1890年
§1
THE ATLANTIC CANVASSER 1890年11月11日 最好的工作方法
§2
如果传道士在他们的证道中、文字布道士在他们的工作中运用更多的机智和谨慎来陈述真理，所取得的成就将比我们现在所看到的多得多。由于在这方面的疏忽，许多人对我们的信仰和教义产生了误解。如果他们的第一印象更好的话，他们就不会形成这种误解。我们有责任通过自己的努力尽可能地接近高层人士。这样的工作并不会排斥穷人和下层阶级。无论地位高低，都有机会从圣经的真理中得益。如果我们的话语和生活在人心中发挥上帝真理提炼人的影响，熟悉我们的人就会看到,圣经绝不会贬低接受的人。他们接受了真理，就会领悟他们自身的义务和职责，并转而成为耶稣基督在地上的代表。上帝的真理，若从心里顺服，就会不断地提升和精炼接受的人。不是世俗的智慧,而是上帝所赐的智慧教导我们用能够接触上层阶级的方法传达真理。他们悔改接受真理会发挥有利的影响，用他们所受托的感化力和财富来支持真理。我们对同胞所负的责任，使我们有义务根据我们所接受的真理，发挥我们的才能，并把才能交给兑换银钱的人。通过救灵归向基督，才干就会倍增。——所救的人身居要职，具有影响力，能够影响上帝认为大有能力行善的上层阶级男男女女。我们的工作影响深远，即使只拯救了一个灵魂。我们的才干交给兑换银钱的人，就会不断增加。{Canvasser December 11, 1890, par. 1}
§3
从事圣工的工人不应认为，他们能够工作的唯一途径，就是立即在各处宣传安息日复临信徒所持的一切教义。这样的做法一开始就会使人民充耳不闻，达不到所寻求的目标。上帝希望祂的工人像羊进入狼群，灵巧像蛇，驯良像鸽子。他们必须把自己的观念放在一边，随从上帝之灵的引导。他们不应当认为上帝一切的真理，是要随时随地对不信的人说的。应当仔细策划该说什么，不该说什么。这不是欺骗的行为，而是像保罗那样做。他说：“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在上帝面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人，无论如何总要救些人”（林前9：19-22）。他接近犹太人的方式并没有激起他们的偏见。他没有冒着树敌的危险，告诉他们必须相信拿撒勒人耶稣;他却详述旧约圣经的应许，来为基督、祂的使命和祂的工作做见证。他就这样一步一步引导他们，告诉他们尊重上帝律法的重要性。他还对仪文律法予以应有的尊重，表明是基督创立了整个犹太人的献祭制度。他详细讲论这些事，表明祂对此十分明白。他引导他们关注基督第一次降临，证明在钉十字架的耶稣身上，一切细节都已应验。这就是保罗所运用的智慧。他接近外邦人，起先不是靠高举律法，乃是靠高举基督，然后才表明律法是有约束力的。他清楚地告诉他们，从髑髅地的十字架上反射出来的光，是如何给整个犹太制度带来意义和荣耀的。他就是这样变换祂的工作方式，总是根据他所处的环境来调整他的信息。然而，尽管经过耐心的努力，他在很大程度上取得了成功，许多人还是不相信。有些人不会被任何宣扬真理的方法所说服。然而，上帝的工人应该仔细研究最好的方法，以免引起不必要的偏见或激发不必要的争斗。他要向人证明，他是一个真正的基督徒，衷心盼望和平而不是争斗；他爱他们的灵魂。这样就会赢得人们的信任。{Canvasser December 11, 1890, par. 2}
§4
基督对祂的门徒说：我有许多事要告诉你们，只是你们现在担当不了。祂有许多话没有对他们说，因为他们所受的教育和他们的观念，会让祂的教导把他们的头脑弄糊涂，引起他们难以消除的怀疑和不信。{Canvasser December 11, 1890, par. 3}
§5
上帝的工人必须是多方面的人，也就是说，他们必须有宽广的性格。他们绝不能是一边倒的人，在工作方式上墨守陈规，陷入一种思维定式，看不到自己的言辞和工作方式必须有所变化，以适应与自己交往之人的阶层，以及他们必须适应的环境。所有的人都应不设法求克制自己的突出特征，在自己的弱项方面加强教育，这样他们的头脑才能平衡。如果他们要成为有用、成功的工人，这样做是必要的。上帝会让他的仆人，无论年老的还是年轻的，不断地改进，更好地学习如何与人接触。他们不应该安于现状，认为自己的方法是完美的，其他人也必须像他们一样工作。我们所有的方法和计划都必须具有神圣的模式。{Canvasser December 11, 1890, par. 4}(待续)
§6
1890年12月18日 最好的工作方法 (续上周.)
§7
那些被指派在新区开展工作的人应该小心，以免他们的缺陷被吹捧为美德，从而妨碍上帝的工作。我们把考验性真理带到人面前。要千方百计把这些真理的道德之美高举在我们为之作工的人面前。工人不应该把自己的性格和行为的特点掺杂在真理中。不要把你自己的方法当作上帝的方法编织进上帝的工作中。要把自己放在后面。不要让上帝的工作变得平庸，而要保持其神圣的特性。让它像从上帝自身中显现出来的那样。不要让它带着人的印记，而应带着上帝的印记。自我必须消失在耶稣里。要深思熟虑。要把上帝的工作高举在应有的位置上。{Canvasser December 18, 1890, par. 1}
§8
我们的人因随从这种狭隘的计划，没有接触上层阶级而蒙受巨大的损失。他们所做的工作，常常使不信的人以为这等人是无关重要的，只是宗教理论的某一错误分支而已，完全不值得注意。因缺乏聪明的工作方法，造成了重大的损失。我们所作的每一努力都应赋予圣工以特色和尊严。应作出特别的努力，以确保处于负责任地位的人的好感；这是可以做到的，不是牺牲真理或正义的原则，而是简单地放弃我们接近人的方式，而遵循上帝的方式。{Canvasser December 18, 1890, par. 2}
§9
接触传道人和有影响的人，需要有大智慧。为什么我们的人要忽略他们呢？这些人要按照托付给他们的才干向上帝负责。多给的就多要。我们难道不应该深入研究，多多求主赐智慧，使我们知道如何接触这些阶层的人吗？我们难道不应该用聪明和智慧去争取这些人吗？他们如果真正悔改了，就会成为上帝手中精致的工具，去接触其他的人。我们应当求主帮助，以便知道如何巧妙地做这项工作。{Canvasser December 18, 1890, par. 3}
§10
上帝有一项工作要完成，是工人们还没有充分领会的。传道人和世上的智慧人都要接受现代真理亮光的考验。要把第三位天使的信息，本其真正的尊贵，明智而审慎地传给他们。我们必须诚恳地寻求上帝，全面地进行研究，彻底开动脑筋制定计划，将上帝的圣工推到更高的层面。这是它应有的位置，但人的狭隘观念和计划限制和贬低了这项工作。{Canvasser December 18, 1890, par. 4}
§11
在付出极其认真的努力把带真理带到那些已蒙上帝托以重任的人面前之后，若是他们拒绝了，也不要灰心。真理在基督的日子也被拒绝过。务要藉着秩序井然的生活和敬虔的谈吐维护圣工的尊严。不要担心标准提得太高。从事传道工作的家庭应该接近人心。耶稣的精神应充满工人的心中；愉快同情的话语，热爱他人灵魂的无私表现，会打破骄傲和自私的屏障，向不信的人表明我们有基督的爱；然后真理就必找到进入人心的路径。这就是我们的工作，也是上帝计划的实现。要抛弃一切粗鄙和不雅，保持谦让、文雅和基督化的礼貌。要谨防变成唐突鲁莽的人。不可视这些癖性为美德；因为上帝不这样看。要尽力避免不必要地得罪与我们信仰不同的人。这种做法只能危害圣工。. {Canvasser December 18, 1890, par. 5}
§12
所有的人都应该寻求上帝之灵软化感服人心的影响力——基督化的温柔和对人灵魂的爱。奉差遣同工的人应该抛弃他们独特的想法和固有的观念，全心全意地一起工作，遵行上帝的旨意。他们必须计划和谐工作，以利于圣工。我们需要更多更多基督的灵，更少更少的自我和个性。这些个性会筑起一道墙，把我们与同胞隔离开来。我们可以做很多事情来打破这些障碍，在我们的生活中显示基督的美德。耶稣一直把他的财产托付给教会，年复一年。一千八百多年来，一代又一代的人一直在积累他们世袭的托付，直到越来越多的责任落到了我们这个时代。我们意识到自己的责任了吗?我们感到自己是上帝恩典的管家吗?我们是否相信，最卑微、最低等的侍奉，只要不按照我们自己的意愿，而按照我们主的旨意，去增进祂的荣耀，也能成为神圣的侍奉吗?我们不是要穿自己的衣服，乃是要穿基督公义的全副军装。? {Canvasser December 18, 1890, par. 6}