作者生平简介
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作者生平简介About the Author
§2
怀爱伦是基督复临安息日会的创始人之一，兼为作家，讲演者和顾问。安息日复临信徒认为她具有预言的恩赐。她于1827年11月26日出生在缅因州戈勒姆，是罗伯特哈门和友尼基哈门夫妇八个孩子中的一个。{OFC2.1}[1]
§3
Who was Ellen G. White, and why do millions consider her writings of special value and significance??{OFC 5.1}[1]
§4
她积极为教会服务70年，著作浩繁，计有10万多页的文稿。单是她留给教会的这份珍贵遗产，也会占用她毕生的光阴。?{OFC2.2}[2]
§5
In brief, she was a woman of remarkable spiritual gifts who lived most of her life during the nineteenth century (1827-1915), yet through her writings and public ministry has made a revolutionary impact on millions of people around the world in the twentieth century.?{OFC 5.2}[2]
§6
但她对教会的侍奉远不止写作。她的日记讲述了她的公共服务，旅行，个人之工，待客，访邻和身为人母与家庭主妇的事迹。上帝在这些活动中厚赐福惠给她。她的志向和愿望，她的满足和喜乐，甚至她的忧伤——她的整个一生——都是为了推进她所爱的圣工。{OFC2.3}[3]
§7
During her lifetime she wrote more than 5,000 periodical articles and 26 books; but today, including compilations from her 55,000 pages of manuscript, more than 100 titles are available in English. From the information available, she may well be the most translated woman writer in the entire history of literature, and the most translated American author of either gender. Her writings cover a broad range of subjects, including education, health, prophecy, nutrition, cultural and ethno-linguistic issues, Creationism, and the origin of life. Her life-changing masterpiece on the successful Christian living,?Steps to Christ, has been published in more than 160 languages.?{OFC 5.3}[3]
§8
怀爱伦以世界上著作被翻译最多的女作家和美国历史上著作被翻译最多的作家而闻名。例如她的小册子《拾级就主》，就已被译成100多种语言。{OFC2.4}[4]
§9
Seventh-day Adventists believe that Mrs. White was more than a gifted writer; they believe she was appointed by God as a special messenger to draw the world’s attention to the Holy Scriptures and help prepare people for Christ’s second advent. From the time she was 17 years old until she died 70 years later, God gave her an estimated 2,000 visions and dreams. The visions varied in length from less than a minute to nearly four hours. The knowledge and counsel received through these revelations she wrote out to be shared with others. Thus her special writings are accepted by Seventh-day Adventists as inspired, and their exceptional quality is recognized even by casual readers.?{OFC 5.4}[4]
§10
她毕生献身为上帝和同胞服务，于1915年7月16日逝世，坦然无惧地倚赖她所信的主。{OFC2.5}[5]
§11
As stated in?Seventh-day Adventists Believe, “the writings of Ellen White are not a substitute for Scripture. They cannot be placed on the same level. The Holy Scriptures stand alone, the unique standard by which her and all other writings must be judged and to which they must be subject” (p. 227). “Yet,” as Ellen White herself noted, “the fact that God has revealed His will to men through His word has not rendered needless the continued presence and guiding of the Holy Spirit. On the contrary, the Spirit was promised by our Saviour, to open the word to His servants, to illuminate and apply its teachings” (The Great Controversy, vii).?{OFC 5.5}[5]
§12
早年(1827―1860年)
§13
怀爱伦于1827年秋末出生在美国缅因州戈勒姆附近的一间农舍。她在波特兰郊区度过童年和青年时期。1846年，她和怀雅各布结婚。婚后，这对奋斗的青年夫妇先后住在新英格兰的几个地方，借着探访，传道和出版，鼓励和教导复临信徒同道。他们在出版了十一期不定期的《现代真理》之后，于1850年在缅因州的帕里斯创办了《复临评论与安息日通讯》(现名《复临评论》，是美国历史最悠久的宗教期刊之一)。后来他们一直往西搬迁——在1850年代初期，先到纽约州的萨拉托加斯普林斯，然后到罗切斯特，最后于1855年来到密歇根州的巴特尔克里克，居住达二十年之久。{OFC2.6}[6]
§14
This devotional book consists of choice selections from the writings?of this remarkable woman who, meeting all the tests of a true prophet as set forth in the Holy Scriptures, helped found the Seventh-day Adventist Church.{OFC 5.6}[6]
§15
教会发展时期（1860－1868年）
§16
1860年代，怀爱伦夫妇带头致力于把基督复临安息日会组建成一个稳定的组织。这十年也是本会开始强调健康原理的重要时期。教会响应怀爱伦的呼吁，开始认识到健康生活在基督徒人生中的重要性。为了回应她在1865年所见的“圣诞异象”，本会第一所保健机构“西部健康改良院”于1866年开办，后发展成为巴特尔克里克疗养院。{OFC2.7}[7]
§17
帐棚聚会时期（1868－1881年）
§18
怀爱伦分别在密歇根州的格林维尔和巴特尔克里克居住，直到1872年下半年，然后把她的时间在密歇根州和加利福尼亚州之间分配，冬天从事写作和出版，夏天去参加各地的帐棚年会，达28年之久。现在包括在《教会证言》卷二至卷四中的《证言》第14－30辑，就是在这段时间里发表的。?{OFC2.8}[8]
§19
一八八0年代（1881－1891年）
§20
1881年8月怀雅各布去世以后，怀爱伦定居加利福尼亚州，有时住在希尔兹堡，有时住在奥克兰，忙于写作和演讲，直到1885年8月，应全球总会的邀请前往欧洲。她在欧洲的两年时间里，除了三次访问斯堪的那维亚各国，英国和意大利之外，常住在瑞士的巴塞尔。1887年8月她回到美国，不久就前往西部希尔兹堡她自己的家。她出席了1888年10月11月间在明尼阿波利斯举行的总会代表大会。会后住在巴特尔克里克，在中西部和东部各地教会中工作。她在东部逗留了一年后回到加利福尼亚州。但到了1889年10月，她又应邀去参加在巴特尔克里克举行的总会代表大会。她留在巴特尔克里克附近，直到1891年9月前往澳大利亚。{OFC3.1}[9]
§21
1881年11月：参加在萨克拉曼多举行的帐棚聚会，并参与计划在西部建立一所大学。该大学于1882年在希尔兹堡开办。[10]
§22
1882年：编集她三本早年作品的《早期著作》出版。[11]
§23
1884年：在俄勒冈州的波特兰见最后一次记录发表的异象。[12]
§24
1884年：《善恶之争》的前身《预言之灵》卷四出版。[13]
§25
1885年夏：离开加利福尼亚州前往欧洲旅行。[14] 1888年夏：《善恶之争》出版。[15]
§26
1888年10月11月出席在明尼阿波利斯举行的总会代表大会。[16]
§27
1889年：《教会证言》卷五出版，包括第31－33辑《证言》，共746页。[17]
§28
1890年：《先祖与先知》出版。[18] 1891年9月12日：乘船经檀香山前往澳大利亚。[19] 在澳大利亚年间（1891－1900年）
§29
怀爱伦应全球总会的邀请访问澳大利亚，协助开展教育工作，于1891年12月8日到达悉尼。她在接受这个邀请时有些作难，因为她希望完成她有关基督生平的巨著。到达之后不久，她就患上风湿性关节炎，卧病在床约八个月。她虽病得厉害，仍坚持写作。1893年初，她前往新西兰，工作到年底。12月末她回到澳大利亚，参加在那里举行的第一次帐棚大会。在这次帐棚聚会中，计划建立一所设在乡间的学校，后来成为位于悉尼北面145公里库兰邦的阿冯代尔学院。怀爱伦也在附近买了一块地，于1895年盖了她的“当阳居”，定居了下来，专心从事写作和到各教会的巡行，直到1900年8月返回美国。?{OFC3.2}[20]
§30
1892年6月：在墨尔本租来的两座房舍中，为澳大利亚圣经学校开学典礼演讲。[21]
§31
1892年：《拾级就主》和《传道良助》出版。[22]
§32
1894年1月：参加制订在澳大利亚建立固定学校的计划。[23]
§33
1894年5月23日：参观库兰邦校址。[24]
§34
1895年12月：迁居库兰邦“当阳居”。《历代愿望》大部分是在这里写成的。[25]
§35
1896年：《福山宝训》出版。[26] 1898年：《历代愿望》出版。[27] 1899－1900年：鼓励建立悉尼疗养院。[28] 1900年：《基督比喻实训》出版。[29] 1900年8月：离开澳大利亚返回美国。[30] 定居榆园时期（1900－1915年）
§36
怀爱伦自定居在加利福尼亚州北部圣赫勒那附近的榆园新居之后，希望用大部分的时间来写作。这时她已经七十二岁了，但她还有好几部书想要完成。她没有意识到自己有许多旅行，指导和演讲的任务需要承担。巴特尔克里克的种种争论所引起的危机，也需要她用光阴和精力去解决。虽然如此，她还是利用清晨的时间写作，在她定居榆园期间，完成了9部著作。?{OFC3.3}[31]
§37
1900年10月：定居榆园。[32]
§38
1901年4月：出席在巴特尔克里克举行的总会代表大会。[33]
§39
1902年2月18日：巴特尔克里克疗养院失火。[34] 1902年12月30日：《评论与通讯》出版社失火。[35] 1903年10月：应付泛神论的危机。[36]
§40
1904年4月－9月：前往东部协助开创在首都华盛顿的工作，探视在纳什维尔的次子爱德生，并出席几次重要的会议。[37]
§41
1904年11月、12月：参加乐园谷疗养院的寻地和建院。[38]
§42
1905年5月：出席在首都华盛顿举行的全球总会大会。[39]
§43
1905年：《服务真诠》出版。[40]
§44
1905年6月-12月：参加洛马琳达疗养院的寻地和建院[41]
§45
1906－1908年：在榆园忙于写作。[42]
§46
1909年4月－9月：81岁，仍前往首都华盛顿出席全球总会代表大会。这是她最后一次东部之行。[43]
§47
1910年1月：在洛马琳达医疗布道学院的开办工作中发挥重要作用。[44]
§48
1910年：专心从事完成《使徒行述》的写作，《善恶之争》的再版，至1911年。[45]
§49
1911－1915年：因高龄之故，只有几次前往加利福尼亚州南部。留在榆园从事写作，完成《先知与君王》和《基督教育之研究》。[46]
§50
1915年2月13日：在榆园家中跌倒摔断髋骨。[47]
§51
1915年7月16日：结束了她多结果子的一生，享年八十七岁。她最后的遗言是：“我深知我所信的是谁。”《教会证言》卷六至卷九也是在她定居榆园期间出版的。[48]