第28章 关于药物的使用
§1
第七编 医疗方法的使用 引言
§2
1863年5月，复临安息日会成立了总会。当时有3500名信徒。此后不久，怀爱伦见了一个异象，要复临信徒注意健康的重要性，以及身体健康和属灵经验之间的密切关系。所赐的亮光涉及生活的许多重要方面，包括饮食，新鲜空气的价值，水的使用，有益健康的衣着，运动，休息等。在1863年6月6日的这个重要启示中，最为突出的是关于医师任意开出有毒药物之有害影响的亮光。{2SM 276.1}
§3
在随后的年月中，继这个基本健康改良的大异象之后，又赐下了许多异象，更详细地展示了原则和原则的运用，指导人们保持健康和照看病人，呼召建立医疗机构，和安息日复临信徒管理这些机构的方式。{2SM 276.2}
§4
怀爱伦写了许多这类的材料。第一综合的论述发表在1864年版的《属灵的恩赐》卷四第120至151页（目前可得到影印本），文章的标题是《健康》。后来怀爱伦把这三十页文字扩充为六篇单独的文章，以《疾病和其原因》为总标题发表。在1865年，这些文章被收录在怀长老和怀夫人编辑的六份小册里，题目是《健康或如何生活》，每一册都有怀爱伦的一篇文章。（那六篇文章全部收录为本卷的附录，见第409-479页）。在接下来的几十年中，本会出版的各种期刊不时刊登怀爱伦论健康的文章。1890年她对健康信息作了综述，发表在《徒节制与圣经卫生》一书的前半部分。她于1905年发表了《服务真诠》，这是她关于健康主题的巅峰之作。她希望这本书非常广泛地在美国和海外传播。{2SM 276.3}
§5
怀爱伦在关于健康的每篇综述中，都论述了有毒性的药物以及其在治疗病人上的使用问题。这方面的问题——在最初的健康改良异象中是很突出的——在首发于《属灵的恩赐》的三十页陈述里占了八页。她在《疾病和其原因》的系列文章中用了一整篇文章专门论述药物问题。{2SM 277.1}
§6
当时并非只有怀爱伦提出这个问题。在大西洋两岸都有医生对缺乏充分的诊断表示遗憾，并严厉质疑许多常见的毒性药物处方。结果，在使用药物治疗病人上发生了逐渐的变化。在二十世纪最初十年里，这些变化是非常迅速和惊人的，当时现代化医疗教育已在沿着科学及实验的路线发展。{2SM 277.2}
§7
怀爱伦在她早期的著作中特别就当时的医生和用药发表了强烈的措辞。为了正确地评价这些内容，我们对于提出这些观点时的医疗惯例必须有所了解。这种知识可以通过查阅当时的医药著作，及阅读目前可以得到的D.E.罗宾逊所著《我们健康信息的故事》第13-17页来获得。{2SM 277.3}
§8
怀爱伦在特别论及教会及信徒的问题与工作的著作中，花了较多的篇幅论述健康和照顾病人的问题，超过任何题目。这些勉言在《服务真诠》，《医疗布道论》，《论饮食》，《健康勉言》，《论节制》，和《教会证言》的文章中，以两千多页的内容展示在大众面前。向读者指出这些材料的来源，是为了获得健康改良信息的均衡全景。{2SM 277.4}
§9
本编收录了四章不同来源的论述——有些已出版，有些还未出版——主要是写给在我们机构中工作的医疗人员，说明怀爱伦亲自应用在异象中启示给她的那些原则的方式。她在有关照看病人的各种讲论中，总是高举我们应该为之努力的理想标准。同时，正如她所说的，她也承认在特殊情况下，使用有毒性的药物也是合理而必要的。{2SM 277.5}
§10
怀爱伦向我们保证，和众天使也在手术室里，陪伴并指导献身的徒医生做外科手术，这一点很重要。在大手术之前，病人要用具有一定毒性的药物全身，直到完全丧失意识和知觉。同样的例子是，医生在手术后，会感到有必要对病人使用镇静剂，这几乎肯定包括麻药，为给病人减缓病痛，防止病人因极度疼痛而致术后休克，并在某些情况下避免可能导致的死亡。{2SM 278.1}
§11
现今有不少的人在努力认识并遵从上帝的旨意时，会询问有关药物的使用问题，与一位医科学生在1893年写信给怀爱伦时所提的问题相似：{2SM 278.2}
§12
“通过研究《证言》和《如何生活》这本小册，我们可以看出上帝强烈反对在我们的医疗工作中使用药物。……几位学生对《如何生活》中提到的‘药物’有疑惑。这是指毒性较强的水银，的士宁，砒霜等有毒药物，就是我们医科学生称为‘药物’的东西呢，还是也包括比较简单的药物，如钾，碘和海葱根等呢？我们知道我们的成功与我们坚持上帝的方法是成正比的。为这个原因，我才问了上述问题。”{2SM 278.3}
§13
下述第二十八章开篇就是怀爱伦给那位医科学生的答复。[12] 第28章 关于药物的使用 对于药物问题的答复
§14
我要说，在《如何生活》中，虽然没有全面地，却基本上回答了你的问题（见上面《引言》)。有毒性的药物就是指你所提到的药品。药物越简单，害处也就越少。但在许多情况下根本没有必要使用这些药物。每一个家庭都可以使用简单的草药和植物的根，而不需要急于找医师象找律师一样。我觉得无法明确地告诉你医生所配制和开出的药物中哪些是完全无害的。就此问题进行争论是不明智的。{2SM279.1}
§15
医生热衷于使用他们所配制的危险药物。我坚决反对使用这些东西。它们根本没有治疗的效果；虽能减轻症状，却却引起更严重的后果。许多医师不会给自己和自己的孩子开这种药。他们如果对有所了解，知道机制的精细和奇妙，就会知道我们受造奇妙可畏，决不不可对肌体施用这些烈性的药物。{2SM279.2}
§16
当这件事在我面前摆开，使我看到药物治疗的不幸后果时，便有亮光赐给我，要求安息日复临信徒建立健康机构，杜绝这一切摧毁健康的药物。医师应当按照卫生的原理医治病人。最需要的是训练有素的和医生，以便“命上加命、令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点”（赛28:10）地施教。{2SM280.1}
§17
要训练人们养成正确的习惯和有益健康的行为，要记住，一点点的预防胜过大量的治疗。这方面的讲课和研究将证明具有最高的价值。——《怀爱伦信函》1893年17号a。{2SM280.2}
§18
药物会留下有害的影响吗？——决不要施用任何会给带来有害影响的药物。——《医疗布道论》，第228页（《怀爱伦文稿》162号，“如何管理疗养院”，1897年）。{2SM280.3}
§19
最简单的疗法有助于自然的生命力，使用后不会留下任何有害的影响。——《怀爱伦信函》1897年82号。（致凯洛格医师）。{2SM280.4}
§20
毒害血液的物质——我们的疗养院倡导使用简单的疗法。我们不鼓励使用药物，因为它们毒害血液的流通。在这些机构中，应当给人明智的教导，教人如何吃，如何喝，如何着装，如何生活以保持健康。——《论饮食》第303页（1908年5月9日在加利福尼亚州洛迪的讲道）。{2SM280.5}
§21
不要用有毒性的药物来强行解除病症。——《服务真诠》，第235页（1905年）。{2SM280.6}
§22
每一种有毒性药物——每一种有毒性的药物放到人的肠胃中，无论是医师的处方还是人自行服用的，都对组织产生破坏，伤害整个机体。——《怀爱伦文稿》1897年第3号（综合文稿）。{2SM280.7}
§23
瓦解生命力——药物总是会瓦解和摧毁生命力。——《医疗布道论》，第223页（题为“疗养院”的综合文稿，1887年）。{2SM281.1}
§24
留下有害后果的有毒药物——上帝的仆人不要施用明知会给留下有害后果的药物，即使那些药物确能暂时减轻痛苦。从植物和矿物中提炼的每一种有毒的药物，一旦进入到体内，就会留下不幸的影响，侵袭肝和肺，通常会造成身体系统的紊乱。——《属灵的恩赐》，卷4，第140页(1864年)。{2SM281.2}
§25
有毒性药物的致命后果——自然的简单疗法有助于恢复健康，不会留下使用有毒性药物的人常常感到的致命后果。有毒性的药物摧毁了病人的自疗能力。要教育病人运用这种能力，学习吃简单健康的食物，不在一餐中把过多的各种食物填进胃里。这一切的事都应当教育病人知道。应当开设讲座，说明如何保持健康，如何避免疾病，如何在需要时休息。——《怀爱伦信函》1908年82号（致洛马林达的医生和主管）。{2SM281.3}
§26
关于药物治疗的勉言
§27
极少需要——要越来越少使用——一般说来，药物治疗乃是一个咒诅。应当教育人远离药物。越来越少使用它们，而更多依靠卫生的手段；然后身体自然就会响应上帝的“医师们”——纯净的空气，纯净的水，适当的锻炼，清洁的良心。那些坚持饮用茶，咖啡，而且吃肉的人会感到需要药物。但是许多人如果愿意顺从健康律法，不需一粒药就可恢复健康。很少需要使用药物。（当问及用奎宁治疗疟疾时，怀爱伦的劝勉是与这些话相一致的。与她一同旅行并作她帮手的儿子汇报了下面的情况：
§28
“有一次我们在澳大利亚的时候，一位弟兄是岛上的布道士，告诉了母亲他长子生病和死亡的情况。他患了严重的疟疾，有人建议他父亲给他用奎宁，但鉴于证言中劝勉人要避免使用奎宁，于是他拒绝给孩子用，他的儿子便死去了。当他见到怀姐妹时，问了这个问题：‘当我除了奎宁不知道治疗疟疾的任何方法，而且看来不吃药他就会死去时，我给孩子吃奎宁算是犯罪了吗？’她回答说：‘不算，我们应当尽力而为。’”——W.C.怀特的信函，1935年9月10日——编者）——《健康勉言》第261页(1890年)。{2SM281.4}
§29
尽量减少使用药物——医师在行医时，应当设法越来越少使用药物，而不是多用药物。当A医师来到健康休养所时，她将自己所知道的卫生知识和做法弃置一旁，几乎对每一个小病都使用一点同种疗法的药物。这是违背上帝所赐亮光的。因此我们的人虽已受教避免使用几乎任何形式的药物，却在领受一种不同的教育。——《怀爱伦信函》1889年26号a。（致机构工作中一位著名的医师）{2SM282.1}
§30
不需使用烈性药物——医师的首要任务应是教导病人和受苦的人怎样做才能预防疾病。我们设法开导凡我们所能接触的人，教导他们实行预防疾病和痛苦，防止体格衰弱以及夭折的最好办法，就能成就极大的善工。可是那些不喜欢承担这种劳心费力工作的医生，却喜欢开药方，进行药物治疗，而药物治疗给组织留下的祸害，要远远超过它所声称带来的疗效。{2SM282.2}
§31
一个医师，如果具有道德的勇气，甘心冒着丧失名誉的危险，用清楚的事实启发人的思想，说明疾病的性质，防病的方法以及使用药物的危险性，那他是在从事一项艰巨的工作，可是这对他自己和别人却有好处。……如果他是一位改革者，就会直言无隐地揭露不正当的欲念，以及表现在饮食，穿着和工作过度上的有害的自我放纵。这种放纵会对人的性格，体力和智力产生毁灭性的影响。……{2SM282.3}
§32
如果人们聪明而坚持不懈地实行正当而正确的习惯，就能消除病因，不需要用烈性的药物。许多人步步蹈入违反自然的放纵行为，结果产生了极为反常的症状。——《医疗布道论》，第221，222页(题为“疗养院”的综合文稿，1887年)。{2SM283.1}
§33
正如通常所做的——一般说来，药物治疗是一种咒诅。——《健康生活》第246页(1888年)。{2SM283.2}
§34
如果智慧地服用就少有危险——不要使用药物。确实，如果智慧地使用药物就不会像通常使用药物那样危险。但在许多人的手中，药物会对上帝的子民有害。——《怀爱伦信函》1884年第3号（致圣赫勒拿疗养院的工人们）。{2SM283.3}
§35
几乎全部放弃——我们的机构建立起来，好使病人可以用卫生的方法得到治疗，几乎完全弃绝用药。……那些在开药的事上对人的性命如此缺少关心，对待人的身体那么冷酷无情的人，要向上帝交一份可怕的账。……我们如果因为无知而毁坏上帝所建造的房屋，把我们所不懂的、有多种名称的有毒药物吃到胃里，我们就是无可推诿。我们的本分是拒绝所有这一类的药方。{2SM283.4}
§36
我们想要（在澳大利亚）建一所疗养院，在那里各种疾病可以藉着自然的措施得到治愈，在那里人们可以受教知道在生病时如何对待自己；可以学到有节制地吃有益健康的食物，拒绝一切品，——茶，咖啡，发酵的酒，和各种刺激品，——并要放弃死兽的肉。——《论节制》第88，89页(综合文稿，1896年)。{2SM283.5}
§37
理想的标准——最终停止分配药物——一旦你懂得了真正的生理学，你的药量就会大大减少，最后你会完全不用药物。那些在治疗中使用药物的医师表明他们并不了解的奇妙结构。他是把祸根埋在中，给人的一生带来毁灭性的影响。我对你这样说，是因为我不敢不说。为救赎人类付出了重大的代价，所以是不可以受到药物治疗这一粗暴对待的。{2SM283.6}
§38
多年以前主指示我应建立起不用药物治病的机构来。人类是上帝的产业，任何毁损，或因在内埋下死亡的种子而造成痛苦的行为，都是得罪上帝的。——《医疗布道论》第229页（致一位负责医师和他的妻子，1896年）{2SM284.1}
§39
上帝临格在手术室中 （本章的保证消除了在手术中使用剂是否妥当的疑问）
§40
在手术室中——医师每逢施行危急的手术之先，应该求那位大医师的帮助。也应该使患病者确信上帝能保佑他平平安安地经过危险，凡相信上帝的人，在无论什么苦难中，都可以靠祂而得安全。——《服务真诠》第118页(1905年)。{2SM284.2}
§41
救主在病房中，在手术室中与人同在；且为祂圣名的荣耀，以大能成就大事。——《怀爱伦文稿》1899年第159号（文稿：“徒医师的特权与义务”）{2SM284.3}
§42
手术不是否认信心——我们在催促上帝应许的实现时，有权按照我们信心的程度使用上帝指定的一切方法，然后信靠上帝。如果需要外科手术，医师也乐意去做，进行手术就不是否认信心。病人既把自己的意志交托与上帝的旨意，就要信靠亲近那位大医师，就是那大能的医治者，将自己寄托于完全的信靠中。主必以祂所认为荣耀祂名的方式尊重他的信心。“坚心倚靠祢的，祢必保守他十分平安，因为他倚靠祢。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石”（以赛亚26:3,4）——《怀爱伦文稿》1899年67号（综合文稿）。{2SM284.4}
§43
耶稣引导你的双手——当你做这些危急的手术时，谁一直在你身边呢？谁在这些关键时刻保守你沉着冷静，使你有敏锐的洞察力，清晰的眼光，稳健的胆量和熟练的精确性呢？主耶稣已差祂的天使到你身边告诉你怎么做。有一只手放在你的手上。是耶稣，而不是你指导了你的器具的动作。有时你认识到了这一点，就有了一种奇妙的平静。你不敢匆忙，然而你做得很快，知道不容错失寸阴。主已大大祝福了你。——《教会证言》卷八，第187,188页（致克里克疗养院的医疗主管，1899年）。{2SM285.1}
§44
当你在危急的手术中仰望上帝时，上帝的天使就站在你身旁，当你的手精确地从事工作，使得旁观者惊奇不已时，他们就看到天使的手艺了。——《怀爱伦信函》1899年73号（致前述医师）。{2SM285.2}
§45
神圣的守望者站在医师的身旁——是有史以来最伟大的医疗布道士。祂从未失败。祂明白如何赐给这个机构中的医师们力量和引导。当他们实施最困难的手术时，祂站在他们身旁。我们知道事实如此。祂挽救了许多生命，如果手术刀偏离丝毫，他们就会丧命。上帝的天使不停地在服侍那些为之舍命的人。{2SM285.3}
§46
上帝赐给这个机构的医师们技巧和效能，因为他们在服侍祂。他们知道自己的技巧不是出于自己的，而是来自上头的。他们意识到在自己身旁有一位神圣的守望者，祂赐智慧给自己的医师们，使他们有能力在自己的工作中聪明行事。——《怀爱伦文稿》1901年28号（写给圣赫勒拿疗养院的工人们的话）。{2SM285.4}