(7) 对怀爱伦的评议之1
§1
经文：林前1:26-30.
§2
大诗人歌德讲：编一顶冠冕容易，找到一个合适的头就难。人生在世界上，难免会受到别人的评议，或好、或坏，而尤其是一个比较出众的人生，更加会受到各方面更多的注意，或褒或贬，好话坏话由得人讲。戴高帽或戴黑帽子也由得人去做，但是否是恰如其分呢？是否是客观公正呢？这往往是个很大的问题。有的要留待时间、历史去做结论；有的要留待上帝将来大日的审判才会一清二楚。对怀爱伦的评论已经有上百年的历史，她出生于1827年，在1915年去世。她是基督复临安息日会的创建人之一，她虽然从来没有称自己为先知，但是她在余民教会中起了先知的作用。正象她所讲，她是上帝的使者，传达上帝的旨意和信息，她是一位著作等身的作家，她又是一个小学还没有毕业的软弱的女子，她在几大洲，许多公众的大场合，她能滔滔不绝的演讲，但是她也是一位抱着患病的孩子，为着他的痛苦呻吟而祈求、等候上帝的母亲。对怀爱伦的评议我们今天围绕着三方面的问题来讨论:
§3
第一：有关怀爱伦的异像。 第二：有关怀爱伦的著作。 第三：有关怀爱伦的生活。
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读过圣经的人特别是在旧约里面，当然新约也不例外，有许多次的提到有关异像的问题，所以圣经是认可有异像这事。怀爱伦的一生见过有长短不同的异像千百次之多。最长的异像时间持续有几个钟点之久。箴29∶10说：“没有异像，民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。”所以异像是上帝所使用，教导他子民和百姓的一个途径。从圣经看来，异像和异梦都有类似之处。但所不同的可能是异像往往发生在白天为多，异梦是晚上睡眠的时候，但也没有十分严格的区分。但总之，这不是一般的梦，这不是一般的心理幻想，大凡先知都有这些经历。以赛亚、耶利米、但以理、以西结等先知都有这方面的记录。而上帝特别应许在末后的时候，就在珥2∶28说，以后我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，少年人要见异像。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。这是在灵恩大显的时候，特别是末世必有的现象之一。但问题也就在这里，撒但往往会鱼目混珠，以假乱真，结果就造成了很多人对来自上帝的异像也加以怀疑不信。我们也知道，在十九世纪的中叶，出了一些被今天正统的基督教认为是旁门左道，或者是异端的教派和教主，也牵涉到所谓的异像和经历的一些事情。但是不是因为世界上有假的，我们从此就怀疑到有真的可能呢？是不是因为世界上充满了假的现象，我们就丧失了对真理的追求呢？不，恰恰相反。我们说，有假必定有真，因为假的就想乱真，或者是仿真，在异像的问题上也是这样。
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说到爱伦姐妹，在没有结婚前，她叫哈门爱伦，结婚以后，我们常称呼为怀爱伦。她开始见异像是在1844年，在美国东部的缅因州的波特兰城，当时她只有17岁，就在人的面前接受了第一次的异像，而在众人面前，最后一次见异像的时候是在波特兰的奥列根，帐棚大会的时候，那是在1884年。当然在这以后，她还有个人所得到的默示，启示和异像，但都不是在公众面前。正因为这是异像，所以有的人觉得不可思议，有人甚至加以怀疑。从某方面讲，这些都是正常的，对凡真心寻求真理、尊重事实的人，也一定会得出一个正确的结论。事实上对怀爱伦异像的怀疑不但是今天有，早在她的时代就已经发生。在怀师母时代因为有些人对她的异像有疑问，所以经过了试验，因为按照圣经，但10∶17-18，在先知见异像的时候，在生理方面往往出现有失去力量，如先知但以理说，我一见异像就浑身无力，毫无气息。同样的，怀爱伦在见异像的时候也常常是这样。她虽然在异像中讲话，但讲话的时候口中没有气息。这样，就引起两位医生的怀疑，怀爱伦究竟是真的没有气息还是假的呢？在1854年6月26日，在纽约州的罗彻斯特，爱伦见到异像，这两位医生就来做试验。他们所试验的种种方法之一是：把一支点燃的蜡烛放在她的唇前，非常的靠近，只要不烧伤她的嘴唇。当时她虽然大声的讲话，但是这个蜡烛的火焰毫不颤动，她出离异像的头一个现象是深深地吸一口气，过了几秒钟以后她就再吸一口气，于是她就逐渐地恢复正常的呼吸。经过这个试验，这两位医生就知道了，确实是如此，但是也有人还是怀疑不信，但当他见到怀爱伦的一种神奇的景象，以及他的不信被指出的时候，他就快速地逃出去，夺门而出。他原来是带着怀疑不信、想攻击的态度，但现在他当众逃之夭夭，脸色都变白了。另外在生理上的表现：一次在缅因州的奥普欣，考普斯基弟兄的家中，怀爱伦姐妹从柜子里拿下一本重达十八磅的圣经，用左手举起，高过头部，用另一个右手来回的翻动书页，她举目望着上天，用右手指着经文，正确的逐一的宣读出来。平时，靠她自己的能力就是用双手也不容易举起这部圣经，但在异像当中，她竟然以超自然的能力用左手举起圣经有卅分钟之久。我本人有幸，非但见过这圣经，也试着举一举它的付本，不要说卅分钟，就连一分钟我也支持不住。这只是指着在见异像的时候的一些生理的现象，也是经过一些试验的。但更重要的，我们是说，异像的内容，因为我们必须辨别超自然的力量到底是出于什么灵，是圣灵还是邪灵呢？所以就要看这异像所带来的结果是什么，是混乱呢？还是安静？是造就？还是破坏？是使人上进？还是使人远离上帝？以及异象的内容是否符合圣经的教训？这是更重要的一个方面，而这是撒但所不能假冒的。
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怀氏夫妇的一位终身老友，就是乌利亚·史密斯，对于怀师母所领受的恩赐作了这样一个见证。他说，尽人之所能，所做到的诸般的试验证明了这些异像是真实的。所有的这些证据无论是内在的、外表的都是确切无误的。他们与圣经符合，而不相矛盾的。这些异像的赐予乃是在圣灵特别临格的时候，除非那些有资格从事鉴别的人，始终都受了欺骗，否则所有的异像都是镇静、庄严而生动的。足能使每个看见的人感觉到这决不是虚假或者是狂妄的表现。这些异像所结的果子说明他们的来源是与邪灵恰恰相反的。
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⑴它们提倡最纯正的道德，它们反对一切的罪恶，并劝勉实行各种的美德。它们指出我们奔走天国道路时所必经的各种危险，它们揭露撒但的诡计、警告我们要远避撒但的网罗。它们也破坏了仇敌多次鱼目混珠的企图，渗入及我们当中的狂热的现象。它们揭露了隐藏的罪恶，显露了秘密的错误，也暴露了假弟兄的邪恶的动机。它们屡次的激励我们更完全的献身与上帝，更努力的追求内心的清洁，并殷勤的事奉我们的主。有次教会里面有一个人要求怀爱伦为他严重的疾病祷告，但在这之前，上帝在异像当中告诉了怀姐妹，这人内心隐藏着不为人知的罪，在这样的情况下，他的祷告不会被应允，因为人若怀抱罪恶、依恋罪恶就不能指望有上帝的赐福。所以怀姐妹指出他的罪时，这位弟兄感到非常的吃惊，因为从来没有人知道的内心的隐秘，但是现在显在先知的异像当中。先知指出必须要加以生活的改革，才能够企望上帝的赐福。这样的例子和见证很多。从另一方面，就是刚刚所讲的，乌利亚·史密斯的姐妹爱尼·史密斯本来不信主，是一个教师，但是怀爱伦在异像当中，在没有认识她之前已经先见到她。果然，有一次爱妮和她的母亲前来聚会时，怀爱伦就提述了在异像当中已经见到了她的情况。爱尼·史密斯在信仰上开始有了转折，而且以后在圣工上做出了宝贵的贡献。她甚至说，从前世界上的虚荣，现在对她讲都味同嚼蜡。她最大的喜乐就是坐在主的脚前。一个人人生的改变也是藉着先知异像的工作为媒介。除了这些异像是指责罪恶，促使人能够向前向上。
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⑵它们是引领我们到基督面前，它们象圣经一样高举基督为人类唯一的希望和救主。它们以生动的言词向我们阐明他纯洁的生活和虔诚的榜样。并以无可抗拒的劝勉，激励我们跟从他的脚步。有人说，怀爱伦的《历代愿望》是所有写述基督生平和教训当中最动人和最感人的著作之一。其中的一个原因就是：其中有些景象是怀爱伦在异像当中见到的，有关基督的生平和内容。藉着这书把无数的人引到那位可爱的救主面前，来相信他、接受他、效法他、跟从他。所以，异像到底是象魔术师、象行法术的或者是那些观察天象的人，把人引到自己面前来，甚至于诈骗钱财呢？还是把人带到基督面前，让他们愿意为着基督而献上自己的一切？这是另外一个重要的方面。
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⑶乌利亚·史密斯说，它们引导我们更注重圣经。它们高举圣经为上帝所默示的，不可更改的圣言。它们劝勉我们，以圣经为我们的顾问，为我们信心和行为的准则。它们有力的劝勉我们，要努力的、殷勤的研究圣经中的篇章，熟悉其中的教训，因为这会在末日作审判我们的标准。前面提到的，她在异像当中，把圣经高高的举起，颂读其中的篇幅。也可以看作是其中的一个表示。至于她所传达的信息和内容，更是让人更多的注重圣经、明白圣经。这个特点在复临运动的初期，尤其是在大失望以后，更加明显。当时就是藉着圣经的信息和进一步的被引入真理，坚固了那一班受到惨重试炼的门徒，并成为今天的基督复临安息日会健全的教义的一个根基。
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⑷乌利亚·史密斯说，它们已经给许多人带来安慰及慰藉的信息。它们已经坚强了软弱的人，勉励了灰心的人，奋兴了绝望的人。它们从混乱中恢复了次序，使歪曲的道路变为正直，而光照了暗淡和艰深的问题。故此，凡是思想开明的人读了这些号召人追求纯正和高尚的道德，又高举了上帝救主，斥责罪恶，并劝人转向一切圣善之子的文字之后，就不得不说，这不是鬼附之人所说的话。(约10∶11)
§11
在怀爱伦的《教会证言》当中充满了这类的见证。不论是对个人，对教会都是如此。最明显的就是她第一个异像，在大失望以后，她看到了上帝怎样在引导他的子民，一步一步的在走向天城，而背后有个半夜呼声的大光，在照亮他们的行程。结果就支持了这一班遭遇到大失望的余民。在她丈夫怀雅各因生活极度的艰难，身体极其的疲惫，在经济非常的窘困的时候，上帝藉着怀爱伦的异像指出了这个福音的工作，特别是藉着文字的布道将会象日出一样，一直到午正中天的那般荣耀辉煌。这在当时是不可想象的，用了最简陋的工具，以最少的钱财所开展的印刷的工作，到了今天已经普及全球。基督复临安息日会的文字的工作在所有的宗教团体当中是名列前茅、手屈一指的。她的出版物历年不衰，到今天，全世界有许许多多先进的印刷厂、出版社，用着上百种语言，文字在传播真理的知识和上帝的奇妙的大爱。这又是另外一个见证。但我们说，当时既有人怀疑说这是出自圣灵呢？还是出于邪灵？因为我们知道，当时在纽约也有所谓Fox姐妹，所谓鬼打墙这样的事发生，而同时又有其它一些邪教的兴起。所以人们提出了责疑，从某方面讲这是可以理解的，但是有些人为了抵挡这个信息，和这个异像所传达的，高举基督，劝人悔改，勉励人上进的信息，结果就加以诬蔑、歪曲。这也并不希奇，因为耶稣在世的时候也有人说他是被鬼附的。而到了廿世纪的今天，由于所谓的现代的心理学，在十九世纪以后，逐渐的发展，有人就从心理学的角度去解释怀爱伦所见的异像，认为说她在年幼的时候受过一次重大的身体上的打击，说她的鼻梁受伤，她的神经受到过损坏，所以就怀疑说她的神经是不是不太正常，或者是由于心理的现象所造成的呢？日光之下，没有新事。其实这些也都是过去的翻版，但是怀爱伦的异像所带来的积极的效果非但在当时看见，在今天也同样的看到。她指导了教会的工作，鼓舞和激励了不知多少人的信仰，也促使了无数人真实的悔改和接受了耶稣基督为救主。另外，这些异像也包括了末世，及有预言的成份，而这些预言又应验了，这也说明所见异像的正确性，及告诉我们这异像来源的另一个证明。因为申18∶21-22说，你心里若说耶和华所未曾吩咐你的话，我们怎能知道呢？先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。但有许许多多的例证证明怀爱伦所见的异像在所有包含预言的成份都得以应验了。其中有关包括廿世纪的惊人的旧金山大地震的异像，早在这地震发生之前，怀爱伦就见到了这事情的来临。而有一天，她走在路上，就听见报童大喊：“旧金山大地震！旧金山大地震！”使她醒悟到，她不久之前在异像当中所见的那警告。同样，在第一次世界大战之前，也就是在1914年之前，怀爱伦就指出许许多多有关这个战争的场面。果不然，第一次的欧战不久就发生。另她在当时的通灵术、招魂术很盛行的时候就指出，这个势力非但不会衰弱，反会在基督复临之前越来越普遍，到了今天，我们就看到这些所谓占星术到处流行。这些说预言的，占卜的非但是在落后的地区，甚至于在文明的国家，也大为流行。迷惑了许许多多的人。
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但今天也有人会说，怀爱伦也是受邪灵的影响，而又有些人说，这是她的心理作用，或者是由于她残弱的身体所导致的。怀爱伦在1849年讲过这样的话：“我看见有些持守现代真理的人对异像不闻不问，异像是在某些情况下，上帝所拣选的、教导偏离圣经真理之人的方面。我看见他们攻击异像，并不是攻击到那条虫——就是上帝藉着那说话的弱小工具，而是攻击到圣灵。我看见他们看出了错误，上帝会选择通过异像来指引他们，但他们却对异像中的，由上帝来的教训不闻不问。然后走在自己的道上，继续向错误的方向进发。却仍自以为是，直等到实在太晚了，才发觉自己的错误。自以为是，到后来是非不分，甚至于黑白颠倒，这是常有的事情。”所以圣经劝勉我们说，不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。凡事要察验，善美的要持守，在《证言精选》第三辑63面，她还说，“我在提到或写到有关异像的事的时候，依靠上帝的灵，正象我得到异像是靠上帝的灵一样。”她在1874年写到了有关异像的各个方面，她说“上帝的灵在各个不同的时间、地点以及环境降临在我身上。”另外，她说，“我丈夫对上帝的灵所启示给我的事情毫无控制，很多次我得到异像，他都在远方。”第三，有人说我曾经向人宣布说，在我随时喜欢的时候就可以接受异像，这是完全错误的，这个讲法没有丝毫的真理在里面。我从来没有说过，我随时喜欢就可以进入异像，因为这根本是完全不可能的。
§13
⑸她甚至于说，她不欢迎异像。她说，“几年来如果我可以按自己的意思而获得上帝的喜悦的话，我是宁死也不要接受异像的，因为每接受了一个异像，我就蒙受了更重大责任，去作主的见证、责备和警告。这些都是与我个人的感觉相反的。令我的内心有不能形容的痛苦。我从来不曾贪图过获得这个位置，但同时，我也不敢拒绝上帝的灵而寻找那比较安逸舒适的工作。”这可以说是怀爱伦姐妹披露她的内心。事实上我们大家也知道，在上帝第一个异像临到她之前，曾经临到另外两位年青有才干的人，但是他们因着各种原因都拒绝了，于是上帝就把这样的恩赐临到这样软弱的姐妹。当她在会中叙述这经历时，那以前两位曾被蒙召的青年人恍然觉得自己顿有所失，因为上帝已经越过了他们，而拣选了爱伦姐妹。但是作上帝的使者要面临着人的反对和讥笑、怀疑以及内心种种的折磨。但正如她说，“顺从上帝比一切都重要”，
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在我们今天来看，在她成百上千的异像当中，有一些是非常有代表性的，而且是影响极其深远的。那就是1844年，第一个异像是给大失望以后余民的鼓励，1848年11月关于指示开办印刷事业的异像，上帝指出要象旭日东升那样，迅猛的发展。第三是写作教会证言的异像，这是在1855年11月，然后来到了1858年3月1日，这是重大的善恶之争的一个异像。第五，也就是构成了基督复临安息日会以医药布道、卫生改良作为一个福音右臂的工作开展的指示，它是在1863年6月6日的沃斯替哥的异像。第六个，是引导我们教会办理医疗机构的异像，就形成了今天比较著名的罗马林达大学。特别是医学服务，在全球建立了最多的医院、服事病人的一个基础，这是在1865年12月25日。而在1875年1月3日，她在异像当中看到，全球性的圣工，这在当时似乎不可能的，但到今天，基督复临安息日会已经从美国一个小小的地区发展到全世界两百多个国家中，都在开展圣工，开展医疗卫生以及教育的工作，传播永远的福音以及现代真理的信息。人要怀疑还是继续可以怀疑，对怀疑的人你给了一百个回答给他，他还会有一百零一个怀疑，但对于真心寻求真理的人可以通过试验、鉴别、查考，最后虚心的领受。这样的人圣灵也会引导他明白及进入真理的。