1902年
§1
1902年2月1日 健康的原则
§2
人是上帝亲手所造，形态美丽，组织完善。他身心的所有能力都得到充分的发展与和谐的平衡。他的天性与上帝的旨意一致。他的感情是纯洁的;他的情欲和食欲都受理智的控制。他的头脑能够理解神圣的事物。他以成人的力量，创造性工作的至高荣耀，站在造他的主面前。{PHJ February 1, 1902, par. 1}
§3
上帝本着无限的智慧，让祂新造的世界置于固定的律法之下。法律的制订不仅为了生物的管理，而且为了自然界的活动。人类是受造要服从律法。他要在生活上顺从上帝的律法，包括涉及他身体组织的律法来荣耀祂。但上帝的律法不是祂自私或专断权威的表现。祂就是爱；祂所做的一切事情，都是为了人类的幸福。如果人能保持最初的完美，灵、智、体的各种能力都得到发展，达到最高的卓越程度，祂就会因祂双手的创作而得到荣耀。{PHJ February 1, 1902, par. 2}
§4
我们天然的食欲赐给我们是为了重要的目的。食欲若能像当初被造时那样服从理智，服从上帝管理的律法，原本能单单成就善工；其合理的行为会促进健康和幸福。但是造物主的仁慈的目的受到了干扰。由于堕落，人类成为了罪恶的奴隶。他失去了正直的品德和完美的体格。赐给他的食欲和情欲被扭曲了，变成了争战的私欲，死的执事。于是人就受制于坟墓的权势。罪恶是肉体堕落的原因;罪恶摧残了人类，带来了疾病、痛苦和死亡。{PHJ February 1, 1902, par. 3}
§5
人类自从堕落以来的趋势的退化的。罪恶的影响随着每一代的延续而越来越明显。但是人类被赋予的生命力是如此之大，以至于从亚当到挪亚的始祖们，除了少数例外，都活了将近一千年。第一位历史学家摩西记述了世界历史早期的社会和个人生活;但是，我们没有发现婴儿出生时就失明、失聪、残废或低能的记录。在婴儿期、儿童期或成年早期没有一例死亡的记录。《创世记》的讣告是这样写的:“亚当共活了九百三十岁就死了”。“塞特共活了九百一十二岁就死了”（创5：5，6）。关于另一个人，圣经记载说：他“寿高年迈，气绝而死”（创25：8）。儿子先于父亲而死是非常罕见的，这样的事情被认为是值得记录的：“哈兰死............他父亲他拉之先”（创11：28）。{PHJ February 1, 1902, par. 4}
§6
自洪水以来，平均寿命一直在下降。如果亚当没有比现在的人类更强大的体力，人类在此之前就已经灭绝了。{PHJ February 1, 1902, par. 5}
§7
基督第一次降临的时候，人类已经退化到许多人忍受可怕苦难的地步。不但老年人、连中年人和少年人都从各处被带到救主面前，寻求医治他们的疾病。{PHJ February 1, 1902, par. 6}
§8
更可悲的是人类家庭目前的状况。各种疾病都出现了。成千上万身体残缺、体弱多病、神经衰弱的可怜人类，正在苟延残喘地过着悲惨的生活。身体的虚弱影响思想，导致忧郁、怀疑和绝望。即使是在摇篮里的婴儿也会因父母的罪过而患病。{PHJ February 1, 1902, par. 7}
§9
疾病和夭折长期占据上风，痛苦的分量不断地加重，被视为人类注定的命运。但事实并非如此。上帝并不是人类所受许多苦难的始作俑者。世界上有这么多的苦难，并不是因为祂希望看到祂所造的生灵受苦。也不全是亚当的过失。我们可能会为伊甸园里的堕落而悲伤，认为我们的始祖在屈服于诱惑方面表现出极大的弱点，从而为罪恶进入我们世界打开了大门，并伴随着所有的灾祸。但是第一次的过失并不是我们不幸命运的唯一原因。自从亚当时代以来，已经发生了一连串的堕落。{PHJ February 1, 1902, par. 8}
§10
那个引诱亚当和夏娃的狡猾敌人仍然在窥视我们的脚步，用他的能力和计谋怂恿我们走通向死亡的道路。当他在伊甸园中发出第一个试探时，他是在竭力阻挠上帝的旨意。从那以后，他一直试图通过玷污人的身体和败坏人的心灵来玷污人的形象。我们无论往哪里看，都能看到他在这项工作中成功的证据：放纵堕落的食欲和下流的情欲，污秽和败坏，变态和罪恶。人类身体的退化是由于这些原因，而不是由于上帝的旨意造成的。人都听从那大骗子的建议，让他为他所造成的毁灭而欢喜雀跃。{PHJ February 1, 1902, par. 9}
§11
道德律与上帝在物质世界中所设立的律法之间有着密切的联系。人若顺服上帝的律法，在生活中遵行律法十诫的原则，律法所教导义的原则就会成为防止错误习惯的保障。但他们因放纵扭曲的食欲，就在德行上堕落，因着不道德的行为和违反身体的定律而变得衰弱。我们随处可见的危难和痛苦，充斥着这个世界残疾、衰老、疾病和低能，使世界成了一个麻风病院。如果我们能遵守上帝的道德律法和祂赐给我们的健康律法，即使是现在，这个世界也会大不一样的。人类不断地违反这些法则，极大地加重了伊甸园中所犯之罪的恶果。这一切是何等地羞辱上帝，是何等地悖逆祂的旨意，就是叫人在自己的身体和心灵上荣耀祂，因为人的身体和心灵原本是属于祂的。这对人类的健康和幸福也是多么有害啊! {PHJ February 1, 1902, par. 10}
§12
大自然抵制一切违反生命法则的行为。她能忍受多久就忍受多久;但最终报应来了，精神和身体的力量都受到了伤害。刑罚也不单单落在犯罪的人身上;他放纵的结果会在他的后代身上看到，因此祸害代代相传。{PHJ February 1, 1902, par. 11}
§13
当他们的朋友受苦受难，或被死神带走时，许多人抱怨上帝；但上帝的旨意并不是让男人和女人过受苦的生活，过早地死去，留下他们的工作没有完成。上帝要我们日子过满，各器官都健康，做指定的工作。在许多情况下，由于个人自身违反自然律的结果而对上帝进行指控是不公正的。{PHJ February 1, 1902, par. 12}
§14
由于人类违反了这些法则，远离上帝创造的目的，而给自己带来了如此难以言喻的灾难，因此，改变与健康有关的习惯已经成为上帝在地球上伟大工作的一个重要分支。心灵的殿已被污染。人们蒙召醒来，重新获得上帝赐予的男子气概。{PHJ February 1, 1902, par. 13}
§15
在心灵和身体之间有一种密切的关系;它们相互作用。因此，为了达到高水平的道德和智力的造诣，并获得一个强大的、平衡的品格，我们必须遵守控制我们身体的法则;脑力和体力都必须加以开发。这样的训练将培养出意志坚强、洞察力敏锐、判断力强的人。他们将成为上帝的荣耀，世界的福祉。{PHJ February 1, 1902, par. 14}
§16
在上帝的旨意中，管理我们身体的律法，以及对违反这些律法的惩罚，已经清楚地表明，让有智力的人能够理解。所有人都负有最庄严的责任，来研究这个问题，并与自然律和谐相处。要宣扬健康的原则，深深感动公众的心进行考察。{PHJ February 1, 1902, par. 15}
§17
在这个问题上，圣经是标准，正如在所有其他的问题上一样。圣经的教导与人在一切生活关系上的兴旺息息相关。遵守它的要求将是对心灵和身体的祝福。圣灵所结的果子，不但有仁爱，喜乐，和平，而且有节制，即身体和心灵的健康。{PHJ February 1, 1902, par. 16}
§18
1902年5 月1日 教育造就孩子
§19
遵守自然法则是我们对自己、对人类同胞和上帝的责任。为了保持力量不受损害，一个人必须在使用一切好东西上严格节制，还要完全戒除一切有害或污损人的东西。许多被认为是在科学领域里有学问的人，不理解支配他们自身的法则。放纵的行为随处可见，很少有人意识到随之而来的可怕后果。这方面的教育非常必要;因为纵欲的现象正在增长，尽管人们努力防止它。我们应当知道吃什么，喝什么，怎样吃，怎样喝，好叫我们身心健康，得以坚固，抵御这大祸患。
§20
{PHJ May 1, 1902, par. 1}
§21
家庭是教育必须开始的地方。要教导年轻人：放纵乃是大罪。应该在他们的头脑中引发一种愿望，充分利用上帝赋予他们的力量。要教导他们：他们所有的习惯、品味和爱好都要与生命的法则相协调，这样才能获得最佳的身体状况，拥有明辨善恶的头脑。应该让他们明白，良好的身体习惯能带来精神上的优越感、智力和体力，而长寿则取决于不可改变的规律。在这个问题上没有侥幸和运气可以依赖。{PHJ May 1, 1902, par. 2}
§22
那些关照青年人的人在很大的程度上要对青年品格的印记和给予他们的训练负责。但当青年人进入世界时，如果他们要充任有用的职位，他们就得自己负责小心遵从所给的指示了。没有人能放弃所领受的亮光和知识，为了时尚或品味去牺牲原则，而不蒙受巨大损失的。上帝不会出面保护人免受违反自然法则的后果。“人种的是甚么、收的也是甚么”（加6：7）。俗话说得好:“每个人都是自己命运的建筑师。”{PHJ May 1, 1902, par. 3}
§23
许多本可以为同胞成就持久大善工的人，由于放纵的习惯而堕落了。有些人直到为时已晚才明白自己的危险。另一些人则不肯控制食欲，尽管他们知道这意味着他们完全不适应生活的严肃现实，而最终的结果是毁灭。{PHJ May 1, 1902, par. 4}
§24
不节制往往是从家里开始的。消化器官因油腻不卫生的食物而削弱，产生了对于更刺激性食物的欲望。食欲就这样养成对更烈性食品的不断渴求。对于刺激品的需求变得更加频繁，更难以抗拒。人体多少被毒素所充斥，变得更加衰弱，对于刺激品的欲念就更加强烈。走错一步，就为第二步预备了道理。许多人本来不愿把酒和其他饮料摆在桌子上，但他们所采用的食物引起了对酒的欲望，以致无法抵制酒的引诱。错误的饮食习惯摧毁了健康，为醉酒预备了道路。暴食使人堕落，就像酗酒一样。{PHJ May 1, 1902, par. 5}
§25
吸烟常常伴随着酗酒。这是缓慢但可怕的毒药。其后果比单单饮酒更难从人体中清除。它把受害者束缚在比那令人陶醉的杯子更强的奴役之中。 {PHJ May 1, 1902, par. 6}
§26
今天的人们正在因过去几代人的错误习惯而受苦。然而在许多事上他们像他们的先辈一样，不注意健康律，而他们抵制前面涌起的放纵浪潮的道德力和体力已大大减弱了。必须教育人们认识到这一切祸害的根源。改革必须从家庭生活开始。家不是培养放纵的地方，它应当是一所充分学习真正节制原则的学校，是一个影响深远，救人脱离因酗酒而毁灭的地方。{PHJ May 1, 1902, par. 7}
§27
当一切放纵的习惯都被戒除，吃喝给人带来的是健康而不是疾病时，醉人的酒意就找不到了。于是对被诅咒之物的需求句永远消失了。{PHJ May 1, 1902, par. 8}