第4篇 教员和他的工作
§1
第四篇 教员和他的工作 最崇高的科学
§2
耶稣基督和祂的被钉十字架这个题目远非世人的脑筋所能完全体会，也决非传道的工作所能完全叙述的。“祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。”“上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义。”我们的工作便是要传扬这个道理。若有人认为他能够在安息日学中做教员，或在平常的学校中从事教育的工作，他就应当先学习敬畏耶和华，因为敬畏耶和华乃是智慧的开端，然后他才能教授这最崇高的科学。
§3
不应以虚有其表的方式教导青年和儿童。教员应该竭尽全力，如那些护卫真理的人一样，将标准高高举起。在安息日学中最不好的措施，便是让那些在宗教经验方面有极大缺欠的青年男女做职员。……在你的安息日学之中不可将标准降低。应当使那些能以其榜样及感化力使人得福而非受害的人做你子女的教员。他们必须经常具有德行，纯洁，与圣洁的崇高观念，这些乃是基督徒的特征。他们对于此点的观念不容稍有模糊，不容任何人在这方面有不智和无知的举动。对于道德低落，在过去生活中显明有愧于良心的地方，行为不正直的男女，无论用口用笔都不可鼓励他们常此以往？他们虽或是明快、机智、聪明的人，但若他们心中没有上帝的灵，若没有正直的品格，则他们的影响只能引人向下而非向天，不论他们置身何处，或他们所作的是什么，都是有损无益的。
§4
我们当前极为需要明察罪恶，恨恶不义的男女；他们要有属灵的眼光，能看出上帝的工作中所有的缺少，而以热心无私的关切从事工作，常将自己隐藏在基督里。我们需要上帝所能嘉许的青年，他们应具有实在的敬虔，其良心要敏于觉察危险，不高举自己，不将自己心灵的缺欠伪装在敬虔的外表之下，他们应能感觉自己品格方面的弱点与不完全之处，将自己无助的心交给耶稣基督。凡是具有自信，认为自己所作所行是无懈可击的人，所作的事一定是不完全。使徒说：“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”他感到自己的软弱，于是就凭着信心握住了耶稣基督和祂的恩典。每一个靠着基督恩典出死入生的安息日学职员，都必表明他们的心已深为上帝的灵所感动。凡是想要引导别人，伪装领导别人走在圣洁的路上，而在自己的生活中却爱宴乐，骄傲，爱炫耀人，都是不忠的仆人。他们的言行不符，所造成的影响在上帝看来是可憎的。他们需要彻底地悔改，由于心中充满了污秽，以致没有地方可以容纳那使人成为圣善高尚的真理。他们的心殿应该洁净成为纯洁无疵的地方，因为现在住在其中的乃是撒但而不是上帝。
§5
无论让男女担当重任时都当谨慎，这是极重要的。应对他们过去的生活及品格有所了解。在敬畏上帝的教员教导之下而致班中人数倍增，较比增加许多发出与我们所信奉之圣洁真理不相符合的影响的教员，要好得多了，因为他们的影响是败坏道德的。
§6
主要的资格
§7
负有拣选教员之责任的人应该小心从事，不要劝那些不能发出良好感化力的人从事安息日学的工作。教员的行为怎样？他是否守时？他是否整齐清洁？这些地方都应该注意到，因为这些乃是教员的主要资格。他若没有守时、整齐、平静，与有条不紊的榜样，怎能要求学员有这样的表现呢？若教员过时不到，学员们便可以任意而行了，而后，教员又上气不接下气地赶到，这样他便造成了不守时及紊乱的不良影响。
§8
发展周全的思想，均衡的品格
§9
无论是哪一种学科的教员都须具有周全的思想与均衡的品格。不要把教育的工作放在那些不知如何应付人类思想之青年男女的手中。他们对于主的恩典管束他们心与品格的能力所知的太少，他们应放弃过去所学，全然自基督徒的经验中学习新教训。他们从来没有学习让耶稣基督管理他们的心灵与品格，或让耶稣基督来约束他们的思想。
§10
在教导儿童和青年的时候，要应付许多种不同的性格。……很少儿童在家庭中受到良好的训练，他们很可悲地被忽视了。有些孩子可以任意而行，不受拘束，而有些则常常受到人的挑剔，因而灰了心。很少有人向他们做愉快喜悦的表示，很少有人向他们说赞许的话。他们承受了父母品格方面的不全，而这些品格有缺欠的人所给于他们的管教对于品格的陶冶原是不合适的。在建造他们的品格时，没有加入坚固的材料。
§11
没有任何其他的工作较之教育及训练这些青年及儿童更为重要了。在主葡萄园的这一部分工作的人应当先学习镇定，让上帝的圣灵来管住白己的脾气与情绪，他们应该先表明自己的经验不是有偏差的，而是具有发展周全的思想与均衡的品格，使人因看出他们是忠实的基督徒，曾在“大教师”手下受教，而对他们产生信赖。
§12
衣着与仪表
§13
安息日学中的每位教员都应做基督信徒，凡是没有以一贯的生活表明他们是基督徒，是耶稣基督的门徒的人，就不应被请做安息日学的教员，因为他们须先受教，学习敬畏上帝的基本原理。基督曾说，“离了我，你们就不能做什么。”这样说来，那没有亲身体验到基督之能力的人所发出的教训还有什么价值呢？鼓励这样的人主领安息日学的一班，实在是一件矛盾的事，使一班人坐在于衣着及仪表方面否认自称所侍奉之救主的人手下受教是更加不好。
§14
在安息日学中教学的人应该不只是听道的人，乃是行道的人，他们的心须因上帝的真理而成为温暖而有生力。他们应该从基督获得滋养，好像枝子从葡萄树获得滋养一样。天上恩典的甘露应该滴落在他们身上，他们的心愿如珍贵的树木，它的蓓蕾开放，舒展，吐出悦人的芬芳，有如上帝园中的花朵一样。教员应当殷勤地研究上帝的话，要常常表明他们是天天在基督的门下学习，因而能将自大教师、世界的“光”所领受的光转照别人。
§15
教员应该感到他们责任的重大，当善用每一个机会，以便做最完善的服务，拯救生灵。无论教员或学员都应认清殷勤及恒心地研究上帝的话的重要性。他们应当多与上帝交往，这样便不至因一些试探而被制服，并可有成效地抵抗怠惰及无情的态度了。凡自称是基督徒的人在工作时不应怠惰，放纵自己。
§16
真宗教的代表
§17
在安息日学中工作的人，如果真正悔改了，便不会受到世界之风俗与习气的感染，压倒会在道德方面具有独特的表现。他的表现必与信仰一致，远离世俗，与其精神及风尚保持隔离。他绝不稍稍偏离与基督合一的意志，也不会丝毫改变对上帝的忠贞立场，不会骄傲，不追寻自私的娱乐，不会因满足自己的嗜好或因爱好炫耀而浪费金钱，而是要在精神，仪表，与衣着方面做人的榜样。
§18
安息日学的职员啊，你所要达到的是哪一个标准？是基督抑或是世界的？你会不会说：“我要背起十字架来跟从耶稣”？你是不是愿意在劝勉他人的时候有基督那样的温柔，在鼓励他人的时候有祂那样诚恳？你是不是愿意以身做则地表明真理的崇高原则，在生活和品格上显明基督的宗致为你所成就的了我们岂不都应该注意使徒所发出的劝勉：“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲”？
§19
我们需要向青年人表现真正的宗敬，这种宗教具有极大的能力和超越一切的感化力。发自内心的虔诚必产生快乐，清新之感，和不断的长进，若想吸引青年人归向基督，须使他们看见这样的宗教。这种宗教可以在人的心灵之中留下神圣的印像，具有它的人必在心智和身体方面因上帝振奋人心之恩而重新得力。
§20
你们这些在安息日学或教会学校中做教员的人，要把这个原则试验一年，看一年之后，你能不能这样说：“主藉着我们行了奇妙的事，因为有很多生灵已经归向了主，好像可贵的禾捆被收入仓中一样。”
§21
主愿我们安息日学中的教员扪心自问，看他们是不是仍在上帝的爱中？上帝要用各种考验方法在每一个为上帝而工作的人的经验中察验他们的品格。教员应当不住地学习，努力对上帝的事务有更透彻的认识与更正确的见解。教员常过于自信，自视太高，以致不感觉自身的缺欠，以致思想偏狭，没有进展，这实在是一种危险。他们不是日渐能干，而是日渐骄傲了。他们并没有使耶稣进入他们的心和他们的经验之中。教员应该培养他的才能，训练他的口才，使他的谈吐明晰，发音清楚。思想的能力也当加以培养，不容它逐渐衰弱，以致混乱无章 ，既不明白也不能讲解我们的信仰。教员若非真正虔诚、纯洁、克己、任劳任怨，就不适于负担这伟大神圣的工作。教员有责任仔细省察他自己的才干，自己的精神，认识他在上帝面前的地位。教员的榜样
§22
凡接受教员责任的人，如果感觉自己不完全合乎资格，但他知道这职位责任的重大，就该尽力去学习。应培养愉快、恭敬和坚定的美德。他应该能以自己的态度和行为教育班中内学员，使他们有庄肃的思想，对上帝表示恭敬。在论到上帝、基督，祂所受的痛苦，以及祂的复活等等的时候，你的意思和言语尽可简单，但却应该表明你深信自己所说的是真实的，也应提高他们的思想，使之离开世俗的一切事物，使他们感觉到他们是站在无穷之主的面前。
§23
安息日学并不是一班只做表面研究的人，以轻率态度与言词谈论那比天还高，比地还阔，永远存在，能试验人心的真理的地方。从班中学员们的行为举止就可以看得出教员为他们留下了什么榜样。若他们常是没有礼貌和恭敬的态度，则一定有其原因在，应该细心加以追究。
§24
恭敬而愉快
§25
教员可以具有庄重然却愉快的态度。他不应有轻率的表示，要细心查考上帝深奥的事。任何矫揉造做都是不当的。应该使班中学员们感觉宗教是一样真实的东西，是可羡慕的，因为它能使人得到平安，安息，和快乐。不应使你班上的学员们认为宗教是冷酷无情的。要以内在的基督的平安和荣耀使脸上显出它的慈爱，口中也要发出感谢和赞美来。
§26
凡养成与上帝交通之习惯的人，脸上就必反映出它的光辉。孩子们不喜欢愁云惨雾。惟有光明，快乐，慈爱，才能激起他们的共鸣。教员虽然应该坚定，然而却不可严厉，苛求，专制。教员需要一种威严，否则他就缺少使他做成功教员的才能。孩子们很容易看出教员品格方面的弱点和缺欠。他们对他的印像如何就在乎他的态度如何。你所说的话若没有在你的品格方面表现出来，就不能对他们有多大造就。在造就你班中学员的品格方面，你在每日生活上所表现的正当基督徒品格较之你所说的教训和反复教授的学课有效得多了。上帝使我们个人得与广大的人群有联系，目的就是叫我们在不知不觉时候吸引那些我们所接触的人，改变他们的行为与习惯。上帝已经预备了得救的人所要走的路，祂不许因为我们的失职而致这些孩子中最小的一个竟然离开这道路。教员们应该有实际的敬虔，在它里面应该显出耶稣的品格和慈爱来。
§27
安息日学不仅是一个招待小孩子，使他们快乐，或只为要吸引他们注意力的地方，倘若安息日学办理得合宜，这一切都可以包括在内，但它主要的功用乃是要教育孩童和青年，使他们明白圣经--命上加命，律上加律，这里一点，那里一点。它是一个放射理性光辉的地方。并不是所有的安息日学教员都具有从事这工作的资格。每一位教员都应该感觉他必须多知道一些，必须更加认识他所教导的学员，更加善于运用教授的方法，他虽然尽了力量，仍须感觉自己有许多的缺欠。
§28
教员的感化力
§29
决定我们对别人所发出之感化力的，乃是我们的品格和经验。我们若要使别人感受到基督恩典的能力，就必须在我们自己的心中和生活上体验过这种能力。我们所传扬足以拯救人的福音应该就是拯救了我们的福音。我们只有真正地相信基督是我们个人的救主，才能发出足以感动这不信之世界的感化力。若要拯救罪人脱离危险的急流，我们自己的脚就应该先站在磐石耶稣基督的身上。
§30
基督教的标帜不是外表的徽章 ，不是佩戴十字架或冠冕，而是人与上帝联合之后所有的表现。由于祂恩典的能力改变了人的品格，世人看了之后才会相信上帝差遣了祂的儿子做人类的救赎主。不自私的生活所发出的影响具有莫大感化人心的能力。为福音做最强有力辩护的，就是爱人与可爱的基督徒。
§31
容忍走上歧途的人
§32
要记住，你不能识透人的心。虽然你看见别人做错了事，但是你并不知道他们是本着什么动机而做的。有很多人没有受过良好的教育；他们的性情乖张偏执，他们是刚硬而扭曲的，似乎在各方面都是邪僻不正的。但是基督的恩典能够改变他们。不可将他们撇在一旁，或是对他们说：“你太使我失望了，我不再想办法帮助你了。”这样会使他们坠入灰心和失望之中。你在急躁中给他们的责备--你满以为这是他们应得的--可能会割断那将他与我们的心联系起来的绳索。
§33
恒毅的生活，宽容，不受激扰的精神，常是最有力的辩证，也能发出最神圣的感化力。如果你获得了别人所未曾得到过的机会与便利时，常要想到这点，做个聪明，谨慎，和蔼的教员。
§34
若要在火漆上留下一个清楚有力的印记，决不能匆忙急躁地用印打在上面，而是小心，平稳地盖下，等它凝固。我们在对待人的时候也当这样，基督徒之有能力就是因为他能够继续不断地发出感化力来，这就在乎你恒切不断地表现基督徒的品格。若有人犯了错，就当把自己的经验告诉他们，使他们得着帮助。向他们表明，当你犯了重大的错误时，同道们怎样从他们的忍耐，仁慈，和帮助使你得到了勇气和希望。
§35
非到审判的时候，你决不会知道仁慈和体谅的态度对于那些没有恒毅之心，无理，没有价值的人会发出多么大的影响。我们如果看见了忘恩负义，有负神圣之托的人，就会表示我们的轻蔑和愤慨，做错事的人原是料想会得到这样的反应，所以他们也做好了准备。但是宽恕和容忍的态度却会使他们惊讶不置，常能因此而激醒他们的天良，使他们产生一种度高尚人生的渴望。
§36
人类一生之中，和他人有任何来往的时候，都当表现自制，容忍和同情的精神。人与人的性情，习惯，教育方面有极大的差别，我们对于事情的看法也不一样。我们的见解不尽相同。对于真理的了解，对于行为的观念也不是全然一致。世上并没有两个人在生活经验上的各方面完全相同的。这人所遭受的苦，那人并未遭受。这人认为轻而易举的事，那人也许认为是最困难，最复杂的。
§37
人性是异常脆弱，无知，容易发生错误的。所以在对他人做评价的时候应该小心才是。我们对于自已的行为在他人的经验上所具有的影响毫无所知。我们在一时之间所作的事与所说的话似乎无关紧要，但是我们的眼睛若能睁开，就必能看出它们能够造成极重要的影响，使人行善，或是做恶。
§38
由于世风日下，在青年人的周围有许多虑伪，堕落的人，所以教员们更加需要在言语，态度，行为方面有高尚与真实的表现。孩子们很容易看得出虚伪，或其他任何软弱和缺点。教员只有一种方法可以获得他学生的尊敬，就是在他自己的品格方面将他所传授给他们的原则表现出来。教员是否有用固然与他学识的多少有关，然而他所希望达到的标准却是更加重要。真正的教员不以含混不清的思想，怠惰的头脑，松懈的记忆力而感到满足。他乃是要经常寻求更高的成就与更好的方法，他的生活是经常长进的。这种教员的工作有一种新颖的特质，一种新生的力量，能够激醒，感动他的学生们。我们所需要的是敏于觉察及善用每一样行善机会的教员，他们应在热心中含着真正的威严，能够控制，“善于教导”，能够注入思想，引起力量，使人获得勇敢和生气。
§39
教员的才智也许有限，在学问方面可能并没有非凡的造诣，但是他若对人性有真正的认识，如果真正爱他的工作，感觉到它的重要，自己愿意上进，他若愿意孜孜不倦地工作，就会了解他学生的需要，由于他同情和进取的精神，就会感动他的学生们，随着他向上向前进步。
§40
教员所管教的学生们在性情，习惯，和教养方面有很显着的不同。有些学生没有一定的目的和节操，应该使他们觉醒，认清他们的责任和能够有的作为来。凡是认清自己在工作方面的机会与特权的人，必不让任何事物阻拦他努力改善自己。他必竭尽一切的力量，以达到最高的标准。他希望学生成为怎样的人，他自己就要做怎样的人。
§41
主为增加能力所作的准备
§42
我们必须有献身的教员，他们以爱上帝为至上，并且爱邻舍如同自己。主已经做了充分的准备，使教员们每安息都可以有进步，使他们在教学时能达到一定的目的，使他们在做这工作时，不仅是为了目前，也是为了永远。我们的学校里需要具有真正敬虔的青年男女，他们所有的不是肤浅虚伪的经验，乃是因为他们天天在基督的门下学习，而获得深切内在的敬虔，这样他们才能将得自基督的可贵教训传给别人。
§43
凡是以枯燥无味的教学法为满足，或者只依照课文刻板讲授的人，必达不到目的，不能完成安息日学教员所应该完成的工作，但是凡参加上帝教会这一方面工作的人如果是名符其实的基督徒，以敬畏上帝的态度从事祂所交托给他们的工作，本着热爱基督舍身以拯救之世人的心去行，他们就必成为与上帝同工的人。教员应以身做则
§44
教员们应该在神态，仪表，和衣着方面为青年人立下良好的榜样。他们的衣服应该简单朴素，应该具有赤子似的谦卑精神，同时还要纯洁，高雅，因为他们是侍立在上帝面前，向学员表现基督的品格。在实行主所交托给他们的使命时，应该有虔敬的精神，和温柔的心，要记住主所说的话：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个，我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”
§45
教员们应该牢记，使他们得见天上事物的乃是圣灵的工作，在他们靠着基督的灵而工作的时候，这天上的圣灵必要将神圣的真理即在他们的脑中，他们若知道天使正在他们的周围，他们乃是站在圣地之上，就必为安息日学从事更有效的工作。这样的教员必不致缺乏属灵的恩典与能力，因为他们知道主与他们同在，也会明白他们是基督藉以赐下天上亮光的器皿，他们的工作必然是诚恳，具有能力的，他们必知道圣灵会在他们有缺欠的地方帮助他们。
§46
以基督而非以人为榜样
§47
安息日学的教员不要效学那些不在我们主救主耶稣基督的恩典上有长进的人所留下的榜样；虽然有些从事圣职的人给他们做了这种榜样，但却不要效法他们。凡是蒙接受与上帝同工的人绝不要在音调、态度，和思想方面仿效任何人。他必须效学上帝，以获得天上的智慧。上帝将理性和聪明的恩赐给予每一个人，要本着你的能力将所得的银子交给兑换银锐的人。主不愿任何人做他们所钦佩之人的影子。教员应该长进，满有基督长成的身量，而不是和任何有限，错误的世人相似。你应该在“恩典……上有长进”，恩典从何而来呢？--惟有在神圣的榜样基督身上。
§48
因此人人都应该仰望基督，效学祂神圣的样式。每一位工人都应该竭尽他所有的能力，按照上帝的计划去工作。他应当在基督的门下学习，使他能够明智地教导他人。受安息日学教员照顾的人需要上帝所能赐与基督信徒的智慧与经验。教员当学习基督心里柔和谦卑的样式，而致成为真正的教员，感动他的学员们归向基督，再使学员们也能成为主广大田地中的忠心传道人。
§49
能激励人的爱
§50
我们在从事救灵工作的时候所表现的同情心太少了。上帝要我们以恳切的请求和吸引的力量使人与祂和好，但我们却没有这样的表现。我们若将在基督里的真理教导人，世人就不会认为宗教是枯燥无味，反倒认为是受人欢迎的了。教员们应该将愉快、感恩、温柔的态度和基督似的怜悯掺在他们的工作之中，以无私的爱感化他们学员的心，因为在天上所充满的就是这种精神。在安息日学中工作的人岂不应除去一切的骄傲，自私自利，而真正地成为遵守主道的人呢？“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”真正的信心就是靠赖基督，毫无保留地顺服祂，无论什么地方，也愿意跟随祂走。如果朝着正确的方向努力，必能做到这一步，将带来许多生灵如同宝贵的禾捆归与主。
§51
父母和教员应该在孩子们极幼小的时候就致力于使他们明白救恩的重要。应当教导孩子们，使他们知道上帝就是他们天上的父，祂将独生子赐给他们，就表明了祂的爱，而世人的救主也亲自来到世上，为他们而死，使他们得着生命，祂对他们的爱就在此显明了。如果本着爱心与温柔的方式将这些教训显示给他们，就能在青年的心脑中留下不能磨灭的印像。本体和形象经日光照出之后，便可自镜子中反映出来，同样的，这些题目经基督的爱光照之后也能刻印在脑海之中。
§52
简单的方式与同情的态度
§53
以基督所用的简单方式，将圣经中的教训向儿童与青年人解明，这是何等地重要啊。教员们应当把他那难以了解，莫测高深的字句留在家中，仅仅使用青年人的脑筋所容易明白的最简单字眼。
§54
若要做一位成功的教员，不仅教授的方法要简单，也要将同情和友爱带入安息日学之中。孩子们必能认出这种素质来，也会受它的感化。成年的人不过都是长成了的孩子罢了。我们岂不也因真正同情友爱的表现和言语而受到感动呢？神圣的教师耶稣应许将祂的爱赐与祂的门徒，祂披上人性的唯一目的就是要向世人表明上帝为祂拯救他们，以及使他们获得快乐而彰显的恩怜，慈爱，和善良。基督也是为了这个目的而受死。祂一方面说出富有同情的最温柔话语，同时还因为祂要向他们普施“充充足足”的恩典而感到欣悦，这种恩典的丰富是过于他们所想所求的。每天祂都从事造福他们的工作，向他们显明祂向堕落的世人所存的温柔与慈爱是何等浩大。祂的心就是永不枯竭的怜悯之泉，饥渴的心灵可以从而得到生命的水。
§55
耶稣对百姓们讲道的时候，他们都因祂的道理而感到惊异；因为在祂教导他们的时候，好像有权柄的人，而不似他们的文士。文士们曾经努力以建立自己的理论，也会努力予以支持，以保持他们对于百姓的思想所具有的影响力；所用的方法就是不断反复地述说他们那毫无根据的寓言以及幼稚的遗传。在公众之前所作最堂皇的教训方式大半是没有意义的仪式，以及重复他们那些没有价值的讨论。而在耶稣教训人的时候，祂便利用最易理解，最简单的方法，将最重要的思想及最崇高的真理灌输在他们的心中，所以“众人都喜欢听祂。”在我们的安息日学中就当以这个方式教训人。须从奇妙的教师耶稣身上将天上的光辉反射出来，以祂品格及慈爱的神圣荣耀光照儿童及青年的心灵。以这种单纯而优美的方式便可引领儿童归向那“除去世人罪孽的”“上帝的羔羊。”
§56
讲授新鲜的题目
§57
心灵应当像一个宝库，里面满装着贵重美丽的东西。我们在讲台上，在安息日学中，在祈祷聚会以及青年团中，应该有新鲜的题目以启导他人。我们当效学耶稣的榜样，祂乃是完全的教师。祂教育世人的方式乃是向他们显明永生上帝的品格。祂说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”应将这个重要的题目深深地印在青年人的心中，因为他们必须对上帝那作为榜样的品格有所认识，才能将暂时的事放在有关永生的事之下。他们若注视上帝的品格，就必在心中产生一种深切的愿望，愿将真理的美点与能力分送给别人。
§58
宗教改造人的力量
§59
每一位以人的头脑为工作对象的男女或儿童都应有真理编织在心中，使他们在精神，言语，品格，和行为方面将它表现出来。真理那使人成圣的能力应该引领每一位在安息日学中教学的，或在我们机关中任职的人，使他们具有一种经验，以致可以这样说：我“知道我所信的是谁。”在耶稣基督的宗教中具有改造人的能力，我们应该本着更加谦卑诚恳的精神，以及活泼的信心将这能力表现出来，使我们成为世上的光。应当自卑，高举基督。为什么上帝让人在祂道德的葡萄园中工作时，人便容易高抬自己呢？
§60
发人深省的问题
§61
为什么很多人认为一个重要的位置便能将人高举呢？在他们必须完全依赖那赎罪的牺牲时，何以还那样自满呢？何以有些人极其缺乏温和的态度，很少有什么内心的改变呢？因为自满的人还没有跌碎在那磐石之上，所以人都很少信靠上帝，很少有诚恳，忧伤的忏悔，以及热切的祈祷。每一位教员都当这样自问：“自从我相信基督以后，有没有得到过圣灵？我是否已经接受了耶稣基督做我佣人的救主了”我们应当以极其严肃的态度同答这些间题。
§62
从事上帝工作的人如果基督徒，在他们所作的事上必可看得出来。他们必会使所接触的人看见耶稣基督。安息日学的教员绝不会将他们的时间花费在不重要的事情上，因为他们明白每一刻光阴都像金子一样宝贵，应该殷勤地用来在主的园中工作。基督在天上圣所之中，时刻将祂的血呈献在施恩宝座之前，为我们代求，这工作应在我们的心中造成深刻的印像，使我们体会到每时每刻光阴的价值。耶稣长远活着为我们代求，可是若将一寸光阴浪费，就永远不能再得到它了。教员和学生都常想到基督在天上圣所中从事祂那重要的工作时，是从不休息的；你若负起基督的轭，担起基督的担子，你就必从事那永生之元首所从事同样性质的工作。
§63
面容可表明品格
§64
各班的教员们应将每个孩子放在自己心上，并置于自己的特别照顾之下。
§65
除非教员与上帝有密切的联合，否则便不能从事这个与今生及永远有关的工作。耶稣曾说：“应当查考圣经，因为你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”不要鼓励人以一种浮浅的方式研究真理。当让孩子们清楚地明白真理的每一点。不要在一次将许多的事都堆积在他们的脑中。上帝宝贵的话应是他们路上的光，脚前的灯。使他们感觉行在光中乃是他们的特权。这是一条平安，纯洁，圣善的路，是护主所救赎的人行走的。基督在这条路中引路，祂是真正的牧者，他们若跟从祂，就不致走入歧途或危险的陷阱之中。
§66
他们要自上帝的话中得知，凡是进入天国的人都必须有完全的品格，因为这样他们才能平安地见主。很多儿童和青年都将他们的品格在他们的面容上表现出来，从他们的脸上可以看出他们一生的历史来。真正的传道人当使孩子们明白优美、纯洁与基督相似的品格会改变他们的面目。如果基督住在他们的心中，你就必能在他们的脸上看见纯洁、修养、平安和仁爱。品格不良的人必然在他们的脸上表现出自私、狡猾、欺骗、虚伪、仇视和嫉妒来。若想感化具有这种容貌与品格之人的心是何等不易啊!
§67
品格的培养
§68
我们现在需要特别注意品格的培养。你们当以基督耶稣的心为心，使我们安息日学中最高至最低的职员都可以成为高尚的人；这样，在耶稣来的时候便不致羞于认他们为同工的了。基督已为祂的子民预备了灵性修养方面所需要的一切。若有耶稣住在心灵之中，圣灵所赐的美德就必在改变了的容貌上看出来。你若愿有优美及神圣的品格，必须有神圣的律法写在心上，在生活上实行出来。
§69
将学课付诸实用
§70
教员应当全心全意地深刻研究学课的中心题目。他们应该有周全的计划，将学课实际运用，在他们所教授之儿童的心意中引起兴趣。应该让学员设法解决圣经真理中的难题。教员可以领导这工作，免得安息日学的节目枯燥无味。
§71
教员在主持安息日学节目的时候，多没有表示应有的认真态度，他们应当使用合适的方法，以同情、忍耐、决心，接近每一位学员的心，使他们发生兴趣，注意灵魂得救的问题。这些节目应该如主所命定的，--成为深深省察己罪，改变内心的时候。如果以技巧，基督似的方式从事应做的工作，世人就必知罪而发出这样的问题：“我当怎样行才可以得救？”
§72
辅助材料的应用
§73
教员们固然会经努力以提起儿童的兴趣，但是所作的努力还嫌不够。应当使我们的安息日学更有兴趣。公立的学校近年来所使用的教学法已大有改进。他们使用了实物、图画、黑板，以使青年的脑筋容易了解困难的题目。现代的真理也同样可以简化，使儿童活泼的脑筋发生深厚的兴趣。
§74
有些做父母的对真理无动于衷，唯一可用的方法就是藉着他们的儿童来感动他们。安息日学教员可以将真理传授给儿童，他们就会把它带给家中的人。可是似乎很少有教员明了这一方面工作的重要性。在公立学校中实行起来甚有成效的教学方式也能够在安息日学中得到相同的效果，使儿童归向耶稣，并使他们学习圣经的真理。这比起那种只限于情感的宗教狂热来是好得多了，因为这种狂热来得虽快，但去得也快。
§75
应该具有基督的爱。我们相信要在基督复临之前完成这工作，就必须有更多的信心，应当朝着正确的方向从事更多克己，舍己的工作。应当多做思考，以祈祷的态度研究如何才能更有效地工作。应当谨慎地计划。在我们中间有许多人的头脑能够想出新的方法，实现所订的计划，只要他们肯运用头脑就行了。我们如果朝着正确的方向，以聪明的方法工作，就必得着极大的效果。
§76
安息日学若办理得合宜，就必成为上帝引领人认识真理的有效机关。教员占用所有的讲话时间并不是个最好的办法，应当设法使班中的学员把他们所知道的说出来。然后教员可用几句简单中肯的话或是例子，将课中的教训印在他们的脑中，在任何情形之下，教员都不可以一种机械式的方法讲授学课，然后坐下，让孩子们东张西望、耳语或是玩耍。这种情形我们已经见了不少。这种教学法不仅没有益处，反而常常是有害的。如果教员已经准备妥当了，便可利用每一刻光阴使学员得到益处。孩子们活泼的头脑要经常加以使用。应该让他们表示他们的想法，按情形的需要加以改正，或表示赞许。教员决不可教完便坐下说：“我没有事了。”任何教训都没有教完的时候。
§77
属灵的怠惰
§78
在有些安息日学中，常请了没有教学才干的人担任职务。他们对人并没有热诚的爱。他们自己对于真理的实际意义也只是一知半解。既然如此，他们怎能引领儿童和青年到生命的泉源那里去呢？教员们当先在救恩之水那里就饮，上帝的天使就必扶助他们，他们就必知道主愿他们用什么方法引导宝贵的青年归向耶稣。雅各在与主摔跤的时候曾祈祷说：“你不给我祝福，我就不容你去。”安息日学教员需要才干、意志、恒心和雅各所有的精神。教员们如果得到了上帝所赐的福气，就必会将它反射在他班中学员的身上。决不要把青年托付给属灵方面怠惰，没有崇高圣洁之抱负的人。因为这样，教且和学员都曾表现一种漠不关心的态度，法利赛人的精神，徒具形式而没有能力的情形。
§79
在班中争论
§80
在安息日学中教学的时候，应当使光亮进入学员的心和脑中。若要成就这一点，教员感受圣灵的感化，克服一切的自私，不说任何急躁的话，不做任何轻率或未经考虑的事，而是让上帝的恩典藉着人做救灵的工作。这应该是安息日学工作的大目的。不应使安息日学成为一个争论的地方，它不是显明歧见的地方。当将这一切的事摈斥在安息日学之外，当表现融洽的情形。班中学员研究到有疑问的题目时，决不要从事争执和辩论。
§81
我很遗憾地说，在有些安息日学之中，有照着学课一字一句诵读的风气。这种情形是不应有的。如果将浪费在不必要的事--甚至有罪的事上的时间用来研究圣经，就不会有这样的情形了。将普通学校的课程比安息日学的学课研究得更为透彻是说不过去的。对于安息日学的学课应该研究得更加透彻，因为它们所讨论的题目是远为重要的。在这方面疏忽是不为上帝所悦的。
§82
肤浅地研究
§83
安息日学中的每一位教员都应当感觉到他是上帝的传道士。他必须善用他的每一刻光阴和他所有的才干，以熟悉上帝的话，以便将它传授给他的学员。教员若不学习就失去了做教员的资格。他们需要新的想法，新颖而聪明的计划。在他们的工作之中需要生气、技巧与精神。他们须善于教导。
§84
教员在授课时不可只限于重复念诵课文中的字句，然而他也应该极其熟悉课文以及其中的意义。每一个教员站在学员面前之先应当在随中有一个清楚的计划，要决定在那天那时要做什么。在学员之前诵读学课并不能算是教学，你需要简单的言辞和清楚明显的思想。一定要学员们了解你的意思。如果他们不了解你的意思，你的工作就归于徒然了。不要只在表面上撇取，要深深地挖掘。圣经是生活的准则与向导。应当使这正确的道理与你学员的脑与心有真正的接触，这样才能结出果子，因为你的工作必能造成实际的果效。
§85
冗长而令人厌烦的话
§86
教导儿童的人应当避免冗长得令人生厌的话。简短而中肯的话能造成令人愉快的影响。如果要说的话很多，不妨分几次说，然而每次也要说得简短。偶尔说几句有趣味的话，比在一次说完有益得多了。冗长的讲话会使儿童们小小的头脑感到不胜其烦。话说得太多会使他们甚至厌烦属灵的教训，正如吃得太多会使肠胃负担太重，减低食欲，甚至使人对食物发生厌烦之心一般。话若说得太多就会使听的人装得太多而不能消化了。为会众--尤其是为青年而工作的时候，应当律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。让学员们的头脑有消化真理的时间。在吸引儿童亲近天国的时候，不要操之过急，而是要出之以极温和的方式。
§87
与上帝同工的意义
§88
“又劝少年人要谨守，你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直，端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”
§89
安息日学的教员如果缺少诚挚敬虔的精神，忽略了每天与上帝交往的事，他们在教学的时候所用的方式就必枯燥，冗长，令人生厌。他所说的话便没有接近学员之心的能力了。所谓与上帝同工决不仅限于参加安息日学，参加教会的聚会，从事教学的工作，在聚会中作见证而已。
§90
与上帝同工就是在你心中有一种强烈的愿望，希望使那些基督舍生以救的世人能接受救恩。它的意思是你对这工作极为关心，故经常在计划使你的教学有兴趣，并设法按着基督的旨意将祂所托付与你的才干尽量加以发挥，以使人为祂而服务，被祂无限之慈爱的绳索所维系。
§91
圣工因未献身之人的工作而受到亏损
§92
与上帝同工的人不会在神圣的义务之前畏缩，为了基督的缘故，他们愿意忍受劳碌、困苦和非难。虽然为人摈斥不是一件好受的事，也便人性的骄傲受到打击，他们却仍甘之若饴。与上帝同工的人念念不忘耶稣为了要拯救失丧的人而忍受的羞辱，厌弃，和死亡。在收割庄稼的田地中无论从事什么工作都须牺牲及克己，这意思就是必须将平常花费在次要的事务上的时闻用来查考圣经，这样你才能从事主所指定给你的工作。必须与上帝的灵有密切的来往。你须多做祷告，常常研究怎样才能善用你所有的一切才干，有效地推进上帝的工作。
§93
你们是上帝所雇用的仆人，要在世上建立祂的国度，基督已为拯救世人流出了祂的血作为代价，你们也当为拯救人而尽自己的力量。这样说来，没有为这重要的工作事先准备好自己的心就在安息日学中开始教学，岂是一件无关宏旨的小事吗？很多教学的人对所教授的毫不感觉兴趣，由于他们不献身的工作而致使这神圣的工作受到了亏损。
§94
自我表现的试探
§95
无论在初级或较高的班次中，教员都当仰望那位伟大之光明的源头以求获得智慧，恩典，以及能力，去塑造学员的心，使他们能用明智的方法对待以基督的血所买赎回来的人。每一位教员都应当是那位心里柔和谦卑之主的谦卑信徒。任何人都不可只为了要表明自己是一位优越的教员，或具有非凡才干的人物而研究或工作，他的目的应是引领人归向基督。教员一定遭遇到试探，将“自我”编织在一切工作之中，如果他们这样做了，就必使工作受到亏损，因为这样会使教员做枯燥冗长的谈论，以致提不起儿童的兴趣，不能使他们得益。
§96
主希望参与安息日学工作的教员是能够全心全意地工作，藉着运用而使才干增加，并且精益求精的人。主希望祂教会中的基督徒都是工作的基督徒，因为工作的人所遭受的试探较之无所事事的人所遭受的要少得多了。凡是真正相信基督的人必成为与上帝同工的人。他们必受祂圣灵的管理。他们的情感要成为纯洁，他们的欲望要受到约束，在他们的生活上要结出可贵的果子，随上帝得着荣耀，因为凡是真正相信基督的人必会将光反照出来。
§97
拯救生灵为最关心的事
§98
教员的责任是重大而神圣的，但最重要的工作乃是以温柔、慈爱之关切的态度照顾青年人，使他们感觉在教员中有他们的朋友。一旦得到青年人的信任，你就能够容易地引领、管理及训练他们。应当将我们基督徒的神圣原则在生活上实行出来。对于敬畏上帝的教员来说，学员的得救问题应当是他们所最关心的事。他是为基督而工作的人，他应特别致力于拯救生灵免受沉沦，吸引他们归向耶稣基督。将来上帝要向教员们查问这件事。每一个人都当度敬虔、纯洁的生活，不辞劳苦地竭尽每一项责任。人的心中如果充满了上帝的爱，就必产生纯洁的情感，这是不可少的，他必发出热诚的祈祷，忠心地发出警告。如果忽略了这些方面。那交托给你来照顾的生灵就有危险了。宁可少做冗长的演说或埋首研究，而应该负起这些被忽略了的责任来。
§99
恒心必得报偿
§100
教员做了这一切的努力之后，还可能看见他们所教导的某些学生会产生一种不良好的品格。他们乃是因不良的影响以及父母疏于管教而致行为放纵的。教员虽然尽了所有的力量仍旧不能使这些青年过纯洁圣善的生活，他虽对他们耐心地加以管教，亲切地为他们工作，热心地为他们祈求，然而那些他曾寄以热望的青年却使他失望了。除此以外，学生的父母还对他们加以责难，因为这些做父母的人没有力量除去他们自己的榜样以及不智的训练所造成的影响。教员在尽了责任之后，仍会遇见这些令他们灰心的事。可是他还是应当继续地工作，相信上帝是与他同工，所以要勇敢地站在他的岗位上，凭着信心继续努力。必有别人得蒙上帝的拯救，他们必能感化其他的人，使他们得救。但愿传道士、安息日学教员，以及大学的教员同心合意地工作，拯救我们的青年，免得他们灭亡。
§101
如果自称为基督徒的人正确地宣讲上帝的福音，这福音便是上帝的能力与智慧。基督为我们的罪而被钉在十字架上，这事应当使我们在上帝面前大大地自卑。基督从死里复活，升入高天，在上帝面前做我们永活的中保，这乃是救赎的科学，我们应当学习这科学，并将它教导我们的儿童和青年。基督曾说：“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”这个工作已经交付与每一位教员了。这工作是不能本着偶尔为之的态度去从事的，因为即使在一般的学校中，教育儿童的工作也极其需要基督的恩典以及须克服自己的。凡是生性急躁、易怒，容易有批评他人以及思想罪恶之习惯的人，应该从事其他的工作，免得儿童和青年染上了他们那些不足取的品格，损失就太大了。上天看孩童乃是未长成的男女，如果本着天上的智慧导引及发展他们的才干，神圣的感化力就必与他合作，使他们成为与上帝同工的人。尖刻的话和不断的非难只会使儿童感到困惑，而不会改善他。不要说出急躁的话，让耶稣基督管理你自己的精神，那么你就必怜悯及同情那些受你感化的人。
§102
使整班的学员悔改
§103
我们这些为上帝工作的人应该多要耶稣，少要自己。我们应有更多救人的愿望，当每日祈求，使你在安息日得到力量和智慧。教员们，要多与你们班中的学员相处。当与他们一同祈求，教导他们当如何祈求。教员的心要变得柔软，所作的祈求要简短而诚恳。你所说的话要少而精练；要让他们自你的话及你的榜样上得知上帝的真理必须在他们心里扎根，否则就经不住试探的试验。我们希望看见整班的青年悔改归向上帝，将来成为教会中有用的分子。
§104
在一周之中不要把你的精力全用在属世的，暂时的事物上，免得到了安息日便没有精力为基督做服务的工作了。现在就有需要我们竭力以赴的工作等待着我们去做。我们没有一刻的时间可做自私的事了。我们无论做什么都要使上帝得着荣耀。非到你班中的每一个儿童都得到了基督救人的知识之后决不要住手。
§105
最大的快乐
§106
对于被我们学校接受做教员的人来说，在他们前面展开了一个工作及垦殖的园地，他们可以在其中撒种及收获成熟了的五谷。还有什么比与上帝同工，教育及训练儿童与青年，使他们爱上帝，遵守祂的诫命，能使我们得到更大的满足呢？当将你在学校及安息日学中所教导儿童引到耶稣面前。还有什么比看见大牧人耶稣呼召羊群跟随祂的时候，儿童和青年便起身响应，能使你有更大的快乐呢？当关心他人，热心的工人知道他恒切与忍耐的工作在主里并没有归于徒然，及看见他的学生已经离弃了他们的罪时，还有什么比这能使他们的心中得到更多的阳光呢？与上帝同工的人看见儿童和青年受了圣灵的感动，培养出高尚的品格，恢复了上帝的道德形象，成为自和平之君寻求平安之人的时候，还有什么比这事能使他们得到更大的满足呢？
§107
我们要像小孩子般坐在基督的脚前，向祂学习如何做有成效的工作。我们要向上帝求赐明哲的判断力，和分赠给别人的亮光。所需要的乃是自经验所生的智慧。我们不应让一天的时间空过了，而仍未获得属世和属灵知识的长进。……最高尚的教育乃是在乎锻炼意志，日日有所进步。每天晚上应该发现我们距那获取得胜者的奖赏之征程中更近一天了。日复一日我们的理解力要更健全。日复一日我们所想出来的结论要带给我们今生和来生更丰富的报赏。每天仰望耶稣，而不注意自己的成就，就必然在属世和属灵的知识都有长进。
§108
万物的结局近了。我们不可让已往所有的成就限制我们的工作。我们的救赎的元帅说：“前进。黑夜将到，就没有人能做工了。”在效能方面我们要继续前进。我们的人生要为基督的全能所支配。我们的灯要时常剔净，长明不灭。--《今日的生活》第106面。