第9章 祷告蒙应允的条件
§1
九、祷告蒙应允的条件
§2
基督复临安息日会的人，如果要得到并保持洁净，就必须有圣灵在他们心里和家里。主已赐我亮光：现今的以色列人若能在祂面前存谦卑的心，并扫除心殿里的一切的污秽，祂就必垂听他们为病人的祷告,并必在他们用祂的方法来治病时赐福。人若能凭着信心尽力使用上帝所预备的简单疗法与疾病抗争，他的努力就会蒙上帝赐福。
§3
假若上帝的百姓得了这许多亮光，仍怀藏不良的习惯，放纵自己不肯改正，他们就必承担违背上帝教训的必然后果。他们若不惜代价,一定要放纵不良的食欲,上帝是决不会行个神迹来救他们脱离放纵食欲的后果的。他们“必躺在悲惨之中。”(赛50:11)
§4
那些选择放纵食欲的人说：“主已经医治了我，我不必节制我的饮食；我可以随意吃喝。”这些人在肉体和心灵两方面, 过不久就再需要上帝恢复健康的能力了。因为主已大施怜悯医治了你，你决不能以为你仍可沉湎在世俗自我放纵的行为中。基督医好了一个人，就对她说：“去吧！从此不要再犯罪了。”(约8:11)你们应该照祂的吩咐而行。决不可让食欲作你们的神。
§5
主对古时的以色列人说：如果他们能确实地与祂联合，遵行祂一切命令，祂就要保守他们脱离祂所加在埃及人身上的一切疾病。不过，这个应许是以顺从为条件的。当初以色列人若服从了他们所领受的吩咐，善用了他们所享的特权，他们就可以在健康和繁荣上做世界的表率。可惜他们未能成全上帝的旨意，也就未能享受到他们本可享受的福乐。然而在约瑟、但以理、摩西和以利亚，以及其他许多人的身上，我们已经看到了实行正确生活方式结果的高尚典范。现在我们只要像他们一样忠诚，也未尝不能收到同样的效果。对我们，经上记着说：“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。”(彼前2:9)
§6
献上自己──得安息
§7
如今有多少人在身体的康健和灵性的恩赐上，失落了上帝为他们预备的最丰富的福分啊！现在有许多人竭力要得到特别的胜利和特别的恩赐，以求大有成就。为此，他们总是觉得必须流泪祷告，作拼命的苦战。然而这些人实在该边祷告边考查圣经来明白上帝明确的旨意，然后无保留地或谨慎自守地真心遵行上帝的旨意，他们就必得安息。所有的刻苦哀求，所有的流泪挣扎，都不能给他们带来所渴望的福气。他们必须完全抛弃自我，才能领受上帝所应许给凡凭信心恳求者的丰盛恩惠，去做眼前所该做的工作。——《证言》卷九，P164-166
§8
顺服与信心
§9
在作祈祷之前，应当先下一番缜密的自省工作，察看是否还有罪恶需要悔改，承认，及丢弃。必需在上帝之前深切谦卑，并要坚决而虚心地单单信靠基督宝血的功劳。在行动错误而心思远离上帝之时，禁食祈祷也是无用的。“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭么?不是要把你的饼，分给饥饿的人；将飘流的穷人，接到你家中；见赤身的，给他衣服遮体；顾恤自己的骨肉而不掩藏么?”“那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说，我在这里。你若从你中间除掉重轭，和指摘人的指头，并发恶言的事；你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足；你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午；耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮；你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。”(赛58:6-7,9-11)
§10
主所要的乃是心里的工作，爱所充满的心就涌出良善的工作来。大家都当留心而虔诚地…省察自己的动机及行为。上帝给我们的应许原是以顺从及符合祂的一切要求为条件。先知以赛亚说:“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角,向我百姓说明他们的过犯 ，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道；好像行义的国民，不离弃他们上帝的典章 、，向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝。他们说，我们禁食，祢为何不看见呢?我们刻苦己心，祢为何不理会呢?”(赛58:1-3)
§11
信心与沉着
§12
我蒙指示，如果有人害病，在我们为病人祈祷并无阻碍的时候，不当起骚动的兴奋心，乃当把病情以沉着的信心诉诸上帝。只有祂是熟悉人过去的生活，并晓得他将来要怎样。这位熟悉万人之心的主知道那人病好之后，是会荣耀祂的名，或是会离道叛教而羞辱祂。我们所需要作的只是求上帝说，如果合乎祂的旨意，就使那人病好，并相信祂垂听我们所提出的理由，及所作的热切祈祷。如果主看这样最能荣耀祂，祂就要应允我们的祈祷。但我们若不顺服祂的旨意，力求使病人痊愈，那却是不对的。
§13
上帝所应许的，祂随时都可作成，祂所给其子民去作的工，也是祂能借他们作成的。如果他们是照着主所说的每句话而生活，祂所说的每句好话及应许，就要在他们的身上实现。但他们如果不完全顺从祂的话，那伟大而宝贵的应许，就要离得很远，以至无法实现。
§14
在为病人祈祷的事上，我们所能作的，只是热切地为他们恳求上帝，并要全心信任地把这事交托在祂的手中。我们的心中若注重罪孽，主必不听我们。祂能借着属乎祂的人去作成祂所愿意的事。祂要在那全然跟从祂的人里面运行，并借他们作工，而使自己得荣耀，因要叫人知道祂是主，而且他们的工作乃是出乎上帝。
§15
信心与顺从
§16
基督说:“若有人服事我，我父必尊重他。“(约12:26) 当我们来到祂面前时，我们应当祈求使自己可以参加成全祂的旨意，以至可以因上帝的心愿及兴趣，而忘却我们自己的心愿及兴趣。我们应认清这是我们去接纳祂的旨意，而不是我们去祈求祂向我们的心意让步。上帝没有常照我们所求的如时如愿应允，这乃是对我们更有益处。祂要为我们所行的，必比实现我们一切的心愿更多而且更好；因为我们的智慧乃是愚昧。
§17
我们曾同心合意地在男女及儿童的病榻之前恳切祈祷，并且觉到他们的起死回生，正是主应允了我们恳切的祈祷。在这些祈祷中，我们认为自己必须是积极的，并为运用信心起见，我们必须只求生命。我们不敢说:“如果能使上帝得荣耀，就……”，因为害怕那样说，就是等于承认自己有疑惑不信之念了。我们曾切心观察那些仿佛是从疾病死亡中回生的人。我们也见到其中有些人，尤其是青年人，在康复之后，他们忘了上帝,生活放荡，使父母及亲友伤心难过，并使自己成为那些不敢如此祷告者之耻。他们并不为荣耀上帝而生活，反倒以罪恶的人生咒骂祂。
§18
我们不再自己划定方法，或是设法使主来顺从我们的心愿。如果病人的一生能荣耀主，我们便求主使他们可以存活，然而不要照我们的意思，只要照祂的意思。我们将心愿委托给全智的上帝，不急躁焦虑而只全心信靠地完全依赖祂，我们的信仰就会坚固而更稳定可靠了。我们有了应许，也晓得若照着祂的旨意求，就必蒙祂应允。
§19
我们的祈求绝不可是命令式的，乃当请求主玉成我们所愿望的事。教会如果联合同心，就有能力及力量；但若有一部分人与世界联合，许多人有了上帝所憎恶的贪心，祂就只能为他们作成很少的事。不信及罪恶使他们与上帝隔绝了。我们是这样的软弱，以致在属灵的前程上不能有多大的成功，免得我们荣耀自己，将良善与公义归功于自己，算此是获上帝鸿福的原因；其实这一切乃是出于我们仁爱天父的大慈大悲，而不是因为在我们里面有什么良善。
§20
信心与行为
§21
在为病人祷告时，有信心是至关重要的；因为它是与上帝的话语调和。“义人祈祷所发发的力量是大有功效的。”(雅5：16)所以我们不可放弃为病人的祷告；我们倘若没有特权亲近上帝，来把我们的软弱与缺陷摆在祂面前，把所有这些事都告诉满有慈悲的救主，相信祂垂听我们的祈求，就该感到万分悲哀。有时候对我们祷告的应允立时就来；有时候我们却要忍耐等候，并继续恳切地祈求我们所需要的事物。在此，我们被描述为情词迫切直求饼的人。“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说，”等等。这一教训的意义比我们所想象得要深长。即使我们没有感到祷告立时蒙应允，也要继续恳求。“我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给他开门。”(路11：9，10)
§22
我们需要恩典，我们需要神圣的光照，使得我们能在圣灵中知道该怎样为我们需要的事物祈求。我们的请求如出自主，就必蒙应允。