第32章 祷告的正确态度
§1
第八编 一般的勉言 引言
§2
预言之灵的劝勉总是切合实际的。怀爱伦笔下的劝勉和指示几乎涉及徒生活和经验的每一个阶段。虽然各方面的指示大都是在《教会证言》和怀爱伦的书籍中发表的，但业已的材料和未曾发表的文稿所含某些方面的勉言，现今随着新困难局面的出现，正变得日益重要。这些勉言会大大增加安息日复临信徒手中神圣教导的财富。{2SM 310.1}
§3
例如，我们提供了以前未发表的关于催眠术问题的论述。催眠术作为一种疗法，在一些医疗圈子中受到推崇。怀爱伦对于用催眠术治疗病人发出忠告，指出以任何方式使用催眠术的危险性，这是非常切合当今时代的。{2SM 310.2}
§4
本编最后的勉言号召安息日复临信徒考虑在乡村环境中安家的价值。这些都不是取自已经出版的书籍，但在《乡村生活》的小册子中发表过，强调谨慎搬迁和选择在乡村安家的地点，以及远离拥挤城市的重要性。这些勉言在本编中以固定形式保存下来，便于随时参考。——怀爱伦著作托管委员会。{2SM 310.3}
§5
第32章 祷告的正确态度 （发表在《笔记活页》《各种方法》第7号。）
§6
有人来信问我，向宇宙的君王献祷，应采取何种姿势为宜。我们的弟兄们从何处得来这样一种观点，认为自己应该站着向上帝祷告？一位曾在克里克受过大约五年教育的人，在怀姊妹向众人讲话之前带领祷告。但当我看到他站得直直地，要张口向上帝祷告时，我的心里就难受，于是公开责备他。我叫他的名字，说：“要双膝跪下。”这始终是合宜的姿势。{2SM311.1}
§7
“于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告”（路22:41）。{2SM311.2}
§8
“彼得叫他们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：‘大，起来！’她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来”（徒9:40）。{2SM311.3}
§9
“他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：‘求主耶稣接收我的灵魂！’又跪下大声喊着说：‘主啊，不要将这罪归于他们！’说了这话，就睡了”（徒7:59,60）。
§10
“保罗说完了这话，就跪下同众人祷告”（徒20:36）。{2SM311.4}
§11
“过了这几天，我们就起身前行。他们众人同妻子儿女，送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别”（徒21:5）。{2SM312.1}
§12
“献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的上帝举手，说：‘我的上帝啊，我抱愧蒙羞，不敢向我上帝仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天’”（拉9:5,6）。{2SM312.3}
§13
“来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下”（诗95:6）。{2SM312.4}
§14
“因此，我在父面前屈膝”（弗3:14）。如果我们的心愿意接受，这一整章都是我们可以学习的宝贵教训。{2SM312.5}
§15
在祷告上帝的时候，正确的姿态乃是双膝跪下。这种敬拜的举动曾强求于三个在巴比伦的希伯来俘虏。……但是这种姿势只可用来敬拜上帝——祂是全地的王，宇宙的主。这三个希伯来俘虏不肯给任何偶像以这种尊荣，哪怕偶像是用精金制作的。他们如果这样做，实际上就是向巴比伦王屈膝。他们由于不肯照王的命令去做，就受到了惩罚，被抛进熊熊的火窑之中。但是亲自来到火中与他们同行。他们毫发无损。{2SM312.6}
§16
无论是公众或私下的敬拜，我们双膝跪在上帝面前向祂恳求乃是我们的本分。这个姿势表明我们依靠上帝。{2SM312.7}
§17
在圣殿的奉献礼时，所罗门面对祭坛站着。在圣殿的院子里有一个铜制的平台。他登上这个平台之后，站着向天举手，为以色列广大的会众祝福。以色列会众也都站着……{2SM312.8}
§18
“所罗门曾造一个铜台，长五肘，宽五肘，高三肘，放在院中，就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手。”（代下6:13）{2SM313.1}
§19
他那时献上长篇的祷告是合宜的，是受了上帝的感动，以最深切的谦卑，倾吐最虔诚的情感。{2SM313.2}
§20
日益滋长的懒散
§21
我提出这些作为证据，问道：“H弟兄是在哪里受的教育？”——在克里克。我们学校中的传道人，校长和教师，既有上帝赐给祂子民有关恭敬的全部亮光，岂能藉着言传身教，让青年人象法利赛人那样站着祷告呢？这样作，难道不是自满和自以为了不起？难道不是为了张扬和招摇？{2SM313.3}
§22
“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：上帝啊，我感谢你，我不象别人勒索，不义，奸淫，也不象这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一”（路18:9-12）。你看，正是这自以为义的法利赛人没有在上帝面前谦卑崇敬，而是傲慢自恃地站着，把自己的好行为都告诉主。“法利赛人站着，自言自语地祷告说”（路18:11）；他的祷告只是做给自己听的。{2SM313.4}
§23
“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘上帝啊！开恩可怜我这个罪人。’我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（路18:13,14）。{2SM313.5}
§24
我们希望我们的弟兄们在接近独一真活的上帝时，不会表现比外邦人对他们的偶像假神更少的敬畏，否则这些人在最后的审判日子会定我们的罪。我要对一切在我们学校中担任教师的人说，你们不要因不尊敬和自负的行为羞辱上帝。不要怀着法利赛人的精神站着向上帝祷告。不要信靠和依赖自己的力量，而要时常在上帝面前屈膝敬拜祂。{2SM314.1}
§25
当你们聚集敬拜上帝的时候，务要在祂面前屈膝，以此证明你是全身心地顺服真理的圣灵。有谁曾在这方面仔细研究圣经的榜样和指示呢？我们在美国和外国的学校中，可以信赖谁作教师呢？学生们经过数年的学习之后，岂可带着关于敬重和尊荣上帝的错误观念回到自己的国家，觉得没有义务尊敬白发的人，有经验的人，上帝所拣选几乎一生从事圣工的人呢？我忠告在美国和任何地方上学的人，不要感染不敬的精神。务要亲自明白自己需要何种教育，以便你们教育他人也去获得合适的品格，在不久就要临到全地活人的考验中站立得住。要与最纯正的徒为伴。不要选择自命不凡的教师或学生，而要选择那些表现出最深刻的虔诚，在上帝的事上有聪慧之灵的人。{2SM314.2}
§26
我们生活在危险的时期。安息日复临信徒自称是遵守上帝诫命的百姓；但他们正在失去虔诚献身的精神。这种崇敬上帝的精神教人如何就近他们的创造主——因信而存着圣洁和敬畏的心，不是信赖自己，而是信赖一位中保。这样，人才能无论身处何境都保持坚定忠实。人必须屈膝，作为一个领受恩典的百姓，在施恩台前恳求。当他每日从上帝手中得蒙怜悯时，他总会怀着感恩的心将之珍藏在心，为这些他本不配得的宠爱献上感谢和赞美。天使们一直在保护他一生的道路，救他脱离了许多未见的网罗。因为这种从不睡觉，从不打盹的守卫和看护，他应当在每一祷告中承认上帝对他的照顾。{2SM314.3}
§27
人人都应在自己的无助境况和日常需要中依靠上帝。他们应当保持谦卑，警醒，并且常常祷告。应当自真诚爱戴上帝的心中涌出赞美和感恩。{2SM315.1}
§28
他们应当在正直人的集会中和在会众中赞美至高的上帝。凡感到自己与上帝有生命联系的人，都应当站立在主面前，做祂的见证人，宣扬上帝的仁爱，恩慈和良善。要言语诚恳，简单，热切，有智慧，心中燃烧着上帝的爱，嘴唇成为圣洁，来荣耀祂，不仅在圣徒的聚会中，也在各处作祂的见证人。地上的居民应当知道祂是上帝，是独一真实永活的上帝。{2SM315.2}
§29
应当有聪明，认识到怎样以诚挚的爱，抱着崇敬的态度来到上帝面前。我们对创造主的尊崇越来越缺少了。对祂的伟大和威严也越来越漠视了。然而上帝在这末世对我们讲话。我们在和隆隆雷声中听见了祂的声音。我们也听到了祂所许可的种种灾难，就是地震，水灾和扫荡全地的毁灭性气候。我们听到了船舶被吞没在汹涌的汪洋之中。上帝有时在旋风和狂风之中，有时则象祂与摩西谈话那样面对面地与那些不肯承认祂的家庭说话。祂还对信靠祂的小孩子和白发苍苍的老人述说祂的慈爱。地上的智慧只有看见那看不见的事物，才算是智慧。{2SM315.3}
§30
在使岩石移动脱离本位的旋风和暴风之后，传来了安静微小的声音。但愿人人遮住自己的脸，因为上帝离我们很近。但愿他们把自己藏在耶稣里面；因为祂是他们的藏身之所。当谦卑的寻求者以恭敬的态度等候主对祂的仆人说话时，祂便亲自用祂那钉痕的手遮掩磐石之穴。——《怀爱伦文稿》1897年84号b。{2SM316.1}
§31
没有不适合祷告的地方
§32
人要祈求上帝，任何时候任何地点都是合适的。……在拥挤的街头，在买卖的商场，我们都可以祈祷，求上帝引导，正如古时尼希米上奏亚达薛西王时先求上帝指引一样。——《拾级就主》（袖珍版）第99页。{2SM316.2}
§33
我们可以在行路之时与耶稣交谈。祂说，我在你右边（见诗16:8）。我们可以在心里与上帝交往；也可以与作伴同行。在每日劳动之时，我们可以倾诉心愿，人的耳朵虽听不见，但那话却不能寂灭，也不至于落空。没有什么能把这心愿淹没。它超过市井的喧嚣，高于机器的噪声。我们既是向上帝说话，我们的祈祷就必被听见。——《传道良助》第258页。{2SM316.3}
§34
不一定双膝跪下才能祷告。你们独处的时候，走路的时候，或日常工作忙碌的时候，都要养成与救主谈话的习惯。——《服务真诠》第510,511页。{2SM316.4}