第2篇 研究圣经的学校
§1
第二篇 研究圣经的学校 查考圣经
§2
无论男女或青年，若忽略研究上帝的话，就不能达到基督徒完全的地步。我们若细心详尽地查考祂的话，就是遵从了基督的教训：“你们查考圣经，因为你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”这种查考使学者能详细地观察那位神圣的典范，因为圣经乃是为基督作见证的。若要效学祂的榜样，就须常常细心地加以观察。人若熟悉了救赎主的历史，就会发现自己品格方面的缺点，他看出自己与主有很大的区别，若不在生活上有更大的改变就不成为祂的信徒。他继续地研究，深愿效学祂伟大的榜样，他就必获得所爱之主的眼光和精神，由于仰望主，便使自己有了改变。“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”
§3
上帝的话若进入人的心中，就具有一种赐与生命的力量。凡强找借口为不熟悉它而解嘲的人，就必在许多方面忽略上帝的要求。他们的品格必受到亏损，所有的言语行为必使真理受到羞辱。使徒告诉我们说：“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”还有一位上帝的先知曾经这样说：“我默想的时候，火就烧起。”基督徒若殷勤地查考圣经，则必有更多人的心因其中所显示的真理而燃烧得火热。他们的希望必因圣经中有如珍珠般可贵的应许而发出光来。人若细心揣摩先祖、先知的事迹，思想那些爱慕、敬畏上帝并与祂同行之人的历史，心中就必产生鼓舞了那些人的精神。若常思想古圣先贤的美德与敬度，那感动他们的灵就必在凡愿效学他们的人心中燃起敬爱与圣洁的火焰来。
§4
不要忽视安息日学学课
§5
安息日学学员应当热中于获得圣经的知识，正如热心地研究科学一样。若必须要忽略一种，就当忽略六日之内所研究的学科。凡是以主名为名的男女和儿童都当虔诚地遵行我们救主的吩咐。
§6
安息日学教员拥有一个讲解圣经的传道园地，不要像鹦鹉似的反复背诵那些容易明白的事。“给我作见证的就是这经。”圣经是为我们的希望与永生所寄的救赎主作见证的。如果教员未被真理的灵所充满，对于上帝话中所彰显的真理漠不关心，怎能以一种动人的方式将真理传授给学员呢？
§7
基督为祂门徒所作的祈祷是：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”若我们想靠着上帝话中真理的知识而成圣，就必须熟悉其中所显示的祂的旨意。我们当查考圣经，而非仅仅匆忙地反复诵读一章 ，却不努力想了解它，我们要努力发掘真理的珠宝，它可以充实我们的头脑，使心灵有力，因而可以抵挡那大骗子的诡计和试探。
§8
疏于读课不成理由的借口
§9
做父母的常提出不成理由的借口，以之作为他们不热心与子女们研究学课，以及他们不熟悉圣经的理由。父母借口推辞而不管理他们自己的头脑。他们不先求上帝的国和祂的义，反倒高举那暂时之物，使之凌驾于属灵和永存之物以上。他们将这种遗忘上帝，疏于读经的榜样留给他们的子女，使他们的思想照着世俗的标准而非基督所立的崇高标准而塑造。
§10
有些做父亲的常在娱乐之中消磨时间，谈论世俗的事，把上帝置诸度外。如果做基督忠心门徒的人从事研究圣经，充分准备自己以行善事，并能聪敏地讲解上帝所赐导引我们脚步直到永远之邦的话语，这该是多么有益啊!
§11
母亲们常慨然叹息，说没有时间教导子女，没有时间为他们讲解上帝的话。可是这些母亲们却有时间做外表的装饰，有时间将自己打扮得珠光宝气，他们和他们儿女的衣服上有许多不必要的花式。内在思想的装饰和心灵的教养却被忽略了，被认为不如外表的装饰那样重要。母亲和儿女的心灵因为追随世界习俗的缘故而致得不到所需要的滋养。
§12
全家共同研究圣经
§13
父母亲们，我们奉劝你们负起那久被忽略的责任。要自行研究圣经，帮助你们的子女研究那神圣的言语。因为过去疏忽的缘故，现在应当格外殷勤。不要把儿女们推开让他们自行研究圣经，要与他们一同研读，以一种简单的方式把你们所知道的一切向他们讲解，你们自己也要在基督的门下做殷勤的学生，决心不再忽略这工作。母亲们，你们和你们儿女的衣服应当朴素、整洁，不要加上无谓的装饰。你们若学会这样做，衣着简单，就不会有任何疏于研究圣经的借口了。要遵行主的吩咐“查考圣经”，这样你们属灵的力量就必增长，就能教导儿女，使他们赴安息日学的时候，就不会对于学课一无所知了。
§14
很多青年人说，我没有时间研究我的学课。但他们在做什么呢？有些人不眠不休地辛劳，为的是多赚几分钱，这些花费在工作的时间若用来研究圣经，实行其中的教训，就必使他们较之过度工作所赚的更多。这样曾节省许多花费在无谓装饰上的金钱，也能保留脑力以明白敬虔的奥秘。“敬畏耶和华是智慧的开端。”但是这些青年一面自称是基督徒，却一面照着自己的意向，满足属肉体之心的欲望，而上帝所赐让他们更熟悉圣经可贵真理的恩典时间，却被用来阅读虚构的故事。
§15
这种习惯若一旦养成，是很难克服的，但是克服仍属可能，而每一位准备进入天国的人也都须克服它。若纵容思想专注在阅读故事，人的头脑就会被毁坏。想象力有了病态，情感主义会占有我们的思想，因之就会产生一种模糊不宁的感觉，及渴望不健全之精神食粮的现象，它会使思想常处在一种不均衡的状态下。今日在精神病院之中有成千成万的人，他们的头脑因为阅读小说而失去均衡，结果他们整日在建造空中楼阁，或者做相思的幻梦。圣经是书中最伟大的书，它会使你获得生命与健康。它能镇静神经，使我们有稳健的思想和坚定的原则。
§16
掘取深藏的宝石
§17
安息日学学员应具有诚恳的心，要以最谨慎的态度深深地探寻学课中可贵的真理宝石。不可忽略现在得以熟悉圣经的特权与机会。上帝愿凡是自称为祂信徒的都充分熟悉圣经要道的凭据。做这件事除了在青年时代，于安息日学之外，还有什么更好的时间和地点呢？父母们无论如何他不能漠视这件事。--1878年11月28日《评论与通讯》
§18
以经文与经文对照
§19
“查考圣经”是主的命令。很多人由于忽略了这个责任而致遭受了很大的损失。在我们查考圣经的时候，天使就会在我们的身旁，将明亮的光辉照射在它神圣的字里行间。圣经能赋与人一种分辨是非的能力，它向人发出警告、责备、恳求和鼓励。人的脑筋应当常常用来思想上帝话中严肃的真理，否则就会渐趋软弱了。在其他的书刊之中也包含着真理，但是仅只倚赖他人的思想是不够的。我们必须自行加以查考，用经文和经文对照的方式以得知我们信仰的原由。拿起你的圣经，双膝跪下祈求上帝启迪你的思想。我们若每天殷勤地虔诚地研究圣经，就会在每天于一种又新又清晰有力的光中看出一些美妙的真理。--1884年3月4日《评论与通讯》
§20
为平民而写的
§21
上帝的每一个子民都应殷勤地查考圣经，也应当能顺着预言应验的情形而指出我们在世界历史中所占的地位。圣经不单是为学者而写，也是为一般人而写的，是人人都能了解的，其中关于人对人以及人对创造主的责任显示得非常清楚，凡是真心渴慕真理的人决不致错误。人研究了圣经之后，就不致像站在十字街头，徘徊彷徨，而不知何所适从。真理是我们的向导，它之于我们正如白天的云柱和夜间的火住一样。
§22
关于圣经的教训有许多矛盾的看法，这并非因为圣书本身有模糊不明之处，而是因为讲解圣经的人的盲目与偏见。人们不顾圣经中明显的话语，而顺从自己错谬的见解。他们因自己在才智方面的成就而感到骄傲，就忽视了真理的纯朴，他们离了活水的泉源，而去就饮于错谬的毒流。--1885年1月27日《评论与通讯》。
§23
以虚构的著作代替圣经
§24
无论老幼都疏忽了圣经。他们不去研究它，使它成为生活的准则。特别是青年人有这种疏忽的毛病。他们多半有时间看别的书，但是却没有每天研究指明永生之道的书。他们专心一意地念那些无谓的故事书，但是圣经却被搁置了。这本书能引导我们度更高尚，更圣洁的生活。青年人的想象力若不因虚构的著作而致败坏的话，他们就必宣称圣经是他们所读过最有兴趣的书。--《基督教育之研究》原文第229面。
§25
深究的精神是必要的
§26
你所学习的，所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。
§27
在这种危险黑暗的时代中，还有许多宝贵的真理要彰显给世人，但是撒但决心要阻拦这真理的光辉，使它不照射在人的心中。如果我们定意要获得为我们所预备的光，就当藉着殷勤查考上帝的话，以显明我们这种愿望。久被埋没之可贵真理的神圣价值要显明出来，因为上帝要荣耀祂的话，使它如光照耀，这种光明是我们过去所未曾经过的。然而凡是自称爱慕真理的人，总应该竭尽他们的能力，以明白圣经中深奥的事，使上帝得荣耀，使祂子民得福气，蒙光照。你们应该本着谦虚，为上帝恩典所融化的心来研究圣经，准备接受每一线神圣的光辉，行走在圣洁的道路之上。
§28
具有学者的态度
§29
在查考圣经时，不要将其中的话语加以强解，使之与你的成见相符，而是要具有欲明白耶稣真道之基本原理的态度。你应该具有深切的兴趣，做恳切的祈求，来研究上帝的话，以明白何为真理，当表现拿但业的精神，他热心地寻求主，为要明白真理。亮光会临到每一个热心寻求真理的人，就如临到拿但业一样。耶稣看见他在无花果树下祈祷，正当他祈求光照的时候，上帝的使者就去呼召他，领他走到那众光之源者的面前。
§30
“找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？”在拿但业的心中产生了偏见和不信，但腓力并未想要驳斥他。他说：“你来看。耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没诡诈的。拿但业对耶稣说，你从哪里知道我呢？耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。拿但业说，拉比，你是上帝的儿子，你是以色列的王。”
§31
拿但业受感召是多么的容易!耶稣看见他那诚挚无伪的信心是何等地欣慰!“耶稣对他说，因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你要看见比这更大的事。又说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，上帝的使者上去下来在人子身上。”上帝从不看重不信和疑虑。祂说了之后，祂的话就应该受到重视，并应在日常生活中实行出来。人心若与上帝有活的联系，就必能认出来自上面的声音。
§32
我们固然应该透彻地查考上帝的话，为的是要发现其中可贵的真理，并使之发扬光大，但我们也应该小心，在讨论安息日学学课的时候，不应具有争辩的态度。凡想要明白上帝之话的人，在提到某些具有不同看法之点的时候，应该表现基督的美德。应该容许大家自由坦白地研讨，使每个人都真正明白何为真理。安息日学学员都应具有深究探讨的精神，应当鼓励那些到了年龄足能分辨真理证据的人去探求新的亮光，以求了解上帝赐给祂子民的一切。若不殷勤探讨上帝的话，则上帝所赐给祂子民的光就不会出现。
§33
这世界充满了各种足能引人行入歧途的错误道理，所以无论学员或教员都须明白到底何为真理。我们需要尊重上帝的话，认清在这些不朽之圣言中的祂的声音，这样就能实行其中的教训，并在生活中表现上帝口中所发出的每句话。凡遵照上帝的旨意而行的人，必能知道这道理是否来自上帝，因为他们的头脑不致为欺骗所蒙蔽。上帝呼召无论老幼，每一个人都要殷勤查考祂的话，这样便可以发现丰盛之真理的珠宝。传道人和教友，教员和学员，都已蒙召从事研究圣经的工作。
§34
从上帝的话中要发出可贵的亮光来。无论何人都不可擅做主张，在他奉命去传扬光照人心的信息中，决定有什么可以传给人或什么不可传给人的，以免消灭了圣灵的感动。无论什么人，不论他的地位如何，都没有权柄可以阻拦亮光，使它不照射在人心中。每当一种信息奉主的名临到祂的百姓时，任何人都不可推辞而不去研究它。有人以漠不关心及自恃的态度说：“我已经知道真理是什么。我颇满意于自己的立场。我已经站定了，什么也不能移动我。我不要听这位使者所传的信息，因为我知道它不可能是真理”，这种人必蒙受损失。一般的教会就是因为采取这种态度，而致部分地陷入黑暗之中，这也是从天而来的信息之所以不能接近他们的缘故。
§35
培养一种受教的精神
§36
上帝呼召在安息日学工作中占有重要地位的人，除去惟我独尊的精神，一切自恃，坚持己见的态度；如果一种信息临到而不能为你所理解，应当耐心地聆听上帝使者所说的理由，用经文参照经文，以明白是否有上帝的话在支持它。如果你相信他们的立场不是以上帝的话为根据，若你对这问题所持的立场不能被证明是错误，那么可以将你的理由陈述出来；因为你的立场不会因为与错谬的道理接触而受到动摇。不断在黑暗之中挣扎，闭住眼睛免得看见，塞住耳朵免得听见，硬着心肠，坚持无知和不信，免得必须自卑地承认在真理的某些方面得到了光照，采取这种态度并没有什么益处，也算不得什么英雄气概。
§37
采取一种所谓“超然”的态度，不细心查究真理，就不能算是遵从了救主“查考圣经”的吩咐。认为他人辛劳研究的结果是一堆废物，不细心查验所不佩服之人的思想中是否有可贵之真理的珠宝，这能否算是发掘隐藏之珍宝的精神呢？凡事都一知半解的人岂不是仅因他们想象教授真理之人所有的观点与他们认为是真理的道理不相和谐，而避免参加有研究临到世人之信息的机会之聚会吗？在基督的时代中犹太人就是这样行的。我们已经受了警告，不要行他们所行的，否则不但没有进入光明，反倒被引进黑暗之中去了。这都是因为他们存有不信的恶心，故而与永生的上帝分离了。所有自以为知道一切的人都不能推说自己年长或已有足够的聪明而不能从永生上帝最卑微的使者受教。--《安息日证言》原文第62—66面。
§38
教员要做学生
§39
“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。”凡要从事教育青年和儿童工作的人，必须多学，尽量多学，在道理和经验方面学习，这样方能成为上帝有效率的工人。他们应当在我们救主耶稣基督的恩典和知识上长进，长成基督的身量。在恩典上长进就是一种见证，证明你是住在基督里，正如枝子连在葡萄树上一样。你若住在祂里面，就必有能力察验属灵的真理，因为属灵的事惟有属灵的人才能看透。
§40
“少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，上帝的道常存在你们心里，你们也胜了邪恶者。”上帝呼召青年男女将上帝所委托给他们的才干尽量发挥。祂愿你培养勤劳的习惯，研究的习惯，以善用祂所赐与的才干。上帝必悦纳你的服务，以及你在才干方面所作的改进，但你的努力若非全力以赴，若半途而废，就不会蒙主的嘉许。上帝的每一部门都需要我们发挥最高的才干，祂要求你集合所能有的一切帮助，加以运用，要以最高尚的意念去宣扬真理。这工作的崇高及神圣性质需要人类运用最高的智力及灵力，才能合适地将它宣讲给那些坐在黑暗及死荫之中的人。
§41
无论你蒙召在上帝工作的哪一部门做教师，你也是蒙召在基督的门下做学生。你若负起教导别人的神圣责任，便有责任彻底探究你所教授的学科。你若本着圣经在安息日学学员面前讲解一个题目，就应将你信仰的原由用清楚的方式说明，使学员悦服，相信它是真实的你当殷勤查考，将圣经的证据与祂向教会所发的信息相互对照，以明白何为真理，进而引领那些盼望从你得知义路的人。
§42
以公正的态度听取意见
§43
若有人请我们听取一种我们所不明白的道理，非到透彻地加以审查，并根据上帝的圣言得知它是不能维护的之后，不要加以非议。如果我得着机会，我愿对各地的安息日学学员谈话，我要高声发出诚恳的劝勉，要他们自上帝的圣言中寻求真理和光明。在这个时代，上帝要使可贵的亮光临到祂的子民，你应当诚恳努力地加以探求，非到透彻地明了真理的每一点决不罢休，免得你在上帝的大日临到时列身在那班不遵行上帝口中所出之一切话的人中。
§44
我们应当仔细地思想因忽略上帝的话而招致的严重后果。研究圣经值得运用最好的脑力和最圣洁的能力。当真光临到教会时，如果避而不加以理会是危险的，对于主的信息或传信息的使者存有偏见因而加以拒绝，则在上帝面前是无法自圆其说的。对于你未曾听过或所不明白的事加以论断，并不能在那班忠心寻求真理者的眼中高举你的智慧。轻蔑奉命传扬上帝真理信息的人只是一种愚蠢及疯癫的表现。我们的青年若想教育自己将来从事上帝的工作，则应学习主的方法，遵行祂口中所出的每一句话。他们不该以为全部真理都已显明了，无穷的主再也没有更多的光赐给祂的子民了。如果他们坚持认为全都真理业已显明，他们就有弃绝可贵之真理珠宝的危险，这些真理乃是专心探寻上帝话中丰富宝藏的人所必要发明的。
§45
个人所作的探究
§46
凡从事教学工作或担任任何其他职位的人，都不应以享受由他人头脑所作的研究成果为满足，他们应当自行研究真理。如果他们没有养成自行探究真理的习惯，则在生活和才艺方面就会变得虚伪做做。同伴的意见对你也许是有价值的，但却不可专门依赖他们，而自己却没有定见。你对于别人引导你相信的真理要加以考察，直到确知其无懈可击为止。若不将你信仰的每一点与训诲和法度互相比较，则一定会遭受到损失，因为这样，你就不能看出并重视真理的本体。唉，但愿我们所有的青年都珍惜上帝所赐的特权—祂的旨意是要你走向众光的源头，接受祂圣灵的光照(这恩典要赐给一切虚心寻求真理的人)，然后你就知道圣经和圣灵是相和的，也知道你确实明白何为真理。这种知识能使我们得到何等的保证--这样，你所说的话中就必充满能力，可以向人宣扬你所发现的真理，同时也知道你自己并没有随从乖巧捏造的虚言。
§47
增加亮光的应许
§48
从上帝的话中必经常有亮光彰显给那些与公义的日头有活泼联系的人。无论是谁也不可断下绪论说不会再有真理启示了。凡是殷勤，以祈祷的态度去寻求真理的人，必会发现尚有可贵的光线自上帝的话中照射出来。许多分散的宝石尚待收聚成为上帝余民的财产。但是赐下光亮不仅要使教会坚固，也是要光照处在黑暗之中的人。上帝的子民应当颂赞召他们出黑暗入奇妙光明的主。基督论到祂的子民时曾说：“你们是世上的光。”光的使命就是要照射出去，驱散黑暗。
§49
但愿教员和学员都做主命定他们做的人，祂曾牺牲了生命，为的是使他们成为上帝儿女，得着永远荣耀的冠冕。
§50
熟悉之章节的新意义
§51
寻求真理的人若恭敬地翻开圣经，诵读上帝的话，若具有恳切地愿望想知道“主说什么”，就必得着亮光与恩典，他必看出上帝律法的奇妙。他便不会惋惜地说耶和华的律法是捆绑人的轭，反倒认为它是一位充满智慧和慈爱的主所发出的宝贵命令。他会立时遵照主的吩咐去行。多少世代以来为人所忽略，所未曾赏识的伟大真理要被圣灵彰显出来，自所熟悉的章节中要闪耀出新的意义来。每一页都要为真理之圣灵所光照。圣经并未封闭，乃是开启的。那至宝的真理乃是明显的；好学之人的耳朵必听见活泼的圣言，人的良心也要受感而产生行动。
§52
离开圣经的路牌
§53
很多人对于圣经只是一知半解，所以在信仰方面总是不稳固，他们挪走了旧的路牌，当错谬的风吹来时，他们便会摇摆不定。所谓的科学侵蚀了基督徒信仰的根基，过去曾一度相信的人转而离开了圣经的路牌，他们虽然自称是上帝的儿女，可是却与祂脱离了关系。--1896年12月29日《评论与通讯》
§54
充实青年以抵御异端
§55
在我们学校里所教授之圣经学课的重要性较之许多人所想象的大得多了。这些孩子们在最近的将来就会遇见充斥于基督教世界中的异端和荒诞的说法。要以简单却是透彻的方法教导青年。我们的工作应当经得住判断力的考验。这时代的青年应该靠着基督的恩典，使自己能够应付并胜过被导入这社会的罪恶。他们会有机会应用所获得的一切学问和感化力，也需要天上来的智慧以抵挡他们周围罪恶的潮流。支持错谬及不合经训之道理的人真是多得不可胜数。世人多数是在吸引他们忘记上帝，不顾祂的要求。上帝的律法被践踏在不圣洁的脚下。每一个青年都要因上帝所赐的机会，及从圣经中发出照射在他路上的光辉而向上帝负责。
§56
抗拒试探的坚垒
§57
我们应该具有一种活泼渐长的兴趣，将圣经的真理贮藏在脑海之中。用这种方法所获得的知识会在我们心灵的周围筑成一道坚垒。虽然有试探临到，但是他们仍然会因为认识呼召他们得到荣耀及美德的耶稣而坚信祂。
§58
上帝帮助我们寻求真理
§59
应当一点一点地考察真理，因为上帝的真理是没有限制的，无论教员或学员都应当以一种最活泼的兴趣来查考圣经，为的是要明白上帝所说的是什么。多年来上帝都在对我们说：“提起精神来，提起精神来，要提起精神来。”要研究真理的每一点，使你能亲身体会到何为与错谬显然有别的真理。要让学员们自行查考，使他们可以明白上帝深奥的事。要藉着基督的灵来成就这事，不要对学员做任何限制。
§60
在查考圣经的时候，应当有谦卑痛悔的心意，恳切寻求上帝。凡以谦卑的精种寻求真理的人，必得到天使的帮助。
§61
不热心的工作
§62
许多自命为基督徒的人对于上帝的话只是半信半疑。他们不殷勤地查考圣经，却浪费可贵的光阴去阅读小说和故事书。对于上帝之话的了解若只局限于头脑，就决不足以影响生活的习惯，因为生活是因心中的情形而左右的。安息日学的教员将学课的教训做了表面的讲解之后，他们的工作不过刚刚开始，他们应该在确知这些从天而来的教训不仅为学员所明白，而且已经写在他们的心中之后方可住手。
§63
本着祈祷的态度来研究
§64
在研究圣经时，应当竭尽脑力和悟性，力求体会上帝深奥的事；可是我们也不当忘记，孩子似的驯良和顺服的态度乃是学者的真精神。圣经中的难题是绝不能以研究哲学时所用的方法来解决的。在研究圣经时也不可出以许多人研究科学时所表现的自恃态度。当有祈祷的态度，依靠上帝，并要具有一种明白祂旨意的诚意。我们应当以一种谦逊受教的态度在伟大的自有永有之主面前领受知识。否则罪恶的使者就必蒙蔽我们的头脑，使我们的心变得坚硬，终致不为真理所动。
§65
许多为饱学之士称为奥秘，或无关紧要，而加以忽略的经节，对于在基督门下受教的人却是充满了安慰和教训。许多科学家之所以不清楚明了上帝的话，就是因为他们故意掩目不看那些自己所不愿遵行的真理。明了圣经的真理并不在乎研究的人智力的多少，而是在乎他专心渴求公义到什么程度。
§66
若没有祈祷，便不应着手研究圣经。惟有圣灵能帮助我们感到易于明了之道理的重要，并使我们不致因为真理难解而加以曲解。天使的工作就是要预备人心，以了解上帝的话，因它的美点而欣喜，因它的警告而警惕，或因它的应许而获得生气和力量。诗人曾祈祷说：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”我们应当以诗人的祈祷作为自己的祷告。试探之所以显得具有不可抗拒的力量，就是疏于祈祷和读经所造成的，受试探的人不能即时想起上帝的应许，以圣经的武器来应付撒但。但天使却环绕那些愿意学习神圣事物的人，在急需的时候，天使就会使他们想起所需要的真理。
§67
上帝赐知识的方式
§68
耶稣天天都从大自然界的生物或无生物获得知识。祂是创造万物的主，因祂那带着能力的言语，才有了山脉、溪谷、河流、树木，现在祂成了一个有肉体的婴孩，祂也研究自己所写在花叶和树木上的教训。耶稣在世服务时所常喜用以阐释真理的比喻，显明祂是多么容易接受自然界的美好影响，以及在公开传道以前的岁月中，祂是多么喜欢从每日生活环境中收集属灵的教训。当耶稣运用思想，要明了各种事物的真谛时，上帝的话以及工作的意义就越显得明朗了。任何青年若这样行，也可收到同样的效果。
§69
每一个儿童都可以同耶稣一样，从自然界万物及上帝的圣言中获得知识。每当我们要藉着圣经的话以认识天父的时候，天使就会临到我们的身旁，我们的头脑就更有力量，品格就更加高超，我们就会更像救主。当我们欣赏自然万物的雄奇美景时，就必更爱上帝，我们的心灵若变为敬畏和依顺，则整个的人就会因藉着无穷之主的奇妙工作与祂交往而获得生力。藉着谦卑的祈祷与上帝交往，会发展及加强智力和道德力，而属灵的力量也会因常常思念属灵的事而增加。
§70
凡将灵魂体献给上帝，因遵行上帝律法而使思想洁净的人，会经常获得新的体力和智力。这样，他就必渴慕上帝，并诚恳地祈求，要明白圣灵的职分与工作，不是我们要使用祂，乃是圣灵要使用我们，锻造我们各方面的能力。
§71
怎样准备应付将来的患难
§72
基督的仆人若为信仰的缘故被带到法庭上去受审，用不着事先准备好用什么话回答。他们所应做的准备乃是每天将上帝话中可贵的真理存在他们心中，用基督的教训充实自己，藉着祈祷加强他们的信心，到了受审的日子，圣灵就会使他们想起能够打动听者心弦的真理。
§73
上帝要使他们在需要的时候，回想起平日殷勤查考圣经所得的知识。但他们平日若忽略而没有将真理的珍宝充满他们的脑海，若他们自己并不熟悉基督的道，若他们从没有在患难中体验过祂恩典的能力，就不能盼望圣灵使他们想起上帝的话。他们应当天天专心地侍奉上帝，倚靠祂。
§74
安息日学使无论父母或儿女都获得研究上帝言语的可贵机会。但为了要获得安息日学所给予的益处，父母子女们都当用时间去研究学课，以期对所提示的事实以及其所含的属灵真理有透彻的认识。我们应该特别努力于使青年人感到细心研究圣经之全部意义的重要性。父母们，每天都应当分出些许时间和你的儿女们一同研究安息日学学课。如有必要，宁可放弃你们那些应酬性的访问，却不可牺牲用来研究那神圣历史中可贵教训的时间。父母和儿女都会因这种研究而得到益处。要记住学课中较重要的经文，不要以之为一番工作，而要以之为一种特权。虽然开始时记忆力似不得心应手，但是经过练习之后，就必更有力量，再过一个时期，你就必因记住了可贵的真理话语而欢欣不已。你终必看出这种习惯对于信仰方面的长进是最有价值的帮助。
§75
那浪费在说闲话，助长骄傲，满足食欲，或是比这些更不好之事上的时间，如果用来以同等的兴致研究圣诞，则对于我们的安息日学是何等大的鼓励!但父母若特别关心儿女们衣服的式样，而不在意于他们的脑中是否贮存了上帝话中的真理，则这些孩子们也很快就必学会，以为服装和自己的外表较之得救的问题更为重要。你们在家中研究圣经时应有系统。暂时的事务可以忽略，不必需的针线和烹调工作可以不顾，但却一定要以生命的粮食充实自己。每天用一小时甚至半小时，以一种快乐友谊的态度研究上帝的话，其好处真是无法估计的。让圣经为它自己解释，收集它在不同的时代或不同环境中论到某一个题目所说的话，不要因有人来访而中止你们的研究。正在你们研究的时候若有人来访，不妨请他们参加。使他们看出你认为获得上帝言语的知识较之获得世界的快乐更为重要。
§76
作为智力训练的一种方法，安息日的机会也是极其宝贵的。当在安息日研究学课；这并非在安息日早晨匆匆地将经文涉猎一遍，而是要在当天下午详细研究下一周的学课，然后在一周之中每日温习或讲解。这样，就可将教训铭记在心，成为永不能完全丧失去的宝物。--《教育论》第243面。
§77
我们每日的灵粮
§78
我们须明白耶稣的话：“肉体是无益的，我向你们所说的话，就是灵，就是生命。”应该接受上帝的圣言，并在生活中实行出来。在属灵生活中，应让基督做灵殿的光与生命，就如血液是身体的生命一样。凡研究圣经的，都如同以圣经，以基督为食物一般。……正如身体的需要应每日补足，上帝的话也当天天研究，--吃下、消化，并且实行出来。这样，营养就会源源而来，能长保灵性的健康。疏于研究圣经就会使心灵饥渴。圣经形容那些昼夜思想上帝话语中所含之真理的人是有福的。我们都应该尽量食用上帝的话。圣经与信徒的关系是极为重要的，以圣经的话来满足我们灵性方面的需要，就如同食用那能医治万民的生命树叶。当研究圣经，实行它的教训，因为它就是你的生命。第四号。
§79
在家庭中合作
§80
教员们明智、耐心的努力固然是不可缺少的，但是却不可将全部的工作留给安息日学和教会的职员，它的基础应建立在家庭中，也应得到家庭的支持，父母们赋有神圣的责任和使命，他们蒙召要负起他们的使命，要本着敬畏上帝的心尽他们的责任，要小心注意他们子女的得救问题，因为将来他们要为这事交账的。
§81
家庭布道的工作令人费解地为人所忽略了。那些具有最大的理由，应以诚恳及基督那种关怀的精神为儿女的得救而努力的人，竟然对他们的责任视若无亲，疏忽了他们家庭的缺欠。上帝交给身为父母者的责任竟被他们推脱给安息日学和教会的职工了。但是每一个人或机关都有其一定的工作，忽略本分的父母被称在天平之中的时候，都要显出缺欠来。
§82
基督在云柱里赐给以色列民的教训中，划定了父母亲的责任，这教训是肯定易解的。这番话也是用来警戒我们，使我们得到益处的。“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。”他们无论做什么，都要想到主的诫命。它的被系在手上并非照字面解释，而是说应当以它影响日常生活中所处理的每一种事务。它应如额巾一样地戴在额上。他们要常思想上帝的诫命，受它原则的管理。“也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。又要写在房屋的门框上，并城门上，使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上，得以增多。”
§83
教导端庄和谦恭
§84
上帝的儿子所赐给摩西让他教导百姓的教训，在今日和当时都是同样地重要；今日做父母的应该和上帝古时的子民一样地对它加以重视。我们若要获得上帝命定顺从祂路的人所必获得的果子，就应该将宗教与家庭生活的每一部分交织起来。骄傲、自视，吹嘘，乃是今世之子的特点，它们是这世代的咒诅。每当我看见到处都有这种非基督的可恶表现，又看见父母和教员都极力表扬他们子女和学生的能力和本领时，我的心就感到疼痛，因为这正与我们所应有的表现背道而驰。
§85
父母和教师若从圣经获得知识，以其神圣的原则来管理自己的思想和行为，就不至于迷路，走上帝所禁止的路上去。无论在家庭或是安息日学之中，都应当把关于端庄和谦恭之最神圣的教训教导儿童。要教导他们，使他们知道这是上帝律法的最大要求，也是他们在上帝之前所有的责任。所给予他们的教训应该能使他们在今生有用，在来生永不朽坏的国度中有份。
§86
“你要尽心，尽性，尽力，爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”这些教训清楚地划定了父母和教师的责任，他们若遵照这教训去行，就必能看见最好的果效。
§87
父母不尽职责的后果
§88
大蒙眷爱的以色列国如果遵行了永生上帝的儿子在云柱上所赐下的教训，则圣经中所记载的他们的历史将是何等不同啊！但是他们没有热心地遵从所得的警戒。他们没有将上帝的吩咐教导他们的儿女，结果整个国家为上帝所弃绝，造成一幅悲惨的图画。他们还离弃上帝的智慧，以致于大教师耶稣，世界的救赎主降世之后，他们竟然喊着说：“除掉祂！”他们看重世人的遗传过于上帝的命令。虚伪的做做和世人的发明取代了上帝纯正的教训。那需要成为他们人生一部分的竟然被认为无关宏旨没有价值的了。
§89
基督来到世上，以身做则地来表明真正的宗教，高举那些应该统治世人思想与行为的原则时，那班曾大蒙光照的人竟然因为虚妄的事在他们心中业已根深蒂固而不觉察光的存在，不愿放弃遗传，接受真理。他们拒绝了天上来的教师，钉死了荣耀的主，以便维护他们自己的习俗和发明，今日的世人正表现着同样的精神。世人反对察验真理，唯恐妨碍了他们的传统，引进来新的事物。人类有经常趋于错误的倾向，人总是喜欢高举人的看法和知识，至于神圣和永存的知识却不为人所觉察或重视。
§90
基督的信息被拒绝
§91
对于不怀成见的人来说，基督的话乃是从天而来的光。“从来没有像祂这样说话的。”当大教师将那永远之将来的动人实情显示给世人的时候，这将亡之世界上的一切事物就都显得黯淡无光了。祈求获得光亮的人在接受真理时是何等地急切。可是骄傲，自以为义的人却拒绝了祂的信息。
§92
父母为教育者
§93
应当使家庭成为学校，而不是成为从事枯燥无味之苦工的地方。应该珍视傍晚的时光，用来将义路教导子女。然而却有多少孩童很可悲地被忽略了!他们没有在家庭中受到教育，得以明白上帝的真理，也没有受到训练，爱公平，行公义。应当忠心地教导他们，使他们明白统治他们的法度，了解他们行动的根源。应使他们与天上的法度相和谐，像耶稣一样地爱慕真理。这样，他们就有资格加入天使的阵营，得以站立在可敬的救主面前。
§94
当在每一个人的心灵中栽植希望和愿望，以使他们获得正直的品格，使青年人也可看出圣洁之路的荣美。无论在那一种情形之下，都可以使用坚定的方法对待青年人，训练、培育他们，使他们达到完全的地步，能自他们一生中发挥最大的效用。重视上帝所赐才干之价值的人是何等稀少啊!很少做父母或教师的人明白，如果他们与一切智慧，能力和圣洁的源头取得活泼的联系，他们的意念和心思就能充分地发展。真理是无限量的，凡是头脑得蒙上帝之灵光照及引领的人，必要力上加力，必会发现他的路越照越明，直到日午。
§95
向着世界或向着天
§96
我们能够在知识和真理方面长进，不要忽略了，我们不仅能够前进，也能够后退。我们能够向着天上走，也能向着世界走。有许多人正在天国与地狱之间游疑不决。有许多阴险，诡诈的影响会吸引世人转离上帝和天上的事。故此我们应该照顾每一个人，从他们出生，直到他们长大成人。尤其是那些知道罪恶的危险，以及上帝对每一世人所有的慈爱和关怀的人，应该以关注他人为一己的责任，因为将来他们要为这事在上帝面前交账的。
§97
父母们应该像亚伯拉罕一样，教导他们的家人守住主的道路。如果他们没有尽到自己的职责，撒但就会很乐意地取代父母的地位，照着他自己的意思去训练这孩子，不幸的是，有多少这样的工作已移交给撒但了!父母们应该向那班依赖他们的人尽本分，照着神圣的典型陶冶他们的品格。父母们应有活泼的信心，完全依赖上帝，做上帝所指定给他们的工作，这样，上帝也必尽祂的责任，现在成千成万活在世上没有上帝没有指望的儿童都必加入教会。
§98
使青年悔改的职责
§99
父母和教师心中的重担应该是使青年人悔改，他们要不断地努力，训练青年人的品格，指引他们的爱好和愿望，使之在朝着天国的道途上发展。每一个人都可以培养出美好坚固的德行。每一个人在属灵的知识上都可有更高、更深、更广的发展，因而配得享受更高尚的生活。父母如果走了头一步，使他们自己衣、食、生活的习惯和行为方面尽量简单自然，专心要使上帝得荣耀，则家庭必然会井然有序，儿童们就不致受到忽略，而必然会多用时间在他们的教导和养育的事上了。
§100
应该使子女得到最良好的影响和友伴。以敬爱上帝的态度去从事这工作的父母要小心防范他们的每一句话。这样，当孩子们重述他们的话时，这不会说出什么使他们难堪的字眼。他们要以高尚的道德教训补足子女们的软弱、无知和缺欠，使他们长大的时候，成为纯洁的人，有良好的习惯，获得健康与快乐。这种教育能够使他们获得一种使他们有均衡坚定之品格的知识。
§101
带来危险的忽略
§102
如果任令青年人自行去选择所要受的教育，那就便利极了。他们会将各种知识灌输进他们的头脑之中，这种影响也许用一生的时间也不会全部消除。父母们如果忽略他们的责任，没有奠定他们子女品格的基础，给予他们最好的人生原则作为建造品格的材料，这种疏忽就给那为上帝及世人公敌的乘虚而入的机会，这样，青年对于德行和真理就会抱着漠不关心的态度。应使家庭成为世上最快乐的地方。虚伪做做与真实自然怎能相比呢？上帝赐与儿童的各种才能，父母与教师们应该极其谨慎地加以培养。
§103
凡蒙上帝委以教养青年之责任的人，应该与祂合作，以发展他们心灵意念中可贵的恩赐，俾使他们获得一种使他们不断增加力量的知识，并能将它带到将来永存的生命之中去。最重要的工作
§104
塑造儿童与青年之品格的工作是最重要的。在这工作之中最要紧的就是将基督无比的大爱深刻在他们的脑海之中，使祂那更具价值，更有力量的优美点，冲淡世界的引诱。青年人所见的不应仅是一种学说，--不论是如何地合乎逻辑，而应该是基督慈爱的品格和荣耀。应该引领他们瞻仰那永存之世界的荣美，直到他们得到鼓舞、激励，而获得胜利，应以耶稣的爱作为一切行为的动机，它能催促人，激励人，吸引人。
§105
父母在安息日学中
§106
安息日学给予青年人可贵的机会和特权。父母们应当重视这种机会，向子女们表示自己对于安息日学的重视。他们自己若不对于安息日学表示一种显然的兴趣，就不能希望子女们发生兴趣。在安息日学中，父母可能像子女一样做学生。无论父母子女都应常尽力于获得圣经的知识。任何其他的书籍若与圣经相较，都应列在次要的地位上。基督曾说：“查考圣经，因为你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”我们对于预言的认识应该强于现有的程度，也应该更加透彻地明了基督的实际教训。如果我们只是心不在焉地念圣经，便不会通晓其中所含的真理。
§107
每日研读学课
§108
父母应该和子女们一同查考圣经。他们自己应该熟悉其中的教训，然后才能协助他们的子女去学习。每天都当划出一部分的时间研究学课，不是机械式地背诵其中的字句，对于其中的教训并没有心领神会，而是要追究它的根源，熟悉其中的含义。子女们对于学课的漠不关心，十之八九都可归咎他们的父母。他们自己漠不关心，所以子女们也染上了同样的态度。若父母们尊重安息日学，表明他们认为它是重要的，孩子们也多会效学他们的榜样。
§109
教导子女遵守安息日
§110
父母和家人都应该彻底了解，要利用安息日神圣的光阴荣耀上帝。他们应该日出而起，这样就会有足够的时间，不慌不忙地准备赴安息日学，也不致于控制不住自己了。如果在前一天已经有了妥善的准备，这样就会有充裕的时间去温习一周中所研究的学课，父母子女们都可满有信心地赴学，因为他们已经将学课准备好了。
§111
基督对于儿童的同情
§112
耶稣极其关注儿童。祂来到世上时并不是一位长成了的人。不然，儿童就无从效学祂的榜样了。基督做过孩子，祂曾有过孩子们的经验，曾尝过儿童失望和苦痛的滋味，祂也知道儿童和青年所遭遇的试探。可是在一切儿童和青年的生活方面，基督都给他们做了榜样。祂在儿童时期曾用自己的双手从事有价值的活动。在青年时期祂和父亲同做木匠的工作，孝顺父母，以自己的生活教训所有的儿童和青年。如果基督从来没有做过孩子，则青年人就会感觉祂不会同情他们。但是祂给他们做了榜样，所有的儿童和青年都可将自己一切的伤痛失望交给耶稣，他们会感到祂是他们的朋友，可以从祂得到帮助。
§113
耶稣怜爱小孩子们。有些母亲把小孩子带到耶稣面前的时候，门徒想到把她们打发开。可是耶稣却责备他们说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”于是就将他们抱在祂的慈怀里，给他们祝福。凡不爱孩子，不能容忍他们的父母和教员是可怜的，因为他们没有以基督的心为心。凡是设法召聚儿童参加安息日学的人，都是从事着一种良好的工作，主深喜欢他们从事这种工作。孩童日渐发展的头脑对于基督的教训可以明白许多，故可以教导他们全心全意地爱祂。教师和父母亲应当在水旁撒种，如果忠心不渝，过不多时就能有灵命的收获。当他们看见自己劳苦拯救的人站在白色的大宝座旁，头戴冠冕，身穿白袍，手中拿着金琴的时候，就会感到自己的努力并未归于徒然。“好，你这又良善又忠心的仆人，”这称赞的话在他们听来就好像美妙的音乐一般。--1881年6月23日《时兆》
§114
找出时间来研究学课
§115
很多孩子们推辞说没有时间研究安息日学学课，但是他们若对学课发生了兴趣，便很少有找不出时间来研究学课的。有人花费时间去娱乐或游览，有人用了许多功夫在衣服上缝缀不必要的花样，以炫耀自己，养成骄傲和虚浮的精神。这样所浪费的乃是上帝的时间，将来他们要为这事在上帝面前交账的。凡是在无益的装饰、娱乐或闲话上所花费的时间，要和其他的事一样，会受到主的审问。
§116
父母要帮助子女
§117
父母应该感到将上帝的法度、要求，以及预言教导他们的子女乃是一种神圣的职责。他们当在家中教育自己的子女，而自己对于安息日学学课也应感到兴趣。他们当和子女们一同研究，以表明他们重视学课之中的真理，这样就能对圣经知识培养出兴趣来。
§118
父母应该尽他们的本分，不仅要帮助子女研究，他们自己也应该熟悉学课。圣经是我们的课本。无论父母、教师或学员都应当更加熟悉新旧约圣经中所包含的可贵真理。
§119
较比平常的学校更为重要
§120
父母们应当督促子女们预备日常的功课，可是应该更加谨慎地注意他们要研究圣经学课。他们对于圣经学课应该比平常的功课研究得更加透彻。如果父母子女不觉得这事的重要，倒不如留在家里，因为安息日学是不会使他们得到任何福气的。父母子女应该和主理以及教员合作，以表示感激他们为自己所作的努力。父母应该特别注意子女所受的宗教教育，使他们对于圣经有更透彻的认识。
§121
圣经的话使人心中开启了天上平安喜乐的泉源，这泉源要成为感化的大河，使一切接近的人获得福气。但愿现代的青年，就是那争执圣经而渐渐长大的青年，能成为圣经所具赐生命之能的领受者与传递者。这样，将有何等的幸福之泉涌流给世人间!那位具有医治与安慰之能者的感化力，乃是我们所难以想象的--正如那活水的江河，也如同泉源“直涌到永生”。--《教育论》第189面。
§122
殷勤研究必得丰富的报赏
§123
那希伯来青年(但以理和他的同伴)在受上帝之训练时所表现的勤奋，使他们得到丰富的报赏。他们努力获得知识，主就赐下了天上的智慧。当考验临到的时候，所得到的知识就给予他们极大的帮助。上帝对于人类那由于心灵的怠惰所造成的缺欠是不加以弥补的，人类若运用他们的才能获得知识，成为有深刻思想的人；他们若像那些为上帝及真理作见证的为人一样使人明白救赎世人的重要道理，将至大的荣耀归给天上的上帝。这样，君王审判官都要在法庭，皇宫和议会中承认创造天地的上帝，独一无二永存的真神是基督教以及一切真理的创造者，当他安放大地根基，晨星一同歌唱，神的众子也欢呼的时候，也设立了第七日为安息日。--原文第374，375