1912年
§1
1912年3月1日 为主作工
§2
谁也不要以为自己有自由抱着手什么都不干。有什么人能在懒惰和不活动中得救乃是完全不可能的事。要想想基督在地上服务期间成就了什么。祂的努力多么恳切，多么不知疲倦！祂不容任何事使祂转离既定的工作。我们在跟着祂的脚踪行吗？祂放弃了一切为要执行上帝怜悯堕落人类的计划。祂在实现上天的旨意时，存心顺服以至于死，甚至死在十字架上。祂本来与罪无关，是不知道罪的；却来到这个世界，以祂无罪的心灵承受了有罪人类的罪辜，好使罪人可以被称义，得以站立在上帝面前。祂与试探格斗，为我们得了胜。上帝纯洁无玷污的圣子承担了犯罪的刑罚，领受了死亡的打击，给人类带来了拯救。{BTS March 1, 1912, par. 1}
§3
基督的喜乐乃是去帮助需要帮助的人，搭救将要灭亡的人，寻找失丧的人，扶起被压下的人，医治有病的人，向忧伤痛苦的人说同情安慰的话。我们越充分地感染祂的精神，就会越恳切认真地为我们周围的人作工；而我们为别人做得越多，就会越喜爱这工作，越高兴跟随主。我们的心就会被上帝的爱充满；带着热心和令人信服的能力讲论被钉的救主。I{BTS March 1, 1912, par. 2}
§4
当我们的人开始认真地为主作工时，才不会再听到抱怨的声音。许多人会被唤醒，脱离那正在毁灭他们身心的失望。他们在为别人作工时，再来聚集敬拜上帝就会有许多要说的了。他们所做的见证就不会是黑暗阴郁的，而会充满喜乐和勇气。他们就不会思想和谈论弟兄姐妹们的过错和自己的考验，而会思想和谈论基督的爱，且会认真努力地成为更有效的为主作工的人。{BTS March 1, 1912, par. 3}
§5
只有向大教师学习，才能明白救人的秘诀。甘露和时雨怎样轻轻地降在凋萎的植物上，我们的言语也必须柔和慈爱地落在我们所想要拯救的人心中。不可等待机会来找我们，而当去寻找机会。要时常在祈祷中求上帝帮助我们说合时适宜的话。当良机来临时,不要借故推辞,因为善用机会，可能就会救一个灵魂脱离死亡。{BTS March 1, 1912, par. 4}
§6
我们在与上帝同工时，需要亲近上帝，以便得到神圣的触摸。我们需要不断地深饮于活水的泉源，以便有能力说服那些口渴的人“白白取生命的水喝”（启22:17）。{BTS March 1, 1912, par. 5}
§7
为基督作工的途径很多。也许你从来没有受过按手礼，但上帝仍能赐给你为祂服务的资格。祂能藉着你去救人。如果你已在基督的学校里学习，心里柔和谦卑，祂就必赐你合宜的话语为祂作见证。要祈求并领受圣灵。然而要记住，圣灵只赐给那些献身的人，他们是舍己、背起十字架跟从他们的主的。{BTS March 1, 1912, par. 6}
§8
持续一致的个人努力会带来成功的回报。那些想要在世上成就大量善工的人，必须乐于以上帝的方式，藉着做小事来成就大量善工。凡想藉着做某件伟大奇妙的事来达到最高成就的人，必定失败，一事无成。{BTS March 1, 1912, par. 7}
§9
在一项善工上稳步前进，反复从事一项忠心的服务，在上帝看来，比做一项大工更有价值。它会为上帝的儿女赢得好名声，并使他们的努力获得成效。那些忠于上帝指定给他们的职责的人，不会是摇摆不定的。他们会有坚定的宗旨，不管美名恶名，都努力前进，无论得时不得时，都是随时待命。{BTS March 1, 1912, par. 8}
§10
需要忠于职责犹如磁针指向磁极的男男女女，——愿意作工而不等道路平坦、每一障碍都消除的男男女女。{BTS March 1, 1912, par. 9}
§11
要有所作为；现在就做。要记住那个传最后的怜悯信息给这个世界的天使飞得很快。{BTS March 1, 1912, par. 10}
§12
1912年5月1日 呼召工人
§13
要记住总有一天你们要站在全地的主面前，为本身所行的向祂交账。那时你们的作为会显出真相。葡萄园很大，而主正在呼召工人。不要让任何事使你脱离救灵的工作。书报工作是最有效的救灵方式。你们要不要试一试呢？你们要不要尽你们所能地推销主已说过要撒播在世界各地的书籍呢？你们要不要把它们放在尽可能多的人家中呢？想想看，如果大批信徒能同心协力在人前推销这些书，将主已交给我们的亮光传给他们，就可成就何等的大工啊！ {BTS May 1, 1912, par. 1}
§14
要用心做这项工作，上帝的福气就必与你们同在。要凭着信心前去，去的时候祈求上帝预备人心接受真理。要愉快而且谦恭有礼。藉着言行一致表明你们是真正的基督徒。要行在天上的亮光中，并在其中作工，你们的路就必像义人的路，越照越明，直到日午。要在神圣的指导下推进这项工作，并且指望从主得帮助。圣灵必伴随着你们。天使也必与你们同在。{BTS May 1, 1912, par. 2}
§15
你们在工作中会遇见正与食欲作斗争的人。要对他们说支持和鼓励的话。不要让撒但熄灭他们心中希望的最后火花。基督对犯错、战兢、与罪恶搏斗的人说：“让他到我这里来，”他既来了，祂就把手放在他下面托起他。你们作为基督的福音传道士，可以到处去做祂所做的事。要凭着信心工作，希望能救人归主。祂曾舍弃自己的性命，为使男男女女可以站在上帝一边。要与上帝合作拯救酗酒嗜烟的人摆脱使他们堕落到灭亡之兽水准之下的恶习。{BTS May 1, 1912, par. 3}
§16
巴不得我们有成千上万更多的人真正认识我们所生活的时期，和我们在服务的园地、在挨家挨户的努力中要完成的工作。有许许多多的人还不知道真理。他们需要听到来就基督的呼召。悲伤的人需要受到鼓舞，哀恸的人需要得到安慰。穷人要有福音传给他们。我敦促弟兄姐妹们不要从事会阻碍他们传扬基督福音的工作。你们是上帝的代言人。你们要本着爱心向将亡的人传讲真理。基督说：“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子”（路14:23）。这些话岂不清楚地描述了书报员的工作吗？他既有基督在心中，便前去到人生的大路和小路那里，发出婚筵的邀请。富人和有权势的人若是受到邀请，便会前来。有些人会拒绝，但感谢上帝，不是人人都会拒绝。{BTS May 1, 1912, par. 4}
§17
1912年 8月 1日 “有信心没有?”
§18
“我们爱，因为上帝先爱我们”（约壹4:19）。我们既相信耶稣为我们忍受了十字架无尽的痛苦，我们的心就不可能不因爱祂而融化。而我们若爱祂，就会渴望取悦祂，顺从祂。被基督的爱激励的心必恳切询问：“主啊，祢要我做什么？” {BTS August 1, 1912, par. 1}
§19
亲爱的弟兄们：“你们总要自己省察有信心没有”（林后13:5）。许多人可能会回答：“我有信心。我相信每一点真理。”但是你有没有实行自己的信仰呢？你有没有与上帝和你的弟兄保持良好的关系呢？你能否诚恳地祷告说：“免我们的债，如同我们免了人的债”（太6:12）呢？还是你与弟兄疏远，因为你以为他伤害了你呢？你们中间没有心里火热的人吗？你们心中是否毫无苦毒、嫉妒、猜忌、恶意的臆测或误解你们的弟兄呢？你们是不是毫无争竞之念，也不贪图特殊的权利与尊荣，企盼高居首位呢？这些情绪不应该存在于基督徒中间。{BTS August 1, 1912, par. 2}
§20
耶稣曾为我们而死，祂用无限的爱爱着我们，我们必须彼此相爱。我们必须抛弃一切自私，本着爱心和团结一起作工。我们宠爱了自己，原谅了自己的任性；但我们对弟兄们却一直不仁慈，他们或许还不如我们有错。主爱我们，宽容我们，即使在我们对祂忘恩负义，忘记祂的仁慈怜悯，恶劣地不信祂的时候，也是如此；然而弟兄们，要考虑我们对待彼此多么无情，多么没有同情怜悯的心；多么彼此伤害打击，其实我们应当彼此相爱，象基督爱了我们一样。让我们作出完全的改变吧。让我们培植爱的宝贵植物，并且高高兴兴地彼此帮助吧。我们必须仁慈、宽容、忍耐彼此的错误；我们必须把尖锐的批评留给自己，却要对弟兄们凡事盼望，凡事相信。{BTS August 1, 1912, par. 3}
§21
你们有些人似乎很恳切地寻求罪得赦免，追求在上帝里的自由。你们配得你们正在寻求的赦免吗？——不，你们不配；虽然如此，上帝却愿意白白赐予赦免。你们还敢不饶恕不喜爱你们的弟兄，认为他们不配得吗？你们愿意让上帝这样对待你们吗？要对待你们的弟兄象你们希望上帝对待你们那样。我们若是期望我们求饶恕的祷告蒙垂听，就必须以饶恕的精神献上祷告。我们必须以同样的精神饶恕别人到同样的程度，才能指望自己也得饶恕。自称基督徒的人彼此表现出的刚硬心肠是不象基督的，而是带有撒但的性质。我们每一个人都必须敞开心门接受耶稣的爱，并且鼓励对弟兄们的同情和慈爱。{BTS August 1, 1912, par. 4}
§22
“我们还作罪人的时候，”基督就为我们死（罗5:8）。鉴于祂对我们的我们不配得的爱与怜悯，我们还怎么能对祂的血所买来的弟兄们怀有恶意，甚或一种不仁慈的感觉呢？让我们抛弃一切怀疑与仇恨，一切苦毒的情绪吧，即使对我们最恶劣的敌人，就是那些设法伤害我们的人，也是如此。然而，弟兄们，不要直等到内心与弟兄和谐了才来到耶稣面前；因为正是祂的灵和能力在你们里面运行，才会使你取得胜利。{BTS August 1, 1912, par. 5}
§23
许多人充满自负自大的精神，看自己比弟兄们强。这种人应当让自我死；让体贴肉体的心思被钉死。你心里若怀藏敌意、嫌疑、猜忌和嫉妒，就有一番工夫要下。要承认自己的罪，与你的弟兄和好。要说他们的好话。不可背地里说长道短，引起别人心中的猜疑。要尽力维护他人的名誉，如同你盼望他们维护你的名誉一样。要爱他们，就象你希望耶稣爱你一样。要为他们谋利益，而不是设法拆他们的台，在他们的废墟上建造自己。撒但是控告弟兄们的，他喜欢让你帮助他。但你要让他失望；不要让他向你夸胜。{BTS August 1, 1912, par. 6}
§24
有些人为口无遮拦、生硬粗鲁而自豪，称之为坦率；但他们叫错了名称，这其实是彻头彻尾的自私。这些人或许有德行；他们或许是慷慨的，有善意的冲动；但他们无礼的举止几乎让人受不了。他们批评人、伤害人，说令人不快的事。他们正在培养的品格会表现耶稣吗？会使他们适合天上的社会吗？我们最好省察自己，看看我们怀有怎样的精神。我们要学会温柔安静地讲话，即使是在最难堪的环境之下也要如此。我们不仅要控制自己的言语，而且要控制自己的思想和想象。我们的言行举止要仁慈有礼。在这方面有严重的疏忽。我们没有使我们自称信奉的道理生色。我们没有成为我们可以成为的样子，也没有成为上帝希望我们成为的样子。凡希望与圣天使作伴的人，应该具有优雅的仪态。基督教信仰的原则若被实行在日常的生活中，就会对别人有仁慈的体贴，因为这原是基督具有的特性。于是，一个人虽然贫穷，却会拥有真正的尊严；因为他是上帝的贵族。{BTS August 1, 1912, par. 7}
§25
1912年11月1日 但以理
§26
但以理的父母从小训练他严格节制的习惯。他们教导他：在一切生活习惯上要遵守自然律；他的饮食直接影响他的德，智和体；他要为自己的能力而对上帝负责，因为这一切都是上帝赐给他的，不应采取什么行动来阻妨和削弱它们。这种教导的结果，使他从心底里尊崇和敬重上帝的律法。他在年轻被俘期间，接受了严格的训练，熟悉了宫庭的奢侈、虚伪和异教的风习。对于他清醒、勤劳、忠诚的一生来说，这真是一种奇怪的教育！可是他在罪恶气氛的包围之中，竟能出淤泥而不染。{BTS November 1, 1912, par. 1}
§27
但以理和他的朋友们享受着早年正确教育和训练的好处，但单凭这些优势，并不足以使他们成为日后那样的人。到了一定的时候，他们必须自己采取行动，那时他们的前途取决于他们自己的行动。于是他们决定忠于早年所受的教训。敬畏上帝是智慧的开端，也是他们伟大的基础。祂的灵加强每一个真诚的意愿和每一高尚的决定。{BTS November 1, 1912, par. 2}
§28
这里所提供的教训值得我们深思。这里所提到的教训是我们应当好好思考的。我们的危险，不是来自贫乏，而是来自富足。我们经常受试探吃喝过度。凡希望保守自己的精力完好无损地侍奉上帝的人，不但要完全禁戒各种有害或低劣的放纵，也要在使用上帝的百般恩赐上，奉行严格的节制。{BTS November 1, 1912, par. 3}
§29
今日的青年被纵欲的种种诱惑所包围。尤其是在我们的大城市里，形形色色满足情欲的娱乐随处可见，诱人视听。凡象但以理一样拒不玷污自己的人，必要获得节制习惯的报偿。他们既有更旺盛的精力和健壮的耐力，就象在银行存了款那样以备急用。{BTS November 1, 1912, par. 4}
§30
但以理和他朋友们的历史记录在圣经中，是为了后世青年人的益处。别人已经做到的事，我们也可以做到。那些希伯来的青年人，岂不是在大试探中坚定站立，为真节制作出了高贵的见证吗？今日的青年人也可以作出同样的见证。{BTS November 1, 1912, par. 5}
§31
我们生活在这个时代的人拥有比曾赐给亚伯拉罕、约瑟、摩西、但以理、以斯拉、尼赫迈亚和其他古代圣贤们更大的亮光和特权，我们也就相应地有更大的责任要让我们的光照耀世界。主希望我们从但以理的经验学到教训。许多人如果像这位忠实的希伯来人那样，就能成为伟大的人，依靠上帝赐予他们恩典成为得胜的人，依靠上帝赐予他们的工作的力量和效能。{BTS November 1, 1912, par. 6}
§32
1912年12月1日 预言的话
§33
民族或个人的力量，并不在于似乎使他们战无不胜的机会和条件，也不在于他们所吹嘘的伟大。惟有上帝的能力才使他们强盛伟大。他们对上帝的旨意采取什么态度，决定了他们自己的命运。T{BTS December 1, 1912, par. 1}
§34
人类历史学家讲述人的成就，人的战绩，人所获得属世伟大的成功。上帝的历史则按照上天的眼光来描写人类。在上帝的记录中，人的所有功绩都在于他对祂要求的服从。他的不顺从也被忠实地记录下来，作为他受惩罚的依据。在永恒之光中，我们将会看到，上帝处理人类的方式与服从或不服从这一重大问题是一致的。{BTS December 1, 1912, par. 2}
§35
在一个民族走上舞台的几百年前，先知的笔在圣灵的口授下已经记录了它的历史。先知但以理描述了将要兴衰的各个王国。他对于巴比伦王解释那个大像时，他向尼布甲尼撒宣告说，他的国将要被取代。他的伟大和权势在上帝的世界上会有鼎盛时期，然后另有一国要兴起，那国也必有它的试验时期，看它能否高举那一位主宰，独一的真神。若不这样做，它的荣耀必衰退，第三国必取而代之。藉着顺从或悖逆证明之后，这国也必过去，而第四个刚强如铁的国度将制服世上列国。无穷之主的这些预言，记录在预言的书卷中，并可追溯到史册，乃是要显明是上帝在这个世上掌权。祂改变时间，季节，废王，立王，为要成就祂自己的旨意。.{BTS December 1, 1912, par. 3}
§36
在尼布甲尼撒的统治下，巴比伦曾是世界上最富有、最强大的王国。它的丰富和辉煌由灵感之笔朦胧地描绘出来了。但是，在上帝指定的时间里，这个由最聪明的人统治的骄傲强大的王国被消灭、粉碎、无可奈何了。基督曾说：“离了我，你们就不能作什么” （约15：5）。 “杰出的政治家认为自己不需要依赖上帝。他们认为是他们自己创造了他们所有的伟大和辉煌。但上帝一说话，他们就如生长的草，又如凋谢的草上的花。惟有上帝的道和旨意是永远常存的。{BTS December 1, 1912, par. 4}
§37
在过去各世代中所发出的上帝的声音，藉着登上历史舞台又退下的各个世代延续了下来。难道上帝说话，祂的声音不被人尊重吗。是什么力量绘制了这段历史，一个又一个国家，按照所预定的时间和地点登台，无意识地见证他们自己也不知道其意义的真理? {BTS December 1, 1912, par. 5}
§38
历史与预言见证全地的上帝藉着祂所拣选的擎光者向世人揭示祂的奥秘。怀疑不信的世人奢谈和论述高等教育，乃是在讲论他们所不懂的东西。他们不明白，真正的高等教育包含更完美地认识上帝和祂所差来的耶稣基督。很少有人明白，人类所有真正的科学都来自于科学之神。上帝向世界证明祂是万有之王 。{BTS December 1, 1912, par. 6}