琼斯-瓦格纳(★★★★★)

上帝的义(1888年信息,来自主的邀请)
§1 上帝的义 作者:A.T.琼斯 刊于 《复临评论与安息日宣报》:1897年10月5日
§2 “如今,上帝的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知书为证:这就是上帝的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别:因为世人都犯了罪,亏欠了上帝的荣耀。”(罗3:21-23)
§3 “如今却蒙上帝的恩典,因基督耶稣的救恩,就白白地称义。上帝设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明上帝的义;因为,他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪。”(罗3:24,25)
§4 “好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。”(罗3:26)
§5 这就是上帝的义,那完美浩大的义向我们展现,并让我们予以明白。只有上帝的义才会让人行善。这就是上帝的义。确切地说,这义在耶稣里会有益处。没有得到确切而又完全这义的人,绝不可能时时拥有满足感。
§6 上帝的义在律法以外显明。然而,确切地说上帝的义是律法时刻要求,并要把律法的要求行出来。由于,律法因肉体软弱无法显明。因而,上帝的义如今一定在律法以外显明。而当把义显明时,上帝的义恰恰就是律法一直以来要求的,律法也就为那完全符合的义做见证。每一位接受这义的人,就完全符合律法要求,并对律法中的要求得以履行。律法就为这样的人作证。
§7 上帝的义,这完美而又浩大的义带给世人,并加固那些“籍耶稣信心”的人。上帝的义,就是上帝自己的义。这近乎完美而浩大的义,向所有人完全显明,白白地把这礼物赐给所有信靠耶稣的人。我们永永远远称颂他荣耀的名。
§8 你相信耶稣,信了很长时间吧!你对上帝完美的义,这份白白礼物已经完全接受了吗?为了努力做得更好,你是不是一直都在辛苦操劳并损耗你的身、心、灵吗?啊!疲倦辛劳的灵魂,请你停下来吧!去仰望耶稣,全然接受这份赐予你白白的礼物——上帝的义吧!
§9 你为能行的更好,为能顺从律法,付出了你一切的辛劳,但你所有这些操劳都无法行出善来。因为,律法所呼求的义并不是你的义,而是上帝的义;律法所要求的并不是你的义,而是上帝的义;律法绝不接受你的义,而唯独接受上帝的义。你无论如何尝试去努力,你无论如何去行,律法绝不会为你的义作证,只为上帝的义作证。
§10 请停止这种为自己行善的徒劳努力吧!接受上帝完全的义,依靠上帝的义。这义就属于你,因你信靠耶稣。请接受上帝白白赐下这份丰富而又伟大的礼物吧!请不要害怕去要求得这义:你是有权获得它的!因为,你所获取的依据是信靠耶稣。假如,你不去求上帝的义,绝得不到它的真体,信心就必然会受挫。因而,你应放弃所有自我的东西。
§11 由于,你是“蒙上帝的恩典,靠基督耶稣的救赎”(罗3:24根据英王钦定版)“他有丰富救赎。”(诗130:7根据英王钦定版)“基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:凡挂在木头上都是被咒诅的。”(加3:13)他为你而受咒诅,他也由此使你免除咒诅。你若不愿意接受他为你所做的救赎,那你为自己所做的交换是不是都是徒劳呢?
§12 基督拯救我们,特为要我们能称义,也为了让我们能拥有上帝的义,他所做的是替我们承担咒诅。我们虽信靠耶稣,但当上帝以完美,并全然将这义的礼物白白赐予我们时,我们却不接受它。很显然,我们所信的必受阻扰。因此,简而言之我们要同自己的信心争战。哦,让我们所有人永远都放弃所有错误方法!让信心自由地运行起来,把我们带到上帝已赐予并对我们许诺的一切丰盛中吧!
§13 因上帝设立耶稣“做挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明上帝的义,而宽恕人过去所犯的罪。”(罗3:25)你相信他的宝血,就请接受上帝的义,因上帝有意设立耶稣,好宣明他的义。我们若相信他的宝血,却不接受这个义,自己信心的目的与功效都会被摧毁。让所有都呼基督之名的人,请接受基督对上帝义的宣告!感谢主!因这义完全白白地加给所有相信的人,所以,就毫无任何差别。所有人由于都犯罪了,上帝就把他的拯救和他的义向我们所有人做了宣告。
§14 “为宽恕人过去所犯的罪,”上帝把这义向你宣明,还要临到你。 你过去犯了多少罪呢?无疑是犯了很多罪。一旦你犯了罪,都为过犯。当你在最近读到“过去所犯的罪,”这行字时,表述出你所有的罪,并涵盖出罪已在你的生活中显露出来。可是,如今耶稣向你声明,上帝的义就是为饶恕人从过去至今以来所犯的一切罪。啊!请相信这义!请接受它吧!永远享有它吧!因为,赞美之词永远都确立了相同立场:那就是耶稣把上帝的义向你宣明,并为宽恕人过去所犯的罪,把这义加添给你。
§15 此刻,对你而言,绝对不要犹豫,绝对不要害怕去求得上帝的义。因为,他的义是公义,又完美无暇的。因上帝设立耶稣“为的是好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。”上帝是完全有公义的,上帝为你做了这一切。上帝为了能把其义加给你,已把所有的事都安排好了。因此,你全然相信上帝的义吗?愿意全然接受它吗?“如今,”或许,“此时,”你愿意永远因上帝的义而喜乐吗?
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