1895年9月10日
§1
1895年9月10日 1895年9月10日写于格兰维尔，诺福克花园 致O. A.奥尔森长老 亲爱的弟兄：
§2
多年来我为上帝在克里克的圣工负着一种消磨人的重担。我现在为那里事态的形成及其对各处的工作发挥的影响深感不安。我的弟兄啊，我请问你，你怎么能在工作中委托A. R.亨利和哈门·林赛那么多的责任，派他们到园地各处去呢？他们没有言传身教地传扬第三位天使的信息。那围绕着他们心灵的气氛，在他们的精神和影响上显明出来，表明他们心中和经验中已经失去了上帝的灵。你叫他们负责许许多多的事，可是他们却并不感到自己对上帝有责任。{PC 419.5}
§3
在出版社的尼尔森弟兄虽然不能被视为与那些人立场完全一样，但他需要一种不同的品格模式。他没有仁慈的化礼貌，就不会对与他交往或与他作生意之人的心思具有一种拯救的芳香感化力。尽管他可能会坚持正确的原则，但他提出这些原则的方式却给与他交往之人留下讨厌的印象。他的言语，他的表达方式，引起很讨厌的思想感情。一个好人是要表明自己的原则的，但他可以用一种不会给与他打交道的人留下这种讨厌印象的方式来做。上帝要求尼尔森弟兄在的门下更加完全地学习祂的教训。祂的原则应该更生动地活画在他自己心眼之前，以便在他里面结出平安的义果。他令人遗憾的表达方式和他批评的精神摧毁了他的感化力，若是得到圣化，就可具有实际价值。{PC 420.1}
§4
主希望尼尔森弟兄披上义袍，并将品格的甜美与芳香带进自己的实际生活中。这位弟兄具有心智和品格的资质，若是天天成圣为主使用，就能使他成为尊贵的器皿。但他需要耶稣的陶冶和塑造。“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属上帝的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证”（提前6:10-12）。{PC 420.2}
§5
我要对尼尔森弟兄说，要让你的心与那无限的爱心相连，要让你的生活用隐密的链环与耶稣的生活相连。要让你的生命与一同藏在上帝里面；于是因为活着，你也要活着。上帝希望你让祂管理你，以便你成为一个可爱的徒。主希望你生来的和遗传的品格特性受到修剪。你要坚定地仰望耶稣，以便感染祂的精神，怀有化的品格素质。于是凡与你联络的人都会看出你是跟过，学了祂的谦卑、祂的友爱、祂的温柔、祂的同情的。在你具有一种爱人又可爱的精神之前，决不要心满意足。你的言语可以出自心中的宝贝，加强、帮助、造福并赢得你周围的人。真正的责任心会使宗教生活有吸引力。但你的宗教总的来说酸味过多，不可口了。你用一种顽梗固执的决心使你的影响发酸了；你好批评的精神把别人的牙酸倒了。我的弟兄啊，愿上帝帮助你，因为你需要融化，变得温柔。{PC 420.3}
§6
别人感染了你的精神。我们所撒的种子将结出良善、忍耐、仁慈和爱的果子，否则就正好相反。你虽无意行错，但你却看不到必须有令人愉快的行为，以便人们从你得到徒品格的更好印象。你越多具有蒙爱的门徒约翰的精神，就会有越多的香气，也越可爱，且使你作出好得多的榜样，说明何为真徒的生活。{PC 421.1}
§7
许许多多的人需要融化掉。在原则上要纯正，忠于上帝，但不要显出严厉不可亲的品格方面。上帝不希望你显出像一团腻子一样的性情，招致轻蔑，而是希望你在原则上坚如磐石，可是却有一种健康的芳醇。像夫子一样，满有恩典和真理。耶稣是清廉洁净的，可是祂的生活却融合着温柔、谦卑、慈祥、同情与仁爱。最贫穷的人也不怕接近祂；他们不会担心遭到回绝。原是每一个徒都应该努力成为的样子。祂在品格的圣洁与优美上，是我们的模范。{PC 421.2}
§8
耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息”（太11:29）。我们都应该向学习作徒是什么意思。让我们向祂学习如何把坚定、公正、纯洁和正直与无私的谦恭和仁慈的同情结合起来吧。这样品格就变得可爱而有吸引力了。圣洁的荣美会使嘲笑者放下武器。{PC 421.3}
§9
《评论与通讯》出版社工人们的品格若不反映的品格，他们就不会进入天国。内心必须接受上帝的暖流，并让它以丰富的仁慈和恩典流入他人心里。凡愿意得人归于的人，都必须可爱。聪明人一点即明。{PC 421.4}
§10
怀爱伦夫人（签名） 总会的权威
§11
在安息日复临信徒中间，在上帝之下的最高权威见于总会在其适当的权限内达成的决议中所表达的这班人整体的意志。（总会决议，1877年年鉴，1914年版第255页）{PC 422.1}
§12
我蒙指示，没有一个人的判断应当屈服于别人判断。但当上帝在地上设立的最高权威——全球总会的决议通过之后，个人的独立和个人的判断就不可保持，而要放弃了。（《证言》卷三492页，1875年）{PC 422.2}
§13
上帝已命定从各地教会派遣出席总会大会的代表具有权柄。不过有些人所最容易犯的错误，便是将上帝所赋与教会为谋祂工作的兴旺与进展而召集的总会之决议与发言的全部权力，转授给一个人或少数人，而听由一人或少数人的思想与见解来操纵。{PC 422.3}
§14
过去曾有几次，少数受委托综理圣工的人，利用全球总会的名义，企图行使不智的计划以限制上帝的工作，那时我曾说，我不再将这几个人所代表的总会的主张视为上帝的声音。（《证言》卷九260页）?{PC 422.4}
§15
这些人（领袖们）身居圣职，作为上帝向百姓讲话的声音，像我们从前相信总会要做的那样，——已成过去。（总会公报，1901年4月3日，第25段）{PC 422.5}
§16
但愿美国那些以为总会的声音要成为上帝声音的人在发表自己的意见之前，先与上帝合而为一。（给赫斯格格长老的证言，1899年11月16日）{PC 422.6}
§17
你在信中写到，不理解我为什么会赞同全球总会最近所采取的行动。关于这个问题，我应予以解释。他们要应付许多困难。如果他们做错了，上帝都会知道，并为信靠祂之人的利益掌控局面。（给利特尔约翰长老的证言，1894年8月3日）{PC 422.7}
§18
如今谁有把握认定他们尊重总会协会的声音是安全的呢？我们教会的信徒如果看明那些在自己所点燃的火把中行走的人所实施的管理，还会尊重他们的决定吗？我的回答是，不，丝毫不会。我蒙指示：一般信徒不知道克里克工作的核心正处于病态和之中。许多人倦怠，无精打采，漠不关心，赞同他们并不明白的计划。（关于《评论与通讯》出版社和克里克工作的特别指示，19，20页，1896年）{PC 422.8}
§19
在真理传开，对万民作见证以后，各种的势力都要开展活动。人心要受到许多呼声的干扰。“看哪，在这里！”“看哪，在那里！“这是真理！”“我有上帝的信息。祂有大光赐给我。”路标会被移动。有人要摧毁我们信仰的柱石，决意高举伪安息日，取代上帝亲自赐福并分别为圣的日子，从而藐视上帝。（致担任负责职位的弟兄们，1892年）{PC 423.1}
§20
人们似乎怀有强烈的愿望追求虚构的东西，把它作为新亮光引进。人就这样试图把谎言编进重要真理的布匹。为羊群预备的这种奇特混杂的食物会造成属灵的病疾、衰退和死亡。当那些自称相信现代真理的人恢复理智的时候，当他们只管照着所读的接受永生上帝的道而不设法曲解歪曲圣经的时候，他们才会将房子建在那永恒的磐石耶稣上。{PC 423.2}
§21
有些人不仅在心里，而且在行动上说：“我的主人必来得迟”（路12:45）。他们动手打同伴，与醉酒的人一同吃喝，显示了谬道对他们的影响。正如在挪亚的日子，那些曾持有大光的人会呈现出他们的前后矛盾。由于的来临早已预言，他们就认定这个道理有错误。但是主说：“虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。它不会拖延到信息传给各国各族各民之后”（见哈2:3）。（1900年10月14日给A.G.丹尼尔斯长老的证言）{PC 423.3}
§22
我们这个时代与的时代一样，会有对圣经的错解和曲解。犹太人若是以恳切的、虔诚的、谦卑的心研究了圣经，他们的查考原会得到回报，对降世的时间有正确的认识，不仅知道时间，连第一次显现的方式也会知道。他们就不会把第二次显现的荣耀归于祂的第一次降临了。他们有但以理的见证，他们有以赛亚和其他先知的见证，他们有摩西的教导，并有亲自在他们中间，可是他们仍在查考圣经，要得有关祂降临的证据。其时他们正对做着经上已预言过他们要做的事。他们十分盲目，不知道自己在做什么。{PC 423.4}
§23
在今天，在1897年，许多人正做着同样的事，因为他们对第一、第二和第三位天使信息中所包含的考验性信息没有经验。他们乃是那些正在查考圣经以求证明这些信息仍在将来的人。他们把这些信息的真实性收集在一起，却没能使它们在预言的历史中适得其所。因此这种人便有在给这些信息定位上误导人的危险。他们看不到也不明白末时，看不出应将这些信息定位在什么时候。上帝的日子正像贼一样偷偷来到，但自以为聪明伟大的人们却在空谈“高等教育。”他们不晓得降临的兆头，不知道世界末了的预兆。（1896年12月20日的证言）{PC 424.1}