(4) 怀爱伦生平和事奉
§1
经文：林前12:24.
§2
引：弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记，“夸口的当指着主夸口。”林前1∶26-31，这一段话引用在怀爱伦的身上是最确切不过的，在人的心目当中或印象里面，以为先知先觉是很了不起，但真先知的本人在上帝面前却是五体投地，极其地谦卑，因为他们的眼已见过上帝的容光，他们的耳听过他威严的吩咐，以及那慈爱的应许，在怀爱伦姊妹75岁的时候，她竟这样讲“就肉体上来说，我只不过是一个破碎的器皿，但在我晚年之时，主仍旧不断用他的圣灵来感动我，要写下世界上及教会里面最重要的书。他所给予我的生命，我会用来荣耀他而用，但他觉得我可以休息之时，他的信息将会以更伟大的力量被传扬出去，甚至比那位传扬它们的微弱工具再用十次也不会有如此大的力量。”不但到她年老的时候，就是从她幼年起贯穿她的一生，她的身体都是比较软弱的(《怀氏文稿》1903年1月2日)在智力上又如何呢？她说，“我本身并没有特别的智慧，我在上帝的手中只不过是一件工具，要完成他要我做的工作，以我的手和写出来的指示，这是反映上帝显现给我的亮光而已。”(《给教会的证言》1891年，在《怀氏文稿》1873年第３)她讲，“我本身不是一个学者”，在性情上是跟我们一样的人，正象圣经讲的一样，在灵性上她也有她的挣扎，当她丈夫怀雅各过世后多年，她独自一人在澳州开展新工，那时疾病折磨着她，她又感到很孤独，她象有被遗弃的感觉。她这样写道：“当我第一次发现我是这样无助的时候，我常常地懊悔，我为什么远赴重洋来到这里，我为何不留在美国呢？我到底是为着什么来到这个国家呢？三番五次想到这里，我就忍不住把脸埋在枕头大哭一顿，但是我不能容忍自己流太多的眼泪”，后来她说，“我赶忙擦干眼泪”。还说，“好了，我不再着眼于事情黑暗的一面，我或活着或死亡，我把我的生命交托在那位为我死的救主身上。”
§3
根据我们以前所研究的圣经，圣灵随着他自己的意思将各种恩赐分给人。恩赐之一是说预言做先知，在我们研究做先知这个题目里面，首先我们就感到怀爱伦姊妹被拣选做上帝的信使，传达他的信息和旨意，这是完全符合圣灵的恩赐。尤其是预言之灵的恩赐以及有关先知在圣经一切记载的原则。其次是，我们在怀爱伦的生平，也就是我们今天要介绍的，可以看到基督复临安息日会符合了余民教会的条件之一，就是蒙受了上帝给予的预言之灵的恩赐，而这恩赐正是显现在怀爱伦姊妹的身上。但她既不是教主，甚至于她自己从不称自己为先知，她只称自己是上帝一个卑微的使女，殷勤为主工作，一生都是紧跟着救主，而且不断地追求亲近主，为末后的教会和世界带来了巨大的福份。今天我们先介绍怀爱伦的生平，希望在上帝的这一器皿的身上，我们能够看到主的慈爱，主的能力的浩大以及上帝对于教会的眷爱。
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第一，怀爱伦生平。
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如果我们去追查全球总会个人资料的档案，在1909的资料当中告诉我们，怀爱伦只是一个身高五尺二寸(约合一米五七)，在她老年的时候体重140磅，皮肤带着棕色，眼睛略带灰色，头发已经是斑白了，这是一个很普通的老年妇女的形象。但有上帝的圣灵放在瓦器里，就显出莫大的能力是出于上帝，而不是出于人。因为上帝通过这一位微弱的使女传出了这么多重要的信息，激励了许多人，引导了无数人悔改，进行了诸如建立了基督复临安息日会的许多重大的工作。特别是她著作之多简直难以想象。尤其当我们从头来看一看，自她出生到年老的简单经历，我们就一定会惊讶于上帝的恩典，也会相信耶和华的眼目遍察全地，他显大能帮助那向他心存诚实的人，更能领悟到保罗所说，上帝的恩典是够我们用的，因为他的能力是在人的软弱上显得完全。
§6
爱伦是她的名字，她自己父家的姓是哈门。爱伦·高德·哈门，她在1827年11月26日出生于美国东北部的缅因州一个小镇叫哥翰镇。她的父亲叫罗伯特，母亲叫尤妮基，她父母很早就加入了卫理公会，而且是热心虔诚的教友。他们也曾经在教会当中担任重要的职务，几十年来都致力于劝化罪人并从事建设上帝的圣工。他们有八个儿女，而最小的两个是双胞胎姊妹，其中一个就是爱伦，当父母从哥翰镇搬到了波特兰城。在那里，当爱伦九岁的时候发生了一件影响她终生的事情。当时爱伦和她的姐妹以及另外一个同学走在路上的时候，有一个年龄比她大一点的女孩为了一点小事生气扔了一块石头，结果不巧打在爱伦的鼻子上，爱伦就失去知觉昏倒在地，当她醒来的时候发现自己在一个商店里面，别人要用马车把她送回家，爱伦认为自己可以走回去，但谁知道走了几步又昏倒在地，于是就有人把她抬回了家里。当时她昏沉，迷迷糊糊地睡了三个星期，除了她的母亲。没有人相信她会复元的，也只有她的母亲觉得她还会活下去，虽然她变得骨瘦如柴，人家问到她的母亲有没有跟她谈论到关于死亡的问题，结果爱伦听了这话就大为警觉，她渴望作一个基督徒，恳切祈求上帝饶恕她的罪，结果她的内心得到了平安，在那幼小的心灵当中，从此她就觉得她爱每一个人，同时也盼望每一个人的罪都得到赦免，象她那样爱耶稣。她体力虽然慢慢地恢复了，但是她的健康是这么地差，使她不能再顺利地学习，所以从九岁以后，也就是她读了小学三年级以后，就再也没有进过正规的学校读书。她写字的时候手发抖，虚汗直冒，咳嗽又厉害，这是在她少年时候一个不幸的经历，而且在这么幼小的时候因着这样的破相，很多人都不愿意跟她一起玩耍，再加上她又不能在学校学习，所以她就常常有忧伤和挂虑，金色的童年对爱伦来说似乎是暗淡无光，但她比一般的同龄人更早地想到一个严肃的问题，就是死亡的问题，以及如何面对死亡的问题。
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她童年的信仰有待进一步的提高，1840年3月间，北美复临运动的领袖威廉米勒耳到波特兰城主持了好几天的会议，宣讲预言的信息以及指出基督很快就要复临，这种奋兴会虽然没有狂热的举动，也没有什么异常的表现，但是上帝的话却一直在吸引和打动人心，哪怕是几小时的讲论，听众非但不觉得厌倦，而且全神贯注，四周人甚至于自备了干粮，从各地拥来，从早到晚为了倾听上帝的话语，爱伦和她的朋友也去参加了。在这会议当中，后来又安排了一些特别的聚会，尤其是在培灵奋兴会中，爱伦总觉得自己是一个罪人，心里面没有平安，所以她就苦苦的挣扎和祷告，当呼召到台前认罪悔改的时候，她也跟着去，而且她心里面渴望着从上头来的一种自由，但当时忧伤的情绪压制了这少女的心，同时又没有人觉察到她内心的光景。但就在那一年夏天，在一次卫理公会的帐蓬聚会里面，她对基督的恩典有了新的认识，在她恳切祷告，把自己交托给主的时候，她觉得自己的重担忽然就离去，心里也轻松了，以前的惊恐和惧怕都离开了，她说“我永远不能忘记耶稣是如何向我这一个不值得他注意的人表示怜恤的宝贵的确证，当我跪在祈祷的人群中间时，在那短短的时间里对于基督的圣德所有的认识也远远超过我以往所有的”，她解决了罪的问题，重生的问题和与基督的关系的问题，从此在她心灵当中展现一个崭新的世界，一切都变得这么光明美丽。因为那公义日头的光线已经射透了她内心的乌云，驱散了其中的幽暗，她说“从此我对人生有了不同的看法，使我童年暗淡忧郁的苦难也看作是出于主的恩赐，是为了我的好处，叫我心志离开世俗的享乐，而转向天国永恒的优美”，以后她就在卫理公会坚持全身入水和其他十二个人一起领洗，从此她就具有了新生的样式。
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人生的经历往往不是直线上升，而是螺旋形上升的，爱伦也经历了这些，一度她想到女子神学院去读书，但是因为健康的关系不能支持，也就作罢了，她说“显然如果我坚持继续读下去，就必付上我的生命为代价”，另外她感觉到学校的环境也常常引导她的心思离开上帝。有一个时期，她对于自己和自己基督徒的造就很不满意，总不能栩栩如生的感受到上帝恩典和慈爱，所以就在这样的情况下灰心失望，极其忧伤。
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在1842年，米勒耳再次到波特兰来传讲信息，而这一次爱伦所面对的就是怎样预备好自己，等候主的复临。她说“我时常默念的题目就是心里的圣洁，我最大的愿望就是要得到这莫大的福惠，并感觉到上帝已经完全悦纳了我”，后来她在痛苦当中挣扎几个星期，她说“我屡次几乎整夜跪祷、叹息。而且发抖，那是难以言述的痛苦以及无法形容的绝望。我祈祷说：主啊，开恩可怜我。正如那可怜的税吏一般，连举目望天也不敢，只有把脸俯伏在地上，我的身体消瘦，气力衰弱，然而我却没有对人提说自己的痛苦和绝望”。为什么呢？这是因为她心中有一个负担，就是要她在见证聚会当中，藉着她的祈祷能够帮助别人。她因为觉得没有顺从上帝的旨意，而在公众祷告，所以就被悲观和绝望所压倒。当这样的时候，她梦见了圣殿和羔羊，最后又梦见了耶稣。耶稣用温和的声音振奋了她的心，对她说不要怕，这又使她有了希望。后来，爱伦把自己的忧愁烦恼告诉了她的母亲。她的母亲很同情她，鼓励她，而且劝她去请教一位怀得门牧师。这位牧师听了爱伦的经历非常感动，双眼含泪的对她说：“爱伦，你现在不过是一个小孩子，一个在你这样幼小的年龄有这样的经验真是少有的。耶稣一定是在预备你，为他做一番特别的工作。”这位牧师也向她解释，她童年的不幸，到有一天，就会看明神圣之爱的奥秘。最后他说：“爱伦，你只管放心，你可以回家去，全心信靠耶稣。因为他对于一切全心信靠他的人决不会止住了他的大爱。”然后为她恳切的祷告。这位牧师同她谈话的短短几分钟内，使她对上帝的大爱和仁慈的怜悯所有的认识，比她在以往所有的讲道和劝勉中所领受的还多。这次，她面对的是要不要，敢不敢，愿不愿公开为主作见证的问题。从这以后，她就在公众面前祷告，而且为主作见证，上帝的灵大有能力的降在她身上，她对天父上帝有了新的认识。从1842年开始，也就是在她15岁的时候，就开始在缅因州为她的青年朋友们工作，引导他们归主。论到那个时期的经历，她说，“我现在的平安和快乐与先前的忧虑和愁苦，成了显著的对比，甚至令我感觉好像自己是从地狱里被拯救出来，而送到了天国一样。我甚至为那不幸、折磨我一生的遭遇也能赞美上帝。因为这件事，竟成为我专注于永生的媒介。若不是因这场苦难，使我割离了世俗的成功与虚荣，我那本性的骄傲和野心可能会使我不肯将心献与耶稣的。基督的救赎和他的工作，清晰的向我显明，使我甚为惊讶，大为喜乐。总之，旧事已过，一切都变为新的了，再没有什么幽暗可以毁损我美满的福乐。我渴望叙述耶稣仁爱的故事。但我却不想与人作烦琐的交谈。我心里充满对上帝的爱，和那出人意外的平安。因此，我很喜欢默想和祈祷。”在那个时期，爱伦的灵性经历就进入了一个新的阶段。
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然而，就在他们坚信基督即将要回来，也就是接受了威廉米勒耳所传的信息，以及从圣经预言所传的信息时，他们想不到，竟然遭到他们以前教会中的人，卫理公会多数人的反对和讥笑。但是，她和她的哥哥彼此的勉励，谨守这个有福的指望，因为他们发现，他们的信仰已经为他们的生命和生活带来了重大的变化，使他们更爱耶稣，以及更爱那些世界上还没有得救的人。为他们的灵魂，为他们的得救而不断的祈祷、工作。那时候，虽然爱伦的身体还很差，但她还是把她从辛劳的手工所赚得的微薄的钱，都积畜起来，购买福音的单张以及书籍，分送给其他的人。当时，她替她的父亲编织帽子的边沿，她也织袜子，每一双两角五分钱。她一天织一双，但是这点小小的款项，她都用在救灵的工作上。由于爱伦姐妹和她的父母、兄弟坚持这鸿福的盼望，就是耶稣亲口应许，天使也加以证明，以及历代的许多圣徒、先贤和使徒所宣扬的基督复临的信息，以及一些相关的信息，结果被原来的教会所不容，最后他们被迫终于和卫理公会脱离了关系。但不论是在他们的个人灵修、在他们的家庭里面，或者是在奋兴大会当中，他们都深刻地体会到主的同在，而且有难忘的经历。当时他们感觉到与主相会的时日已经近了。他们以镇静严肃的心情迎接那日子。真实的信徒们并没有象有人误称的那样，他们在预备什么升天所穿的白袍。但他们确实是在搜查他们的心灵，不断地加深认罪悔改，以及祈求主的宝血，来洁净他们的罪。使他们能够安然的见主。他们是在敬畏主中享受一种深沉的喜乐。
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但众所周知，他们计算的时日错误了。第一次在1843年，就是他们企望基督要来的一年，过去了。他们遭受了惨重的试炼。有人灰心、有人失望、有人落荒而逃、有人转而讥笑，甚至逼迫。而也有些人就坚持忍耐，谦卑的继续查考圣经。后来，他们又发现，作为2300日圣所就必洁净的开始的那一年，也就是出令重新建造圣城耶路撒冷的那一年应当是公元前457年的秋季，而不是春季。所以,他们就相信基督复临是在1844年的秋季。因为当时他们接受了流传的观念，认为这个地球就是圣所。上帝既然第一次用洪水洁净这个地球，第二次就必用火来洁净这个地球。在这时期，他们就以新的热诚，大力的传扬这个信息。但是反对的人也多，只是有一班复临的信徒，由于他们自己灵性的复兴，生活的改变，和主亲密的关系，使他们坚立在主必快来的这一稳固的磐石上，而绝不动摇。1844年大失望，再一次的临到了这班人，这是一次惨痛的经验，虽然有一群人离开，但是在一小群人身上，他们的信心是这么坚强。他们的盼望又是那么热烈。而且更奇怪的，他们感觉到在主里面是非常的自由，而且有他的能力和恩典，大力的手托住他们。尽管经过这一次的考验，大批人放弃他们的信仰，有些信心一度是很坚强的人，认为他们的自尊心受了损伤，甚至于想逃出这个世界，象约拿那样。有些人过去的信仰只是追随别人，而没有建立在上帝的圣言上。现在就暴露了他们的根基是脆弱的。当时，爱伦和少数的复临信徒虽然失望，但是没有灰心，他们决定不因为这考验他们的事而放弃信仰或发怨言。他们感觉到是主耶稣要炼净他们的渣滓。他们决心忍受上帝认为他们必须有的锻炼，并且耐心盼望等候救主来救赎那一切受磨炼的忠心的子民。他们想到，当耶稣在世时，那班跟从他的门徒也由于受了当时的人影响，以为基督要作王，结果是基督钉十字架，他们遭到了极大的失望。但是就在这痛苦的磨炼当中，使得他们更加的认识了自己，认识了上帝，使他们更加感觉到需要主。那被钉又复活的主，确实也向他们显现，一再的给了他们鼓励和应许，点燃了他们信仰上新的希望。这班复临信徒也在这个时候进入了这样一种经验。不久，他们就被圣灵引导，明白了关于圣所的真理，由圣所到至圣所，由至圣所就看出了当时上帝的律法被践踏，也就是安息日的真理还没有被恢复。然后，他们又更加明白了启示录第14章的三天使信息，结果就组成了今天基督复临安息日会。末世论的主题真理，而且就在1844年12月，爱伦姐妹蒙受预言之灵的恩赐，见到了她一生中大约二千个异像中的第一个异像。
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这次是她和四位姊妹一起，在家庭聚会中，还在祷告的时候，上帝的能力临到了她，是她前所未有的一个经历，也就是看到上帝的余民在基督的率领下行走天路，直到圣城的经历。天国的荣美展现在她面前，后来爱伦姐妹向波特兰的信徒叙述了这个异像。他们都确信这是出于上帝的，他们相信在十月大失望以后，上帝拣选以这样的方式来安慰坚固他的子民。而且有主的灵一同为此作见证。大家都为这个严肃的气氛所笼罩。爱伦说，“我充满了一种莫可言喻的敬畏，因为想到我这年轻软弱的人，竟被选作上帝的器皿，向他的子民传达亮光。当我在主的权能之下时，我就充满了喜乐，似乎在荣美的天庭中，被众天使所包围着。这里全是平静的喜乐，及至我醒来，回到这个肉体生活的现实时，那真是悲惨而苦恼的改变”。爱伦姐妹说，在第一个异像以后，大约一个星期，“我见了第二个异像，蒙主指示，所必须经受的磨难，并告诉我，必须将他启示给我的事告诉别人。我蒙指示，我的工作必会遭到强烈的反对，而且我的心灵也要痛苦非常。但上帝的恩典足够我用的，必能在我一切折磨之中扶持我”。爱伦姐妹感觉她自己在许多方面都非常软弱，所以她想把这责任推给别人。但是这个亮光在她心上，一直没有改变，而且天使的话一直在她耳边：“要把我所启示给你的事传给别人。”她为此事挣扎了很长一段时间，最后得到弟兄们对她的鼓励，并且与她祷告。上帝能力也降在她身上，使她从软弱当中得以刚强。这时候，她又怕因自己所得的启示就会自高自大，类似保罗的经历。所以天使对她说，“你的祈祷已蒙应允，也必蒙应允。如果你所惧怕的这种罪恶威胁到你，上帝必要伸手救你。他要藉着苦难使你亲近他，保守你的谦虚。务要忠心传讲这个信息，务要忍耐以底，你就必吃生命树的果子，并喝生命水。”在以后，好几次有明显神的能力和神迹随着她，使她的病体能以站立起来。为主有力地做见证，有力地传讲，有时竟达两个小时之久。但这个时候，她要应付很多的狂热派，而这些狂热分子使圣工遭到破坏，并给人留下很坏的影响。她为这伤痛，恳切为他们祷告。她也忠心的宣讲，主给他们的警告。结果就找来嫉妒和反对，当时的异端也很多，有的自认为谦卑，就认为太18∶1-6，耶稣说，要变成小孩子的样式，是在字面上应验了，他们就在地上爬，也有人主张不做工。爱伦姐妹说，我直率地向他们说明，这是不必要的。上帝在他百姓身上所看到的谦卑乃是藉着基督化的人生，而决不是藉着在地上爬来表现的。属灵的事物务要出自神圣的庄重感。而针对着有些人主张不做工，怀爱伦就提倡劳动神圣。她讲到耶稣周游四方，行善事。她讲到她作为主的信使，传达主的信息的时候，遭到了反对，有些人就污蔑怀爱伦，说她是受了催眠述的影响，或者说她因为身体软弱，受到了刺激。当怀师母提醒人，不当再为基督复临设定时日的时候，他们就说她是爱世俗的人。而对那班挂名的基督徒，就说她是宗教狂。但爱伦姐妹不断跟主交通，有迟疑、有挣扎、有软弱、有从新得力的经验。特别主把一幕幕严肃的景象以及她的责任托付给她的时候，她就心怀谦卑的顺服说，“我愿意做主所吩咐我去做的一切，为要得蒙他的悦纳，而不致看到他那可怕的怒容。”而上帝也不断的以他嘉纳的印记印在她的心灵和工作上。到这个时候为止，爱伦姐妹虽然经过大失望但还是一位忠诚的复临信徒，而且蒙上帝特别的拣选藉着她来坚固其他的同道。
§13
到了1846年，他们在访问麻塞诸塞州时，遇到了贝约瑟牧师，他也是位复临信徒。结果从他那儿得到了一项新的真理，就是主的安息日的真理。很有意思的，贝约瑟是一位船长，他是献身给主，但他起先对爱伦姐妹得蒙异像是有保留的态度。但经过不断的观察，特别是亲眼看到上帝的能力临到她身上，同时他也多方的加以考察、盘问和研究，结果他承认上帝将预言之灵的恩赐显现在爱伦姐妹身上。而爱伦姐妹因为开始不明白安息日的真理，以及它的重要，也有所保留。认为贝牧师太过注重这一天，结果上帝在异像当中显示，告诉了怀姐妹，安息日的神圣和重要。从此，爱伦姐妹就这样说，“当奠定地的根基时，安息日的根基也奠定了。我蒙指示，如果人一直遵守真的安息日，现在就不会有一个不信上帝和提倡无神论的人。安息日的遵守原可保守这世界，不致崇拜偶像”。这在爱伦姐妹属灵的历程上是一个重要的转折，从此她就成为一个既相信基督复临，又相信安息日的本会的信徒。当然，安息日的亮光最早还是从浸礼安息日会来的。至于说到在爱伦姐妹生命当中的另一个重要事件就是在1846年8月30日，她和怀雅各牧师，也就是复临运动当中的一位领袖和忠诚、有力的一位工人结合了。她说，“我俩在圣工上心心相印，时常一同旅行，为救灵而效劳。不是单单所谓在谈情说爱，而是在圣工上心心相印”。俩人都有一颗爱主、事奉主以及为了救人而赤诚努力的心志，是这样的心志把他们结合在一起。他们在婚后，怀爱伦姐妹得了一场重病，几乎要死，但是得蒙主的神奇医治。当一位弟兄按手在她身上时，就有上帝的能力临到，她的病也好了，心中充满了感恩和平安。虽然一度她自己和邻居都以为她会死的，她认识到主的美意乃是要试炼他们的信心。而在这样的场合，她说：“我心里的话乃是：唯有上帝是我们的帮助。我们唯有倚靠他和等候他的救恩才能得到平安。”
§14
怀爱伦和怀雅各牧师一共有四个孩子。但其中两个很早就夭折了。这对一个母亲讲，无疑是一件非常痛苦的事。而尤其令他们痛苦的是他们的长子亨利，在十六岁的时候染上了肺炎，结果不治身亡。只剩下艾德生和威廉，长大成人。艾德生虽然经过一个崎岖的经历，但最后还是献身在美国的黑人地区工作。而怀威廉更是成了怀师母晚年最好的助手。
§15
在怀爱伦结婚卅五年以后，也就是在1881年，怀雅各牧师先她而去。在他过世以后几个星期，怀爱伦在洛矶山脉静僻的一个小屋子里面，休息的时候写信给她的小儿子威廉说，“我越来越惦念你的父亲，尤其是在三年之前，我特别感觉到需要他的同在。在三年之中，有丈夫在一起和没有他的陪伴是两件迥然不同的事。我相信我与我丈夫的关系是如此的密切，令我觉得没有他同在，我实在不能做什么重要的事情”。但毕竟，她又重新从这样的痛苦当中站立起来。虽然在他们婚后的生活当中，时常与贫困作奋斗，有的时候，怀雅各牧师为了要支持圣工，维持生活，就搬石头、砍柴或割草。有的时候，精疲力尽，只换得少少的一点钱，但是主要是用在圣工上面。一度怀爱伦也陷入到情绪很低落的当中，特别某次，当她看到怀雅各牧师在风雨当中走了三哩路，回来的时候，背了一小袋粮食，而一进家门的时候，他就精疲力竭。怀爱伦一度想到，难道上帝丢弃他们吗？竟落到了这个地步。她抑制不住，放声痛哭，甚至于昏厥。大家都为她祷告，她就后悔自己竟被心里的情绪所胜。她说，“我们极愿跟随基督，并效法他，但是我们有时竟会在试炼之下，昏厥，离他很远。苦难和考验使我们亲近耶稣，窑里的火足以炼净渣滓，这是我蒙主指示，知道主过去锻炼我们，使我们有益，要预备我们去为别人效力。他如鹰搅动巢窝，免得我们安逸下来。我们的工作乃是为救灵而劳碌，如果我们富足了，家庭的生活就要成为我们安乐的所在，以至我们舍不得离开家庭。苦难被允许临到我们，乃是准备我们，应付我们旅行时所必遭遇的更艰苦的斗争。”
§16
在他们同工的年代当中，他们到处奔波劳碌，有的时候，废寝忘食。上帝在这期间也给了怀爱伦许多的异像，鼓舞支持余民，指导教会，指责罪恶，兴办各项有益的圣工，以及健全教会的组织。在怀爱伦的工作日记里面有这样的档案：1845年到1852年，在新英格兰和纽约；1853年到1872年，在密西西比东部；1873年到1885年，在加州北部和东部地区。我们可以把怀爱伦的工作分为三个时期：第一，就是从1844年1884年，可以说建立了先知服务的根基，他们开始在波特兰，也就是缅因州的地方。十七岁的时候开始得见第一次的异像，一直到奥里根州的波特兰，帐棚大会的时候，在众人面前见了最后一次的公众的异像。第二阶段：从1885年1900年，这是怀爱伦个人对世界的传道服务。这时候，怀雅各牧师已经过世，这段时间的头两年，怀师母在欧洲，然后中间回美国参加重要的1888年全球总会的会议。而最后的九年是在澳洲和新西兰渡过的。所以第二个阶段可以说是海外的服务和布道。第三个阶段：从1900年到1915年她离开世界的时候，可以说是一个辉煌的时期。从人看来，她已经是晚年，接近年老力衰，但这时候，上帝用着她完成了许多的著作，并且再一次的确证上帝是一直支援着他先知的工作。对于教会的一般发展，她也是很主动的参与和指导，而且在这阶段里面，她还时常得蒙上天的指示，虽然不是公开的异像。
§17
小结：怀爱伦姐妹是上帝手中的一个器皿，蒙拣选成为他的一个使者，在这末后的时候，为他的百姓、为他地上的教会奉献她的一生。她虽然自己从来没有称呼自己是先知，在《证言卷一》原文36面，她说，“被人称为女先知，我从来不敢担当。但我的工作范围不只是一个先知的工作所包括的。我把自己当作一个信使，是上帝所差派向他的子民传达他的信息。”
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这一位只有上过三年小学，十七岁就得见异像，蒙召为主工作，象一般常人一样又结婚，又生养过孩子的妇人，经历过教会当中种种的困扰，以及人生当中各种的痛苦。然而，她又是足迹走遍美国和欧洲、澳洲许多地方的一位妇人。曾经在讲台上，作过无数次的演讲，并写下了几千万字的著作。这位虽然身体软弱，经常有病，但活到87岁的主的使女，成为基督复临安息日会的创建者之一。特别是成为余民教会的一个指导者。一百多年来，教会，特别是信徒，主要是根据以下四个方面来衡量她的工作。㈠关于怀爱伦对基督所作的见证。她认为基督是基督教一切的中心。基督是从地到天的一个梯子，在基督论这个阶梯上，怀师母指出了：基督的先在性、基督的道成肉身、基督的无罪的生活、基督的救赎牺牲、基督的复活、基督的升天、基督作我们的大祭司、以及他的再来。所以这些基督论当中的要点，她一一都在高举。这是分辨真假先知，以及是否真是上帝仆人或者是撒但差役的重要的试金石。约壹4：13。㈡根据属灵恩赐所结的结果。因为耶稣说，凭着果子就可以认出树来。在怀爱伦一生70年的事奉中，不论是演讲、著作或是参与教会的一切活动，所结出的动人、优美的果子证实她的能力的来源是出自上天。太7∶15-20㈢_察看凡是她论述的都是与圣经相符的。赛8∶20。人当以训诲和法度为标准，如果所说的不与此相符，就必定不得见晨光。怀爱伦姐妹说：她自己只是小光，为要引导众人到圣经这个大光中去。使得众人能更加明白，以及领受圣经的信息。㈣虽然她自己不自认为先知，但是在她的事奉当中，一生见过长、短、大、小不等的异像，有二千以上。又在早期，所有这些经过严格的考证，甚至很多医生加以试验，与流传的催眠述或者是幻觉、幻想截然不同。相反和圣经里面，先知见异像的情况是一致的。既然作为先知，当然她也有很多的预示和预言，这些的应验也证明了上天所尊重的这个身份。(耶28∶9)1915年7月16日，怀爱伦姐妹在许多国家当中进行了足足70年的传道和写作的工作以后，在美国的加利福尼亚州，圣海伦那自己的家中在基督里面安息了。7月24日，她被葬在密西根州的伯特克里，橡山墓地，她丈夫的旁边。当时的全球总会会长但以理牧师在这个葬礼上致词，其中说到：她安息了，她的声音已经沉寂，她的笔也已放下，可是这一位极其丰满人生的伟大的感化力要继续发挥功能。她的生命是与永生上帝密切相连的，是靠上帝而行的。她所宣讲的信息和所作的工作已经留下了一个永远不会朽坏和消失的纪念。愿我们不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论，并且在这末时，在信仰上、生活上因信上帝而得以立稳。因信上帝的先知而得以亨通。阿们。
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≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 问题讨论：
§20
①_你对预言之灵的恩赐，在末世教会当中显现在怀爱伦姐妹身上，有什么体会？还有什么问题？
§21
②_怀爱伦姐妹的生平当中，你感触最深的是什么？最帮助你的是哪一点