们不希望我们的债务累积。我们在美国的学校将学生的学费定得太低了，学校的管理人员也开始确信，即使经济状况良好，他们也不能继续维持这么低的价格。在一到两个学期之后，一项仔细的调查显示，所定的金额不足以支付开支，应增加学费，从而避免令人气馁的债务。最好让所有的学生分担费用，而不是让学校承担全部的负担；因为这会使机构的管理者对错误的计算、经济的缺乏和错误的计划产生持续的怀疑。这些债务对教师非常不利。{SpM 128.3}
§3
学费应该用来支付教师的工资。教师应该有超出实际需要的余地，以便他们可以在需要捐款时捐款。对他们来说，在紧急情况下有东西用来提供帮助是一种极大的满足。他们的工资不应最低；因此，学费的金额至少应足以支付教师的工资并为餐桌提供充足、健康的食物。切不可让债务一个又一个学期地累积起来。{SpM 128.4}
§4
假期期间，应提供足够的资金，为下学期开学做准备。学校在暑期应该为了那些因为旅行费用而不想离开库兰邦的学生的益处每天开办几个小时。所有要求低学费的人，在表达他们的决定之前，都应该权衡各方面的问题，然后，在估算了餐桌的费用、教师的工资和房间的装备后，把他们的数据带来。{SpM 129.1}
§5
我已蒙赐予亮光，显明我们不应仿效已在美国开办的任何一所学校。要获得一种更持久的教育。就是关于圣道的知识。所做的每一安排都要考虑到经济。教师必须合作，要求学生提供足够的资金来支付日常开支，否则教师自己必须同意以较低的工资从事工作。学校开支的估计必须加以考虑，如果没有办法免除债务，所有的人都可以自由安排自己捐出一定数额的工资。最好是提高学费；于是教师才会有特权使用他们的钱财来帮助他们认为最需要帮助的地方。当有人向教师求助而他们乐意帮助时，教师应在他们自己的收入中有一些东西照他们认为合适的来使用。{SpM 129.2}
§6
凡心中有真理的人，总要慷慨帮助有需要的人。他们带了头，别人就会效法他们的榜样。若有人应当入学，却没有足够的钱缴纳学费，我们各区会的教会就应慷慨地帮助他们。这件事是很重要的，不可作狭隘的估计，而当详细调查清楚，并需要主的指导。学校应当有充分的收入，以便在学年期间供应学生们在其工作上所必要之物品。{SpM 129.3}
§7
学校要成为一个家
§8
在埃文代尔的学校应该按照毫不自私的计划开办。它应该成为一个家而不是一所像学校一样的学校。教师们要充当父母。要让教师们对所有学生都表现出兴趣，就像父母对自己的孩子表现的一样。学生们不应该受教育认为他们是独立的原子，而应认为每一个人都是一根线，要与构成织物的其他线结合在一起。{SpM 129.4}
§9
学生们在这里接受特殊的训练，熟悉各方面工作，以致如果他们作为传教士外出，在某种意义上可以在道德上独立，并且能够为自己提供便利，因为他们有受过教育的能力。无论男女，他们都应该学会修补、洗涤和整理自己的衣服。他们应该能自己做饭。他们应该学会根据原则行事，追求徒的一致性。{SpM 129.5}
§10
很多人觉得这很困难，可能是因为他们没有在家里接受教育。他们没有充分意识到自己是家庭团队的一员。他们不认为他们有责任像我们的救主一样，把一切可能的帮助都带进家庭。他们没有受教知道以的生活为他们的生活，以的品格为他们的品格的重要性。在许多情况下，孩子们本性的倾向被放任自流。他们蒙允许忽视那些无需告知就应去做的小事。他们没有受教知道要承担责任，要本性的倾向。{SpM 130.1}
§11
无论是在家里还是在学校里，鄙视约束都不是淑女或绅士的标志。要记住，如果你是上帝的孩子，无论是在家里还是在学校里，你都应该服从权威。凡事都要施恩。宗教只能祝福它所影响的生活。所有排除它的影响的人，也都将随善行而来的祝福拒之门外。如果我们把房间里的阳光排除在外，然后抱怨黑暗，那该怪谁呢？你如果渴望欢喜快乐，就向公义日头的阳光敞开心门吧。如果你愿意拥有幸福，幸福就是你的；因为幸福是由小事组成的，也由大事组成。{SpM 130.2}
§12
这所学校应该成为一所家庭学校。温柔、同情、团结和爱应当得到珍惜。教师应当关心学生的健康和幸福，并设法在每一个基本的知识分支中促进他们的发展。要特别照顾学生的灵魂。在任何情况下，都不应该允许学生参加如此多的学习以致不能聚集在一起祈祷和进行宗教活动。这所学校应当成为一所培训学校，每个学生都会从老师那里得到特别的帮助，如同一个家庭应该在家里得到帮助。如果学业的数量不允许在这些方面的这种特殊的教育，就减少学业，并且藉着小心的吸引，使学生进入的学校，在那里他们可以向大教师学习。{SpM 130.3}
§13
主在祂的管家手中为我们预备了资金。我们呼吁大家考虑自我们来到澳大利亚以来所做的前期工作。我们还没有完成工作，但主呼召我们与祂同工，这是我们所愿意的。在这所学校里，如果所有的人都参与维持它，一项传道的工作就会完成，其深远的影响是很少人能体会到的。我认为我们都应该感激地思考主所做的一切。我们已经看到在墨尔本成就了一项善工，如果久已在真理里的教会肢体们愿意意识到上帝赐给他们的责任，并且重新归正和献身，上帝就会使他们成为初信之人的福气。{SpM 130.4}
§14
圣经是我们的策士。我们正在用圣经教育学生。我们每天都在向主求智慧。不能让债务累积。我们必须得到帮助才能继续我们开办的学校。现在捐款会好得多，减少本金，从而减少要支付的利息。一项大工应当完成，好使这些宝贵的灵魂，上帝的产业，得到真正的教育，使他们能达到更高的年级，并在上帝的乐园中成为天上家庭的成员，君王的儿女。我们正在使上帝的道成为我们的课题。我们不能倚靠那些散发着不忠气息的教科书。我们竟将永生上帝的道放在第二位，已经损失了多少啊！人所发明的作品，人间作者的作品，其情绪是反对上帝的，就像撒在麦子中的稗子。{SpM 130.5}
§15
学生们应该受教导去明白那本始终应该被描绘为研究对象的书。那种“圣经里有黑暗、神秘和不能理解的东西，难以理解、困惑和不确定的东西”的说法是错误的。请阅读《以弗所书》第一、第二和第三章。……{SpM 131.1}
§16
上帝会(不会？)让人们对他们无法理解的事情负责。圣经被赐给众人，为的是使他们有得救的智慧。没有什么东西是晦涩不明或难以理解的。我们要学习的功课包括人的幸福、圣洁、无私，以便他在耶稣里得以完全。大使徒所提到的难以理解的神秘是上帝的存在。“谁能凭考察测透上帝呢？”{SpM 131.2}
§17
许多明显的事对人的头脑来说是黑暗的，因为人们没有像寻找隐藏的珍宝那样寻找真理的宝石。真理隐藏在人类系统、人类智慧和哲学的垃圾之下。无限永恒的真理，上帝的启示，竟根据人的推测或猜想来解释。他们断言，上帝的话语是经过修改和改造的，以适应时代的变化，以适应他们自己的思想和观念。他们已从错误的书本受了教育，撇下涉及永恒利益的清楚明白的“耶和华如此说”去调整它自己。惟有靠圣灵的能力才能看透属灵的事。{SpM 131.3}
§18
主已经表明，那些把人的智慧放在上帝活泼圣言的位置上的人，必须进行改革。人的智慧是愚蠢的，因为它不理解上帝的全部天意，而上帝的天意是永恒的。“世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人”（林前1:21）。人们必须查考圣经，以这道为食，以便得到净化，预备成为王室成员，天上君王的儿女。从一开始，安息日复临信徒开办的学校就应该以上帝的道为教材，在这么做的时候，教师和学生才会发现高等教育。他们翻开上帝的道，查考其篇章的时候，就会找到隐藏的珍宝。{SpM 131.4}
§19
怀爱伦 学校的经济 亲爱的弟兄：
§20
你的信已经收到了。你最后一封关于学院的信是在今天早上收到的。我不知道我们学院欠债两万美元。这就必须呼吁捐款。{SpM 132.1}
§21
关于将那么多的责任集中在克里克的弊端已经不小。危险很大。有一些未归正的人只等环境成熟就会将他们所有的影响放在错误的一边。关于克里克或克里克学院，我永远感觉不到完全安全。我现在不能说出我所有的理由。促使我写这封信的，是关于业务经理的大需要——非常需要敬虔的、献身的人去把握工作并以敬畏上帝的方式推进工作。{SpM 132.2}
§22
无论将学费定的那么低的目的是什么，学院负着如此沉重的债务一直落后的事实，就是改变定价、使学院将来不再有这种表现的充分理由。即使收取较高的学费不会有这么多人光顾，低学费对它也是不利的。那些真想在克里克学院获得好处的人会额外努力来获得这些好处，而由于学费低而被引诱来的一大班学生，对其他学生和教会都没有好处。人数越多，就需要更多的机智、技巧和警惕来维持秩序，避免士气低落。{SpM 132.3}.
§23
应作出一些安排，筹集一笔资金，用于给那些愿意投身于传教工作的配得的贫困学生；在某些情况下，他们应该接受捐赠。然后，应当清楚地向这些青年表明，他们必须尽可能地按自己的方式工作，并部分地支付他们的费用。{SpM 132.4}
§24
各地教会应当感觉到自己身上有一个严肃的责任，就是要教育青年，培养人才从事传道工作。当他们看见教会中那些立志作有用工人的人不能上学时，他们应负责把他们送进我们的学院去受教育，得发展，目的是要成为上帝圣工中的工人。有一些人才需要得到建立，他们会在主的葡萄园中从事很好的服务；但他们十分贫穷，无法获得学院教育的好处。各教会应感觉自己有特权承担起责任，支付他们的费用。{SpM 132.5}
§25
学费应该提高，如果有人需要帮助，就让他们按照上面所说的得帮助吧。学院刚开办时，在《评论与通讯》出版社设立了一个基金，用于那些希望获得教育但没有经济能力的人。有几个学生使用了这笔资金，直到他们有了一个好的开端，并挣到足够的钱来归还他们所提取的资金，以便其他学生从中受益。那付出代价很少的东西得到的赏识会很少，但那付出的代价接近其真实价值的东西却会受到相应地评价。{SpM 132.6}
§26
如果学生更少些，而且他们具有充满希望的品格，就会成为克里克的一大福气。如果学院里有很平衡且有很强的道德影响力、知道如何与人心打交道、具有真正的传道精神的人作教师；那么要是学院人满为患，需要再建一所同样大的学院，那就会成为世界上最好的传道园地。这种能力才是学院里非常需要的。{SpM 133.1}
§27
要是在克里克出版社工作的人有这些优秀品质，前景就会更加令人鼓舞。重大权益有在他们手中被扭曲、出现缺陷的危险。要是一些人更多地感觉到自己的无知，愿意更少倚靠自我，更少自足自负，他们就可能会学习大教师的心里柔和谦卑。{SpM 133.2}
§28
关于学院我要说：提高学费，招收更好的学生。然而应该为那些来到学院的人做最好的准备，使他们得到每一个健康的、智力的和道德的优势。我看到还需要再建一所寄宿公寓，也许还需要为学生们建造另一栋大楼。我看不出你在学院负有这笔重债时怎么能比以往更好地筹集资金。不应该有那笔债务，要是曾有正确的计划，那笔债务就不会存在；就是说，要是学院特别聘请的人那些人都是思想广博的有进取心的人，他们就会不断地运用聪明才智，想方没法使学院没有负债。{SpM 133.3}
§29
只要我们有献身的、体贴圣灵的工人在我们的重要机构工作，他们倚赖上帝而不是倚赖自己，我们就肯定可以期待比迄今远为兴盛。然而，在显然缺乏谦卑的信赖，对上帝缺乏完全的倚靠的地方，我们什么都没把握。我们现今的大需要是受上帝圣灵的洗。我们需要像以诺一样与上帝同行的人；需要视野不那么狭隘以致会束缚而不是扩大工作的人；需要不会说：“业务是业务，宗教是宗教”的人。我们需要能理解现状的人；有远见卓识的人；能推断因果的人。……{SpM 133.4}
§30
我要在此摘录写于1880年11月8日的一封信的内容：“每一部分圣工的利益对我来说都像我的生命一样珍贵。工作的每一个分支都很重要。我蒙指示看到有很大的危险，不要使文字布道工作如此吸引人以致它会变得令人困惑并占用每一分支的资源。我还蒙指示看见，在文字布道工作和安息日学工作中，有太多刻板机械的东西。有了一种形式和安排，但工人们很少感受到或实践化的简朴。我们需要更少的机关和呆板的安排，更多用心的工作，更多真实的虔诚和真正的圣洁；尤其是在各处的传道工作上。需要有虔诚、纯正、明智的管理才能，然后才会用较少的花费完成大得多和好得多的工作。{SpM 133.5}
§31
有一个广阔的园地要覆盖，并且在超越工作的简朴。现在是作工的时候，要本着上帝明智的忠告作工。你们若是让未献身的人参与传道园地和安息日学的工作，我们的工作就会呈现出一种形式化的模式而没有。工人们必须在园地的每一个部分仔细虔诚地研究如何用的简朴作工，并以一种经济的方式作工；计划和设计最成功的打动人心的方式。{SpM 134.1}
§32
我们有危险开辟更多的地区，开始更多的工作，过于我们可能好好照应的。有危险因过于关注部分而忽略了圣工的一些重要部分。计划开发大量的工作，而作得不完善，这种计划是不好的。我们要向前进，但不可远离圣工的简朴性，以致不可能照顾所有事业而不牺牲我们最好的助手，来维持事事按步就班。我们必须重视生命与健康。在我们应该总是准备好跟从上帝天意所打开的门路之时，我们也应该不制定更大的计划，过于我们所拥有的助力和财力所能成功完成的。我们应当维持及增加已开始之事业中的利益。在更大的计划和更广泛的领域正不断向工人们敞开之时，我们必须对努力领人归向真理的工人有更宽宏的想法和见解。”{SpM 134.2}
§33
怀爱伦 我们的学校应该给予的教育
§34
我们在即将建立健康食品加工厂时，所提出的问题是：我们要怎么办理这事呢？我们应该把这项对我们自己和建在库兰邦的学校来说如此重要的工作定位在哪里呢？要把这项业务建在库兰邦，从而敞开门路，使更多学生藉以获得全面教育吗？{SpM 134.3}
§35
根据主就我们学校的定位和建立所赐给我的亮光，我知道上帝的目的是将这个机构建在远离城市的地方。城市充满了各种试探和网罗，娱乐和假日，不利于纯洁、虔诚和认真的灵修。祂计划让我们把体力劳动与智力的运用结合起来。我蒙指示看到农业方面的学习应该作为我们学校教育工作的开端。这个机构不可依赖进口产品得到对健康来说十分重要的水果、五谷和蔬菜。这是必须开展的第一项工作。然后我们就要前进，增加设施，引进高级学科和实物教学课。我们不要去掉已经公认的学科。{SpM 134.4}
§36
根据我所得到的亮光，应该为我们的青年开辟资源，使他们在就学期间能学会如何使用工具。要让学生自己在校园建房。在有经验的工匠，适合耐心温和地进行教学的木工指导之下，让青年学习如何节约地建造。还有，我们的印刷务必在我们主要的学校建立的地方进行。我们要有印刷机和字库，让另一班学生接受训练，管理与排版和印刷有关的一切工作。{SpM 135.1}
§37
此外，我们的男女青年都要学习如何节俭地烹饪，不用任何肉食。这对世人来说是一件非常严肃的事。成千上万的人以死畜的肉为生，患病将死却不知病因。藉着辛苦的努力，可以教导他们正确的有益健康的食物与肉食的区别。在训练我们的年轻人时，不应该鼓励任何有肉的菜肴；因为这会把他们指向埃及的黑暗与无知，而不是健康改良的纯净。要教导学生们用谷类合宜地制作健康饮料好代替茶。茶即使做得最纯净也是不健康的；况且茶中往往掺入次品，混入与茶相似的东西，以致成了危险的饮料。{SpM 135.2}
§38
要教育学生一切的技术。甚至在埃文代尔的学校中，学生们也有太多学习的科目了。不应该任由青少年自行选择所有的学习科目，因为他们很容易多选，过于他们所能承担的；要是他们这么做，他们就不可能门门精通地离开学校。应该少一些书本学习，多一些辛苦的努力去获得实际生活所必不可少的知识。青少年要学习如何抱着兴趣聪明地工作，以致他们无论何往，都会受到尊敬，因为他们有实际生活非常必需的那些技术。他们不要在工头之下作散工，而要力求精通自己的行业，好置身于能作为好木匠、印刷工或农业劳动方面的教育者赚取工资的地步。{SpM 135.3}
§39
如果学习太多，大脑负担过重，那么学生的身体健康就会被剥夺。只有通过锻炼肌肉才能保证身体的健康。机器必须按比例操劳，否则就不能保持健康和活力。当头脑与肌肉均衡地运作时，青少年才能在研究上帝的道上得健全的教训及平衡的神经。他们会得到有益身心的思想，并能保守圣道所带给他的宝物。他们会消化圣经的真理，结果便有脑力分辨何为真理。于是，一有机会，有人问他们心中盼望的缘由，他们就能以温柔敬畏的心回答各人。{SpM 135.4}
§40
有人问我：你有什么亮光给我们吗？要是有的话，就请给我们。不时有许多事展现在我面前，亮光往往就在困难出现之前来到。数周前我在斯坦摩尔时就是这样。整个夜晚，在我的异梦中，我们在做出改变。有的人在打包，搬去别的地方。当检查各人的目的时，说了许多的话。有些人说他们在去库兰邦的路上，他们打算在那里定居在学校附近。他们说他们打算去做能提供给他们的任何方面的工作。要是他们不能各科都学，就只学他们能学的，并且学习如何作工。他们说，这会使他们适合实际的生活和要在传道园地做成的工作。他们说，他们能看出自己的头脑必须在生活方针上作出大改变，才能预备好去启迪他人的头脑。{SpM 136.1}
§41
关于在饮食上节制，他们提出了一些很好的想法。他们说，我们自己必须先学会，然后，我们出去为他人作传道工作的时候，才能把我们自己的经验给他们。在库兰邦，我们会有最有利的机会，不仅要获得关于如何作工的实际知识，还会学到如何阅读和研究我们的圣经。于是我们就会在自己的经验中了解大卫在《诗篇》第119篇中的话：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话！我一心寻求了祢；求祢不要叫我偏离祢的命令。我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢”（9-11节）。{SpM 136.2}
§42
相当多的人，既有男人也有女人，被唤醒下了决心。然后有人问，是否应教导人用更健康的食品来代替肉、茶和咖啡。我们难道应该公开我们的方法，从而使我们失去在殖民地建立起来的这一行业和利益吗？我们是否应该公开如何制作这些健康食品的科学呢？我们是否应该教育穷人怎样不靠死畜的肉而生活，我们是否应教育接受真理的穷人怎样栽培坚果，怎样自己制作这些东西？因为若让他们吃别人所制作的，就花钱太多了。我们是否应当教育他们如何自己制备这些食品？{SpM 136.3}
§43
这些问题看起来重要，而且难以解决。这时我听到了智慧的声音：健康改革的题目是一个伟大而重要的题目，要到人生的大路和小路上进行这项传道工作。第三位天使的信息就是1898年的现代真理。健康问题与这个信息紧密相关，就如手与身体一样。所以应当介绍有利于健康改良的最佳方法。肉食是导致疾病的最大原因，可是如果你不能提供最廉价的生活方式，就无法教导健康改革的道理。不要让仇敌在任何方面占优势。只有主能赐福那些遵守祂所赐每一条人生准则的人。{SpM 136.4}
§44
世界上有许多医生对人并没有益处。药物学倍受推崇，但是如果把来自所有这种机构的每一瓶药全都取消，今日世界的病人就会减少。我们的机构决不要采用药物治疗。没有这样的必要。因此主要我们建立机构，好让祂进来显示祂的恩典和能力。祂宣布说：“复活在我，生命也在我”（约11:25）。{SpM 137.1}
§45
治疗病人的真正方法是把对人有益的草药告诉他们。科学家们给这些最简单的草药取了冗长的学名。但真教育会引导我们告诉病人不需要请医生，就像他们不需要请律师一样。若有必要，他们自己可以使用简单的草药。教导人说只有医生才明白婴孩和各种年龄的人所患的一切疾病，这乃是。我们这班人越快坚持健康改良的原则，就越有福气临到愿意从事真正医疗工作的人身上。有一项工作要做，就是用水来治疗病人，教导他们充分利用阳光和身体锻炼。我们就这样可以用简单的语言教导人如何保健，如何避免疾病。这是我们的疗养院蒙召去做的工作。这是真科学。{SpM 137.2}
§46
我们是与上帝同工的。你信这话吗？上帝赋予我们的知识、才能、力量不应像人们囤积财富那样囤积起来。我们不应像这个时代那些自私地贪爱钱财的人那样行事。世人对积累财富和保持权力的热情与日俱增。他们自私地买断麦子和货物，以致别人在需要时不得不向他们购买；于是他们就收取他们想要的任何价格。这是世界上盛行的精神，它正在使囤积钱财的人成为撒但的合作伙伴，一起抢劫穷人。这是贫穷阶层所强烈感受到的，魔鬼便诱导他们去照他的意志行事，顽梗地抵抗他们无奈的事。人就这样对同胞运用了自私和暴力。那些遭抢劫被伤害的人变得很恼火，便在世上造成了暴力、和残忍行为。{SpM 137.3}
§47
有钱人的贪婪随着放纵而增加，教会的肢体若不是跟从的人，这种精神就会统治他们。“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”（雅1:27）。{SpM 137.4}
§48
这种属世的策略已在安息日复临信徒中间角力争胜，那些本应该保持纯洁无杂质的原则已被胜过，自私已进入耶和华的院中。主已允许那些并不喜爱亮光，已经偏离清楚明白的“耶和华如此说”的人行在他们自己所点的火把中；但祂说：“你们必躺在悲惨之中”（赛50:11）。{SpM 137.5}
§49
这种局面已在我们的区会和各教会中形成了，披着在世界上存在的宗教外衣。已经形成各种联盟，为使他们的表现更出众，他们也已获得了在负责的受托岗位上做了大量工作的名声。他们自以为是在侍奉上帝，其实是在确立抢夺的原则。他们是在剥夺弟兄们的权利，在书籍方面将一切都揽在他们的控制之下，并且制定自己的法律和规则，——那些规则根本不符合上帝的命令，却显出了撒但的特性。{SpM 138.1}
§50
祭司和圣殿官员们在逾越节的聚会上所表现的就是这种精神。那些权贵、那些有钱人买了牛，他们欺压了那些卖牛给他们的人。他们表示，这些动物将在逾越节作为祭牲献给上帝，因此催促物主以低廉的价格出售它们。然后这些诡计多端的人就把他们购买的牲口带到圣殿，他们所买的东西意味着双重的抢劫——既抢劫卖给他们祭牲的人，也抢劫那些想要献祭的人，他们再以过高的价格将祭牲卖给他们。{SpM 138.2}
§51
他们利用了圣殿的院子，好像把祭牲带到那里就使它们有了最高的价值。唉，实行了何等大的欺骗，何等大的伪善啊！两次对他们显出不悦。神性透过人性闪现出来，祂就将做买卖的人都赶出了圣殿的院子，说：“把这些东西拿去！经上记着说：我父的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了”（参 约2:16；太21:13）。祂推倒兑换银钱之人的桌子，祭司和百姓便在祂面前逃窜，好像一支军队在拔剑追赶他们。{SpM 138.3}
§52
这种工作已在克里克继续下去。出版社偏离了起初的宗旨，一些人与作者交易，召开会议，制订计划。当一位作家在远方的聚会上服务时，出版社就花钱派一个人去见这位弟兄，并劝说他降低书价。他们声称希望让尽可能多的人得到这本重要的材料，如果降低价格，销量将会大大增加。{SpM 138.4}
§53
版税定在了最低数字。这个集团就为情况开了先例。主警告我，所有这一切行为都出于一种压迫和抢夺的制度。整个机构被败坏的原则所影响。上帝的光很快就要离开参加这个集团的人。上帝决不赞成这种精神。祂不会批准这样的计划，祂必离弃这些人，让圣灵离开从事这种做法的人。祂同在的荣光将离他们而去。{SpM 138.5}
§54
上帝任何部门的圣工决不可用这种策略来推进。因为这是从撒但来的，只能得到他的启发。凡不悔改并设法纠正错误的人，上帝会任他们在黑暗中绊跌。他们无法辩别行动中的不义。他们弄到书以后，违背了原书的宗旨，要赚他们想要赚的钱。然而这黑暗历史的每一页都记在天上的册子中。每一个参与这些计谋的人不悔改，经历那没有后悔的懊悔，这些记录就会对他们不利。主不能宽容那些声称奉祂的名所做的交易。祂厌恶所有这些来自撒但的原则。{SpM 139.1}
§55
将来要怎么做呢？免得你们得罪上帝，不要将责任放在任何一个已经因参与这种行为而受了影响的人身上，除非他表明他已意识到这种做法是的，并且与机构分开了，除非他谴责所有不公正、盛气凌人或辖制上帝产业的行为。有人背叛了神圣的信任。上帝的工作被，被人未成圣的属性掩盖了，上帝说：我岂不审判这些事呢？{SpM 139.2}
§56
正是因这种行为，才说：“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”（太10:34）。愿上帝决不要再允许这种方针存在于我们的机构中，任何事件或事件的组合也不要诱导人们重蹈覆辙。{SpM 139.3}
§57
有一项工作要做成，是还没有做成的。圣殿的外院还没有洁净。在做洁净圣殿之后要做的工作之前，圣殿的外院必须洁净。当时所有的病人都被带到祂面前，祂就按手在他们身上，治好了他们。这里显示了真正的敬虔，真正的义，圣殿真正的用途，用于实际的目的，不带来任何污秽。{SpM 139.4}
§58
那种生发仁爱并且洁净心灵的信心，应当在上帝的子民中间显明出来。主并不称赞那些辖制上帝产业的人。祂坚决反对所有这种行为。祂打击所有伪善的形式、祈祷和仪式。如果没有因住在心里的圣灵而在深切由衷的服务中显出经验上的虔诚要素，宗教是什么呢？“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”（雅1:27）。{SpM 139.5}
§59
我看到有一项工作要做成，可能看来有违我们自己的经济利益。这项工作就是要给别人我们愿意让别人给我们的信息。教导那些我们希望他们恢复到健康改良之正确原则的人如何自己制作简单的坚果食物。他们太贫穷了，要是不自己制作，就买不起这些食物。{SpM 139.6}
§60
有一项工作要由我们的各教会做成，是很少人想到的。说：“我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我”（太25:35,36）。我们必须奉献钱财支持收割园地的工人，也要因收进来的禾捆而欢喜快乐。虽然这是对的，却还有一项必须做成的工作没有开工。的使命是要医治病人，鼓励绝望的人，包扎心碎的人。这种恢复的工作是要在非常困苦的人中间作成的。上帝不但要你行善事，也要你有喜乐的容颜，说希望的话语，并与人握手。当你去拜望信主的受苦之人时，你会发现有许多人已经断绝了希望；务要使他们重见光明。有些人已经丧失了勇气，要跟他们讲话，为他们祷告。有些人需要生命之粮；要向他们读上帝的话。还有些人是心灵患病的，药石无灵，群医束手；应当为他们祈祷，领他们到耶稣面前。你们一切的工作都要使在人们的心中留下印象。{SpM 140.1}
§61
这就是要做成的那种医疗布道工作。要把公义日头的阳光带入病人和受苦之人的房间。要教导住在贫穷家庭中的人如何烹饪。“祂必像牧人”用现世和属灵的食物“牧养自己的羊群”（赛40:11）。邀请你：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11:29,30）。{SpM 140.2}
§62
怀爱伦 撒但的计划 （.....）
§63
要是至高者成文的圣言得到遵守，就会教育信徒与上帝合作，将下贱堕落的人提升到高尚的水平。这样，无知的人就会明白，上帝的法令意味着和平、善良、怜悯和仁爱。撒但[不希望上帝得到这种表现。他希望]自私盛行，贪爱金钱成为人内心的依赖因素。他希望世界上盛行着欺诈、犯罪和不公正。他希望看到贫穷的人忍饥挨饿，缺衣少食，今日的世界变得像洪水前的世界一样充满暴力。于是他就能实现他的目的，将一切的痛苦不幸都归咎于上帝。{SpM 140.3}
§64
撒但已在很大程度上实现了他的计划。上帝的财产被盗用，上帝被抢劫。借给人类的钱财，为的是用来救济穷人的需要，本着公义和真理提升和维持堕落的人，却被用来取悦和荣耀自我。自始至终，吸食烟草、鸦片和剂的罪行都源于扭曲了的知识。由于摘食有毒的果子，冠之以普通人所不明白的复杂名称，成千上万的人丧失了性命。人所以为十分奇妙的这种大知识，上帝并不希望人拥有。人们正在用撒但亲自栽植的有毒作物来代替生命树；生命树的叶子乃为医治万民。人们正在经营毁灭人类家庭的酒类和品。致命的混合物被人使用，使人疯狂，谋杀和暴力无处不在。{SpM 140.4}
§65
时候已近，所有这些的发明都要终结。最后，人们会越来越热衷于用欺诈的手段获得钱财。盗窃和抢劫将成为普遍现象。人们会贪婪地吞吃分别善恶树的果子。撒但会带着大能力下来，在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈。各种各样的娱乐活动将增加，金钱，上帝的钱，将被滥用和误用，而成千上万的人却在我们所有的城市中为食物而死亡。人们将以昂贵的坟墓和昂贵的纪念碑来纪念死者，并呼吁人们注意那些事，当作是某种值得称赞的东西。户主们将远离人类的真正需要，美化撒但，装饰死者的坟墓。{SpM 141.1}
§66
来自印度、非洲、中国和许多地方的人类的哭声正上帝。悲惨不幸和身心的痛苦正在达到祂面前，主不久就会扫除地上的道德败坏，——不是用挪亚时代的洪水，而是用任何人类的设计都无法熄灭的火海。警告已赐给地上的居民，他们正在上帝面前败坏自己的行为，正在摘取知识树上的果子以致毁灭人类。上帝的选民昼夜呼吁祂，祂必为他们申冤，祂要快快地给他们申冤了。{SpM 141.2}
§67
怀爱伦夫人 1898年9月12日 我们学校的圣经教育
§68
全世界都需要复兴查经工作。要呼吁人注意上帝的话而不是人的主张。这件工作做好以后，就会成就一番大工。当上帝说“我口所说的话，决不徒然返回”（赛55:11）时，祂的意思是祂说到做到。福音要传遍万国。圣经要向万民打开。认识上帝的知识乃是最高的教育。它的奇妙真理将“充满遍地，好像水充满洋海一般”（哈2:14）。{SpM 141.3}
§69
圣经应当成为伟大的教育课本；因为每一页都有真理的证据。研究上帝的话语，应当取代那些把思想从真理引开的书籍。{SpM 141.4}
§70
在上帝所建立的每一所学校里，空前需要圣经教育。要教导我们的学生成为查经员，圣经教师如果自己向大教师学习，就能成就一番非常奇妙的工作。{SpM 142.1}
§71
上帝的道是真正的哲学，真正的科学。人的观念和动情的讲道，作用微乎其微。凡心中被上帝的道所充满的人，能用那样简单的方法教导圣经。对我们来说，太多依赖于向那些在黑暗中的人讲解圣经，以致不能使用一句不能被人立刻领会的话。许多自称要教授高等教育的人虽有一切的学识，却不知道自己在说什么。最高的教育是能够如此简单明了，以致普通人也能明白的教育。有史以来最伟大的教师使用最简单的语言和最清楚的象征。{SpM 142.2}
§72
主呼吁祂的牧人们用纯净的粮草喂养上帝的群羊。祂希望我们本着真理的简朴介绍真理，命上加命，令上加令，这里一点，那里一点。当这工作如实完成时，许多人就会因圣灵的能力而服罪归主。现今所需要的工人应该愿意接近不信的人。他们不是等待不信的人来找他们，而是要出去寻找亡羊，做个人之工，进行清晰明确的教导。{SpM 142.3}
§73
我们学校的目的应当为查经员提供最好的教育和训练。我们的区会需要确保为学校配备充分明白圣经，并有深刻徒经验的教师。要把最有传道才干的人吸收到我们的学校里来，这些教师的薪水应该从十分之一来支付。{SpM 142.4}
§74
同时，教会也有本分要尽。他们应该注意使那些应该受益的人上学。他们应该帮助那些有价值却没钱上学的人获得教育。{SpM 142.5}
§75
如果我们的教会肢体是醒着的，他们就会增加他们的资源；就会把男男送到我们的学校，不是要经过漫长的学习过程，而是要快速学习，然后出去，进入园地。通过与上帝至关重要的联络，男男可以迅速获得那本伟大的教科书——上帝的道——的知识，并且前去会传授他们所领受的。{SpM 142.6}
§76
要让工人们不用经过很多准备就能进入园地。要教导他们应当存谦卑的心与上帝同行，并且就在他们看到需要的地方开始操劳。这样我们的工作力量就能大大增加。{SpM 142.7}
§77
一项伟大的医疗布道工作正在进行中，它的必要性也在不断地使人感觉到；但这项工作不必吸收方面工作所需要的资金。医疗布道工作如果管理得当，可以在很大程度上自养。我们的各区会和各教会要注意使我们的青少年接受圣经的教育：因为福音本是上帝的大能，要救一切相信的。{SpM 142.8}
§78
怀爱伦 处理有过错的学生
§79
有一件事我希望你们明白：我不同意开除学生，除非因人性的堕落和严重的放肆而不得不开除，免得败坏别人。在康涅狄格州和地方开除学生的事上犯了错误，是很大的不幸。受到这样对待的人，是在他们面前公开一种行径，让仇敌的队伍得着他们，作有了装备的敌人。{SpM 143.1}
§80
此外还有关于把学生的错误向学校公开；我看到和听到一些这样的事，然后蒙指示看到了事后的影响。这在各方面都是有害的，对学校毫无有益的影响。要是那些在这些事上起了作用的人有的精神和智慧，他们原会看见补救现有困难更加符合耶稣样式的方法。在全校面前羞辱一个学生决不会帮到他，而会造成一个屈辱的伤口。这种做法毫无医治之能。{SpM 143.2}
§81
有些学生被停学了。这样就把他们丢到撒但的阵地，毫无装备或防卫地去对付执政的、掌权的，成了撒但诡计容易到手的掠物。让我奉主的名对你们说一句话吧。在学生很容易被带入歧途的情况下，在可以采取的正确的做法时，不要采取停学或开除的做法。有一种正确的办法，主的灵也必感动人的心，否则就会犯严重的错误。与人心打交道乃是人曾从事的最细微的工作。教师要考虑自己不是在跟天使打交道，而是在跟与他们自己有一样性情的人打交道。人们的品格不是在一个模子里形成的。孩童品格的每一个方面都有遗传来的东西。从而就显明了品性中的缺点和优点。每一位教师都要考虑这一点。肯定会遇到人类品格中先天遗传和后天养成的缺陷，还有品格中的优美，教师若知道如何为了犯错之人现在和永远的益处而对待他们，就会多多培养美德。教师若是怀有冲动、急躁、骄傲、自私自利和自尊自大，就会造成大量不幸，会把人推向撒但的阵地而没有智慧掉转他的航船，却会使他有被撒但的试探所摇动直到失事的危险。{SpM 143.3}
§82
每一位教师都有特殊的品性要注意，免得被撒但利用，藉着他不圣洁的品性去毁灭生灵。教师唯一的安全在于天天在的门下学习祂内心的温柔谦卑，于是自我就被隐藏在里，就会温柔地负起的轭，认为自己是在与祂的产业打交道。我必须对你们说明，因为我蒙指示看到在处理学生的错误和过失上并没有总是采用最佳的方法，结果是生灵遭受了危害，有些人甚至失丧了。教师中的坏脾气、不明智的举动和自我的架子已经坏了事。各样的恶习、俗气或醉态放荡在毒害品格、使心灵难受、发动一系列压服良善的罪恶上，都比不上不在上帝之灵控制之下的人的怒气。愤怒一经触动被激起，就无法弥补。多少浪子因自称徒之人不可爱的品格而被阻止在上帝国度之外啊。嫉妒、猜忌、骄傲和不慈悲的情绪、自以为义、容易被激怒、思想恶事、苛刻、冷酷、没有同情心，这些都是撒但的品性。教师们会在学生的品格中遇到这些品质。对付这些东西是一件可怕的事；工人在设法驱逐这些罪恶时，往往发展出与他所处理的心灵受损之人相似的品质。{SpM 144.1}
§83
我们生活在一个刚硬、无情、没有慈悲心的世界。撒但和他的同盟正在想方设法把为之舍了自己宝贵生命的人诱入歧途。每一个真心诚实地爱上帝的人，必爱为之而死的人。我们若是希望向人行善，我们在这些人身上取得的成功就必与他们对我们信仰的相信和赏识成正比。向挣扎中的人心表示尊重，正是可靠的方法，藉着耶稣恢复已失丧之人的自尊。我们关于他前途的先进观念，成了我们自己所无法充分认识的帮助。我们每时每刻都需要上帝丰盛的恩典，这样我们才会有丰富实际的经验，因为上帝就是爱。住在爱里面的，就住在上帝里面。要爱那些最需要爱的人。最不幸、脾气最讨厌的人需要我们的爱、我们的温柔和我们的同情。那些考验我们耐心的人最需要爱。我们经历这个世界只有一次；我们能做的任何善事，都应该十分恳切、不知疲倦地去做，带着做工时的精神。祂不灰心，也不丧胆。粗暴、顽梗、性情愠怒的人最需要帮助。他们怎能得到帮助呢？惟有藉着在与他们打交道时实行向堕落人类显示的那种爱。你们说，可以照他们应得的待他们吗？要是这样待我们，会怎么样呢？祂不该受，却受了我们本应该受的待遇。而我们仍旧受到恩典与爱的待遇，是祂配得而我们不配得的。你们照他们完全应得的对待一些人，就会切断他们最后一线希望，破坏你们的感化力并且毁灭生灵。这值得吗？不，我说不值得，说一百遍。要使这些需要你可能给予一切帮助的人与一颗亲爱、同情、怜悯、洋溢着化仁爱的心紧密相连，你就会救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。我们尝试这个爱的过程岂不更好吗？{SpM 144.2}
§84
要小心你们在学生停学上的做法。这是一件严肃的事。学生犯了非常严重的错误才能进行这种处置。因而应该仔细考虑有关此事的一切详情。学生无论是离开在近处的家还是远在千里之外的家，都离开和丧失了家庭的益处，若是被学校开除或停学，他们一切的费用就要由某个曾对他们的学习寄予厚望，以为他们的钱不会白花的人负担。学生进入或陷入试探之中，要因他的错误受处理。他敏锐地感到自己人生的记录受损，令那些相信他会在学校生活的训练影响下培养一种与对他的投资相称的品格的人失望了。但他却因自己愚昧的行动而被停学了。他要怎么办呢？勇气低落到了极点，甚至没有勇气和男子气了。他成了一个损失，浪费宝贵的光阴。谁是温柔仁慈的，体恤这些人心中的重担呢？撒但利用环境有什么奇怪呢。他们被推到撒但的战场上，人心最恶劣的情绪被调动起来，并且得到了加强变得巩固了。{SpM 145.1}
§85
我照着所呈现在我面前的异象将这事说明出来。我希望大家都能照着我蒙指示看到的观察此事的各个方面。我认为在对待人心的许多规定和方法上要有根本的改变。要有更多的医生医治人的心灵，明白如何对待人的思想。要更多实行饶恕、同情和仁爱，更少令人灰心，诋毁所发挥的影响。{SpM 145.2}
§86
假设要照人们和教师对待他们所照管的人那样对待祂一切的儿女；当我们不顾主的律法、规定和命令时，犯罪的人就被开除或停学，使犯错的人远离祂拯救人、提拔人、教育人的感化力，撇下人去拣选自己的道路和方针而没有神圣的帮助，我们的心灵会变成什么样子呢？不断饶恕的爱正使我们的心灵与祂自己利益与共。我每当思想耶稣的大爱，便不胜感佩。的轭是容易的，祂的担子是轻省的。我们因实践而更加充分地进入耶稣的爱时，就会在我们自己徒的进步中、在塑造那些与我们相关之人的品格上看到远为不同的结果。对个人来说，最困难的事就是放弃自己认为对的事。爱是不求自己的益处的。天上来的爱能穿透到表面以下。爱是不自夸、不张狂的。爱既因的恩典而加强，便不做不体面的事。凡住在爱里面的，就住在上帝里面。上帝就是爱。我们都需要爱、温柔、亲切、同情、忍耐。要从心灵中驱逐出人的尊严之所有自私自利的痕迹。{SpM 145.3}
§87
亚当和夏娃因罪恶过犯而丧失了一切希望时，当公义要求罪人死亡时，舍了自己，为世人的罪作了牺牲。世界被定了罪。成了人类的替身和中保。祂愿意为世人舍命。世人就像从羊圈走失的羊。他们的罪和无助威胁着他们，挡在他们的路上，阻碍他们回来。“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”“我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”（约壹4:10；赛53:6）。上帝的每一个儿女若有救主住在里面，就会彰显出来。凡没有救主住在里面的人，就必在品格上显出非化的特征。人们未能怀存和实行仁爱。要在我们的言语、我们的交谈、在我们与犯错的人打交道时“高举复活的救主。”{SpM 146.1}
§88
我凭着落在我身上的责任知道，许多在我们学校任职的人自己需要在的门下学习祂的柔和谦卑、祂如何温柔地对待犯错的人、祂的同情和仁爱。他们在熔化消掉品格的渣滓之前，工作会有不同的意见。我因轻率处置的严重后果而深感伤心。那些后果比许多人愿意向自己的良心或向上帝承认的要严重。在许多人心中，自我是那么大，总是力争作主。有些自称跟从耶稣的人从未向自己死。他们从未跌在磐石上并且跌碎。他们若不这样做，就必向自己活着，他们若是在这种状态死去，就永远来不及改过迁善了。我爱他们的灵魂。耶稣爱他们的灵魂，祂愿意为他们做一项善工，只要他们愿意谦卑自己在祂大能的手下，悔改归正，天天降服于上帝。必须持续不断地天天降服。我们必须作随时应召的战士，始终提防自己，警醒善用每一个机会去行善，只做对舍命要拯救归祂自己的人有益的事。人们若是以严厉的精神对待这些人，就使伤心，明明地羞辱祂，因为他们在自己的品格上误表了的品格。有人说：“祢的温和使我为大”（诗18:35）。我向我们的天父祈求，愿我们学校中的人都在里，像枝子连结在活葡萄树上一样。{SpM 146.2}
§89
《评论与通讯》和学院的债务 1899年6月6日
§90
我在总会公报上读到《评论与通讯》出版社免除克里克学院债务的建议。当夜我蒙主指示，《评论与通讯》有负债，这样做会对《评论与通讯》出版社不公平。总会和《评论与通讯》代表全体守安息日的人。他们把人们投在那里的钱用来减轻学校债务。要是听从了主的道，这些债务现在就不会存在。主多年前所赐的亮光乃是，最近提议的学校建筑是不应该建造的。然而不明智的顾问们转离了上帝的忠告。不应再制造更多的需要，也不应再提供更多诱因引人去克里克。{SpM 147.1}
§91
主的话一再临到我们，应该在别的地方建立教会和学校机构。要让百姓离开城市，在地方建立机构。要是在不同的地方有学校，那么多学生就不必来克里克了。在一个地方有太多重要责任了。这就是所赐的指示。然而同时却在加增建筑。那个建筑本来应该建在城外某个有利地点，在某个有大量土地可以耕种的地方。这样，原会在一个新地方举起旗帜。要是把三分之二的学生从克里克带出来，并成立一个分部，花在那栋额外建筑上的钱原会丰富地用来在别的地方提供两个机构，树原会长起来，并且结出因为人们选择随从自己的智慧而没结出的果子来。将那么多学生收集到一所学校是不明智的。要是在克里克的人有三分之二愿意成为主栽种在地方的植物，他们就会有机会成长。投在克里克那个大学校以便使之增长的时间和精力就会远为有利于主在地方的机构的增长。那些地方有空间从事农业，作为教育的一部分。要是人们曾乐于遵循主的道路和计划，原会有亮光照耀在地方。在已经有了应该拥有的一切的地方为增加新建筑而招致的巨大花费，还要求在家具方面再有花费，而学费却设得太低，因为必须招来学生填满楼房。当一个学校发现负责不断增加时，教职员工就应该聚到一起研究如何能使学校自养。在每一个将要建立的学校都应该这么做。要让老师们降低自己的工资，做出一些个人的牺牲。要提高学费。让整个学校分担费用，比负债经营要好得多。{SpM 147.2}
§92
那栋额外大楼的债务一直笼罩着学校，令人气馁，而且一直会这样，直到我们所有的教会都做出更深的奉献和自我牺牲。每一个真正的人物，而不是其他人，都会有资格在遵循“耶和华如此说”的过程中应付困难。人们在的门下学会负祂约束和顺从的轭之前，都没有预备好明白自己对上帝的义务。牺牲是我们在推进真理和建立机构方面工作的开始。如果我们想要一个不是人手所造的，永远在天上的上帝的建筑，那么，在我们今生的所有建筑中，牺牲必须成为习惯。{SpM 148.1}
§93
关于向上帝献上赞美和感恩，天天都有教训要学习。满心真诚地赞美和荣耀上帝，和祷告一样，是那些爱上帝之人的本分。我们要向天上所有的生灵表明，我们赏识他们的援助，我们正在期待和等候上帝的良善、怜悯和大福气。我们决不应看不见祂对堕落的人类家庭奇妙的爱。我们有义务向上帝献上感恩。凡以赞美献上为祭的，就是荣耀上帝。在祂圣灵的特别倾降之后，我们的快乐、我们的有益性，我们在主里的喜乐就会因叙述祂的良善和祂对人的奇妙作为而增加。这会使徒有勇气，然而却像小孩子一样单纯而充满信任。请阅读太18:1-6。真实的谦卑将通过叙述上帝的仁慈来证明。要思想祂的良善，赞美祂的名。我们越多看见和讲述上帝的爱、善良与同情怜悯，心中就会涌起更多的感激之情。这会止息抱怨。在一颗因上帝的仁慈怜悯而充满感激的心中决不会还有不信任、责难、嫉妒和恶意的猜测。真正的徒生活是受着高而又高的教育的生活。徒必须在耶稣里长大到成年男女的身量。这就是我们若是拥有主与我们同在的智慧就必形成的品格。{SpM 148.2}
§94
但我几乎忘了我的主题。主并不要求总会或《评论与通讯》出版社在目前负债的情况下，去承担学院的债务负担。这会对圣工在新园地和外国的一般需要行得不公正。必须想方设法停止这种持续的债务积累。不可因这些债务而使整个圣工受苦，若没有一番完全的改变并在某个不同的基础上推进工作，这些债务就决不会消除。在目前的窘迫下，我不能建议免除学院应支付给《评论与通讯》的款项的利息。不能做得好像《评论与通讯》是一个人在与另一个人打交道，或者甚至好像它是在处理自己的货财。那些在《评论与通讯》出版社或与总会有关的任何机构中负责的人，都是在处理并不属于他们自己的资金，那些资金是百姓交来的；他们无权照他们一直在做的那样处理这些货财。钱财不应像一直以来的那样被自私的人们抓着，他们没有帮助增进圣工，反而有自私的心，不知道牺牲，攫取了他们能得到的一切工资。上帝已被那些像世俗的人一样工作的人羞辱了。在负责人手中的资金应当得到谨慎地忠心地处理。{SpM 148.3}
§95
出版机构是藉着牺牲建立的，然而身居负责地位之人给人们树立的榜样却丧失了这种精神。主没有激动人心为圣工的推进奉献，自私影响了各教会。不忠心的管家显明在给那些人支付高薪上，他们已使上帝的工作和事业成了商业问题，用来肥己。那些在工作中心的人已令主不悦我，祂已离开祂的百姓。试探临到了百姓，结果就是背道。他们若是曾把区会的人召集在一起，要求调查那些事件——这是他们有权去做的——原会采取果断的措施制止现有的。然而他们却没有这么做。要是他们改变了事态，引进出版社初建时所显明的工作原则，原会保留住自我牺牲的精神，工作也会前进上进。上帝的子民原会明白，当他们不愿牺牲自己时，主的工作和道路就不能兴盛。天上的生灵原会帮助他们攀升到更高的水平，凭经验上的认识明白他们是要与上帝同工的。上帝希望祂的子民作得胜者，勇敢地冲破一切困难。上帝是信实的。祂必使祂的子民在祂里面得以完全。{SpM 149.1}
§96
到处都有错误；从每一条错路折回并选择正路，乃是一项大工。主已重看了人，允许他们与祂的工作联合；然而向受试探的人表同情，因对他们表示信任而鼓励他们继续走在的道路上，并不会帮助做错事的人，也不会丰富那些通过自己的行为而参与他们的恶行之人的经验。那些本应该稳如磐石地坚持原则的人，因在陷入困境时屈从试探而毁了自己的经验。的拯救之能不与他们同在。的同情并没有因祂的无罪而受到损害。正是祂对公义和真理的坚定坚持，才使祂成了施行救赎的恩典的能力。一切的紧急情况都要求忠心之人采取行动。所有引起我们寻求上帝帮助的各种困难的组合，实际上都互相效力，叫爱上帝的人得益处，他们将在一切危险中保持他们的正直。当紧急情况迫使人们做出决定时，那些无私地、勇敢地尽自己本分的人就蒙召抵抗恶人们的行为，他们是在获得更加清晰的自知之明。他们看到必需坚持纯洁无掺杂的原则，才能拯救将亡的人。在斥责错误时，就具有这种同情。{SpM 149.2}
§97
当人们引进错误的原则，批评那些不愿为自己的自私行为辩护的人时，如果那些受托神圣利益的人拒绝了每一种近乎自私的事，拒绝掩盖任何与工作有关之人的自私，他们原会成为跟从的人，坚定地提升信心，决心靠近的一边。他们原会实现祂儿子身份的理想，就是上帝在里并藉着所启示的。{SpM 150.1}
§98
这些想法我不可能在我不得不写的几分钟内表达出来。我要说，学院无权从总会或《评论与通讯》出版社提款还债。要让凡曾参与让这一债务阴云笼罩着他们的人，现在都感到自己有责任竭尽所能减轻债务。要减少花费，提高学费。{SpM 150.2}
§99
学生的训练
§100
萨瑟兰弟兄，当心不要走到相反的极端。我们非常不喜欢提出需要纠正的错误，以免采取相反的极端。你切不可让学生以为他们的教育将是松散和随意的。要让学生，特别是年轻人，学习没有不忠不信的书籍。要尽快让青少年完善普通学科的知识。要引进上帝的道及其原则作为稳固教育的根基。不是所有的青少年都要接受医学教育以适应操劳。男孩和女孩在学习普通学科和圣经课程时，需要经过适当的管教期。但是，他们若不拿出彻底归主的证据，就不要鼓励他们从事医疗布道工作。{SpM 150.3}
§101
当男男被送到我们的学校学习如何为主工作时，不要教他们以为必须有五年的拉丁语和希腊语的训练。许多修读这门课程的人来自于缺乏圣经知识的学校。他们几乎不知道我们信仰的缘由。要扎实地教学生。教他们如何学习和如何继续学习。让他们变得尽可能高效，以便他们自己也能成为教育者、传道人，那些一直在使自己适合从事传道工作的人不应该花数年上医疗布道课。小男孩和小女孩需要在学习上受彻底的训练，但有些人只需在学校短期受训。{SpM 150.4}
§102
似乎没有必要详细说明这些细节，但我恐怕有些人会走极端，削弱而不是加强上帝的工作。我祈愿主赐予成圣的悟性。{SpM 150.5}
§103
怀爱伦（签名） 学校的饮食等 1899年10月21日写于昆士兰州图文巴 亲爱的马根弟兄：
§104
W.C.怀特寄给我一份他给你回信的副本。我认为他给你的答复很明智。{SpM 151.1}
§105
在给弟兄们写关于工作管理和改革的告诫方面，我感到非常不安； 因为他们把自己的想法和所赐的亮光混合在一起。难道我的弟兄们不愿停止将所赐的指示和他们从这指示得出的推论说得像一回事吗？{SpM 151.2}
§106
关于由总会来承担克里克学校的债务，主已明说是错的。总会没有资金用来做这种事，而且在外国的差会没有得到帮助。这是撒但一直在玩的游戏，要束缚上帝的工作。通过漠视主在各方面所赐的明确指示，他已设法引进他自己的方法。通过人意的推测，人们已使上帝所赐的指示无效。他们将主清楚明白的话语解释成了某种依从人的智慧而不依从上帝智慧的意思。于是他们就以自己的推测和计划径直向前走。{SpM 151.3}
§107
我们已经得了很清楚的亮光，知道那些在我们学校中服务，教授上帝的道，解释圣经，教导学生们明白上帝之事的人，都当得十分之一的供给。这种指示是很久之前已给了我们的，在近来又一再地重提过。就在几个月前，它还得到了明确的定义。我的弟兄是愿意照原样使用主所已经赐给他们的指示呢，还是愿意误导人，遵循他们自己人意的发明，使那些已受耶和华责备的人在很难接受纠正的时候，更难被纠正呢？{SpM 151.4}
§108
关于在版税问题上显出的不公平交易，已经赐下了亮光。这件事本来可以安安静静地安排，而不把被纠正的恶行公布于众。但这件事却被大肆宣扬，结果招致了完全出于自私的对版税的要求。抓住机会想得利的人上来强烈要求并不真正属于他们的东西，同时真受了亏待，本应该多年前就得到补偿的人，却完全被忽视了，因为有一种苦毒怨恨的精神和参与者们本应该感到羞耻的偏见。{SpM 151.5}
§109
当那些待被剥夺了当得之物的人受到劝告要拿起海绵抹掉账目时，他们应该说他们会这样做。他们应该说他们会原谅所受到的亏待，将这事交给主。不应该让当权者拿起海绵抹去数字。我蒙指示看见这也是一个试验，会显明人心。{SpM 151.6}
§110
如前所述，已就《福音入门》采取了错误的行动。某些自私的负责人在错误的方向上采取了坚决的做法，奥尔森长老竟允许了他们遵循这种做法。这样就做了一项要求赔偿的工作。这项工作抢夺了上帝计划应该转到南方园地的资金；这些钱，包括本金和利息，都应该退还。用来出版《福音入门》的钱本来连一分钱都不应该计入它的账上。这笔钱本应该是捐赠的。另外，为南部园地准备的书籍也应该免费出版。{SpM 152.1}
§111
不诚实、阴谋策划的行为是以一种秘密、狡诈的方式进行的，人们被剥夺了自己的权利。其中有些事情从来没有调整过。人们受到众生大敌的建议所启发，为了人的发明而抛开上帝的忠告。上帝宣布：“我也不再与你们同在，直到你们把这些不洁的东西都从你们身上除掉。”{SpM 152.2}
§112
在上一次总会上，开始了一项工作，上帝希望把它带到美国的每一个复临安息日会。然而撒但和上帝的儿子们一起进来了，本应受上帝的灵支使的人本应推进的那项工作，就没能完成。那些很高的期望没有得到适当的结果。开始在总会运行的影响是真的，但仇敌介入，用他所准备的欺骗毁了这项工作。许多人的信心既没有行为，就是死的。在洁净圣殿和外院方面，有一项大工要完成，但这项工作却没有完成。在看到那种生发仁爱并洁净心灵的信心之前，是表现不出上帝的生命和能力的。就这项工作而言，它是以认真、热情和真正的热心完成的。到目前为止，上帝的福气已经赐下。但就大批的人来说，尤其是那些在我们的各机构中负责的人，圣灵的运行已被仇敌的欺骗消灭了。已经种下的东西正在收割。这些事情需要研究。{SpM 152.3}
§113
关于学校的工作，上帝不希望它死，而希望它活着。然而已经采取了直接违反“耶和华如此说”的行动。由于在建筑物已经足够的地方建造建楼房，学校工作的负债增加了。建造这些楼房的理由并不充分。这笔钱应该投资在新地方的学校建设上，从而散布亮光并聚集一班否则就无法接触到的学生。真理的知识应该扩展到没有纪念物来说明什么是真理的地方。{SpM 152.4}
§114
上帝愿意让祂的话语和智慧得到证明。真理被错误的垃圾所掩盖，以致于它不能以其天然的纯洁和光明散发光芒，照亮周围的黑暗。上帝愿意让祂的指示严格按照字句得到遵行，好将真理从谬误的陪伴中拯救出来。祂需要祂已赋予人们的所有才干。祂呼吁祂的仆人们从圣灵领受祂使人成圣的能力，以便亮光以清晰明确的光线发出来，照耀在不断增加的道德黑暗中，这黑暗正变得像麻布一样黑，笼罩着我们的世界。……{SpM 152.5}
§115
关于克里克学院的债务，我认为W.C.怀特写得很明智。你有特权向各教会提出这件事，并要求他们帮助减轻这一债务。然后要想方设法使学校能够自养。这本来能够藉着在过去几年提高学费来实现的。在埃文代尔这里，一开始学费太低了，使得学校很拮据。{SpM 153.1}
§116
我们需要在圣灵的圣化之下，庄严而明智地行动。上帝并没有离弃祂的百姓；但祂的百姓却没有遵循所赐给他们的亮光。要是他们听从了祂的指示，原会看见顺从的必然结果；因为天上的媒介原会与人间的机构合作。{SpM 153.2}
§117
工作原会得到扩展和扩大，上帝原会得到荣耀。我们的人正在永恒世界的边界沉睡。在我们的出版社里，日益增长的图书制作费用消耗着应该用于制作并传授可靠的指示并将上帝的真理推广到现在没有真理纪念物的地方的资金。{SpM 153.3}
§118
怀爱伦（签名） 应当帮助我们的学校 1900年1月22日
§119
我从一点钟起就睡不着了。我对克里克学院的债务感到不安。我现在问《评论与通讯》将采取什么行动来缓解这一局面。{SpM 161.1}
§120
在夜间的异象中，我似乎看到好几个人在看《评论与通讯》的账簿。在这些账簿中记录着借给学校的钱的利息。{SpM 161.2}
§121
尽管有上帝所赐的亮光，但还是需要一万美元，并将这一数额翻了一番，用于为学校增建一栋楼房。《评论与通讯》的管理者们与这件事大有关系。这些事必须加以考虑。《评论与通讯》不需要支付学院的债务，因为如果这样做了，学校就会要求以同样的方式得到帮助。但这笔债务的利息应该尽可能降低。利息不应收取利息。那些借钱的人也不应该收取比他们自己支付的更高的利息。一个机构应该对它的姐妹机构有最温柔和最亲切的感情。其中一个所做的工作，和另一个所作的工作一样，都是主的工作。{SpM 161.3}
§122
时候已到，主希望祂的子用一切的能力来缓解我们学校的状况。为了帮助这项事业，我已提议奉献我那本论比喻的书。我非常渴望总会就这本将要为帮助学校而出版的书采取无私的行动。这是总会应该以比此前更好亮光站在百姓面前的时候。我们要呼吁百姓就在现在尽最大努力提供帮助。我们要呼吁他们在购买这本书方面做一件会令上帝喜悦的事。我们将要求用一切可用的手段来帮助传播这本书。我们将要求为整个园地提供书报员。我们要呼吁我们的传道人在访问各教会时要鼓励男男出去作书报员，在舍己的路上坚定地前进，奉献他们的部分收入用于帮助我们的学校摆脱债务。他们当然可以这么做来帮助主。{SpM 161.4}
§123
普遍的行动是必要的，但这必须从个人的行动开始。让每个教会的每个家庭的成员都坚定地努力舍己吧。让我们全体同仁全心合作吧。让我们大家都心甘情愿地、明智地向前迈进，尽我们所能来减轻那些在债务压力下苦苦挣扎的学校吧。让每个教会的工作人员找出其中谁被派去上学并得到了学校的帮助吧。那就让教会退还学费吧。让那些在文字布道方面取得成功的人上来帮助耶和华吧。当他们销售这本书时，让他们奉主的名本着信心工作吧。{SpM 161.5}
§124
我建议的行动将导致和解。它将使教会团结起来。如果大家愿意帮助解除我们学校的债务，巴特里克出版社就会得到加强，以发挥其应有的作用。因此，为了克里克的学校的利益，它必须在帮助偿还长期在其中的资金方面发挥全面的作用。{SpM 162.1}
§125
学校必须得到帮助。让所有的人都和谐地提升，并尽可能多地提供帮助。大福气会临到那些愿意现在就把握这事的人。我们的传道人不要灰心丧气，好像这不是一件恰当的事情。他们应该把握这项工作。如果他们正确地——愉快地、满怀希望地——从事这项工作，就必在其中得到大福气。主并不强迫任何人作工，但祂必赐给那些愿意坚定地置身在祂一边的人一颗乐意的心。祂必赐福那将祂在里面运行的精神行出来的人。上帝必使这场帮助我们各学校的运动取得成功，只要它是以一种自由的、乐意的精神做的，像是给主做的。只有以这种方式，才能击退我们全国各地学校受到的责难。如果大家都愿意本着自我牺牲的精神为的缘故也为真理的缘故把握这项工作，用不了多久，自由的欢歌就会响彻我们的疆域。……{SpM 162.2}
§126
怀爱伦夫人（签名）