1875年8月
§1
1875年8月5日 乐意奉献
§2
以色列人离开埃及后，从自由回到为奴只有一步之遥。上帝吩咐用他们微薄的财力来建造会幕。他们自己的帐棚虽小，却没有要求扩大帐棚。上帝的居所必须先建造。上帝赐给他们建造帐幕的样式。他们不需要催促。礼物和乐意的捐献甚多。他们身上的妆饰品和珠宝都拿出来投在库里，用来装修和丰富上帝的居所。他们甘心奉上金、银、铜和各样珠宝，每个人都巴不得在建造帐幕上有份，因为会木是为上帝而支搭起来的。建造会幕花费了一百多万块钱。摩西不必催促百姓，却不得不向宣告说他们已经够了，甘心乐意的辛劳和供物必须停止，因为他们处置不了所带来的一切礼物。{ST August 5, 1875, Art. A, par. 1}
§3
现在有些人像以色列人那样，甘心乐意并急于要帮助推进上帝的圣工。只要让他们确知有工作要做，上帝需要他们的资金和真诚的合作，他们将不需要催促。{ST August 5, 1875, Art. A, par. 2}
§4
当我们对耶稣为我们所做的事有一点点了解时，我们就会觉得自己有责任为基督做我们所能做的一切。耶稣的一生都在为我们的福祉制定计划。我们与上帝为敌的时候，祂就怜悯我们，从天庭下来受苦，就是义的代替不义的。祂死了，又从坟墓里复活，并告诉跟随祂的人出死入生的方法。祂现在站在他的父亲面前，作为我们的大祭司和我们的中保，为我们辩护，在祂的父亲面前以无限的恩典呈现我们微弱的进步。祂赦免我们的过犯，将祂的公义归给我们，使我们与无限之主相连。我们的救主站在天庭，向世界发出亲切的邀请：来吧，你们疲倦的人，你们贫穷的人，你们饥饿的人;来吧，你们这些担负重担、罪孽深重的人，来吧。凡愿意的，都可以来白白地喝生命的水。{ST August 5, 1875, Art. A, par. 3}
§5
我们在把真理摆在世人面前的时候，会太过认真，太过自我牺牲吗?我们是否该祈求安逸和生活的乐趣，享受我们舒适的家庭，享受与家人和朋友的交往，让别人去做那些必须要做的工作。来警告世界呢?我们是不是要像那些忘恩负义、推辞基督宴席邀请的人那样推辞呢？还是我们要穿着快乐、希望和信心的盔甲，像英勇的战士一样，去参加最艰苦的战斗，打美好的仗，分享光荣的胜利，接受永恒的奖赏呢? {ST August 5, 1875, Art. A, par. 4}
§6
1875年8月5日 母亲的首要责任
§7
清洁、整齐、有序，乃是正确治家所不可或缺的。但是母亲若以此为她生活最重要的本分而专心致志，却忽略了她儿女身体的发育，以及智力和道德力的培养，她就犯下了不幸的错误。《农学家》的下面这段文字对这个问题说得很好：{ST August 5, 1875, Art. B, par. 1}
§8
“无原则的整洁”
§9
“‘清洁仅次于敬虔’；但我们决不要忘记，敬虔是首先要追求的，其次才是任何意义上的清洁。如果有人认为我的意思是要你在这个问题上作一般意义上的改变观念，然后继续竭尽全力洗洗刷刷，没有把基督教应用到这些洗衣洗碗的事务上，这个人就与我无关。‘圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平’等，那是无价之宝。清洁只是次要的事情 。{ST August 5, 1875, Art. B, par. 2}
§10
“如果我们不停地洗洗刷刷，直到筋疲力尽，几乎不可能有好脾气，如果我们让我们的朋友时时担心会在我们的房子上留下一粒灰尘，如果因我们的地毯或桌布有任何不如意之处，就觉得自己受了极大的伤害，我们就是把清洁置于敬虔之上。如果我们没有充足的资源和大量的援助，这些事情是难以忍受的。我只知道一种真正的哲学，为我们的头脑和心灵所信奉，能帮助我们度过难关。我们真的渴望过实在的生活，对家人尽我们的责任吗?那么，我们必须在心中确定什么是达到这个目的的必要条件，并坚决地把其他事情放在次要地位。{ST August 5, 1875, Art. B, par. 3}
§11
“无原则的整洁坚持要求孩子们洗干净围裙和擦好脸，胜过说温柔的话，耐心地同情他们的计划和乐趣，关注苍蝇和灰尘，胜过关注家庭的健康和幸福。明亮的窗户、一尘不染的漆面和擦得干干净净的地板都是他们最注重的。但是，如果你获得这一切只能通过牺牲所有的时间，以及阅读和户外活动的乐趣，那么你就该慨然忍受一些灰尘和破布，而不是牺牲生命来换取肉食，牺牲身体来换取衣服。为了你周围的所有人，也为了你自己，把你的神经从过度紧张中解救出来，把你的精神生活从饥饿中解救出来。但绝不要牺牲清洁来换取炫耀。有完美而干净衣服的孩子是幸运的。但这些东西在价值上都比不上一个聪明的母亲对孩子的爱和照顾，因为这有助于孩子品格的塑造和健全的心灵在健全身体中的发展。丈夫会因从不缺钮扣和准时有序的晚餐说‘谢谢’。但如果一个人把这些东西看得比妻子的陪伴和在一切美好与享有美誉之事上的鼓舞更为重要，那么他就是错过生命中最好的礼物”。{ST August 5, 1875, Art. B, par. 4}
§12
我见过一位母亲，她挑剔的眼目能发现家具的任何不完美之处，特别讲究要按她所定的精确时间完成家中的清洁工作，往往不惜牺牲自己身体和属灵的健康，同时却放任儿女在街上玩耍，接受街头教育。这些儿童长大了，为人粗鲁、自私、傲慢、悖逆。这位母亲虽雇有佣人，却仍操劳家务，没有时间正确地训练儿女。她让他们长大后品格扭曲、目无法纪、缺乏教养。我们认为这位母亲虽有品味，却用之不当，否则她就会意识到需要塑造儿女的思想行动，教导他们拥有匀称的品格与可爱的性情了。{ST August 5, 1875, Art. B, par. 5}
§13
这位母亲如果把她所最关注的事放在次要位置，就会将儿女的灵、智、体的训练视为最重要的问题了。凡身负母亲责任的人，应当觉得自己对上帝和儿女有着极为严肃的本分，就是教导他们具备温柔和蔼的性情、纯洁的道德、高雅的品味和优美的品格。{ST August 5, 1875, Art. B, par. 6}
§14
母亲爱她的孩子。这是正确的。她不能不这样。但是这种爱经常被误用，使她纵容她的孩子们去作伤害自己的事情。{ST August 5, 1875, Art. B, par. 7}
§15
多年来，我看着这些孩子，心里充满了悲伤，有时还会对自己重复这句话：“人种的是什么，收的也是什么”（加6：7）。这些孩子需要冷静平衡之头脑的影响。母亲的时间化得最有价值的，莫过于寻求属天的智慧，学习怎样为上帝训练儿女。如果她成功了，她就会对上帝有坚定的信心，会拥有来自纯粹宗教原则的快乐、盼望和平静的性情。这方面的每一次努力都会得到十倍的回报。{ST August 5, 1875, Art. B, par. 8}
§16
如果母亲们忽略了对儿女的正确教育，她们的失职就会反映在自己的身上，给自己带来许多重担和困惑。但她们如果肯用功耐心训练儿女听话顺服，就不会这样了。母亲们如果首先考虑儿女品格的培养，到头来是很值得的。荆棘也不会扎根而大量生长了。上帝呼召母亲们与祂一同作工，塑造孩子的性格，而不是把时间浪费在不必要的劳动上，装饰房屋，让来客观赏，而孩子们的品格却扭曲变形。孩子们没有被训练成有用的人，他们的思想没有得到造就，使他们能克己自制，拥有天使所喜爱的美丽品格。上帝重视内心的装饰，就是温柔安静的心。与此相比，外表的装饰就显得微不足道了。{ST August 5, 1875, Art. B, par. 9}
§17
母亲有一项指导和教育他们孩子心灵的工作。不应专注于虚伪的事物或为忧虑所累，以致没有时间将上帝自然界的伟大课本教导儿女，用盛开之花卉的美来感化他们幼嫩的心灵。高大的树木，对创造主快乐歌唱的可爱小鸟，向他们的感官述说上帝的良善、怜悯与仁慈。不同色彩的树叶与花朵，弥漫空中的香气，教导他们上帝就是爱。世界一切良善可爱而优美的事物，都向他们述说我们天父的爱。他们可以在上帝所造的万物中认识祂的品德。父母应该抓住一切机会，通过在孩子心中把上帝与自然的事物联系起来，来给他们留下深刻的印象，这样他们就可以通过自然来仰望自然的上帝。要引导你们的儿女，尊敬那超乎诸天之上的，敬畏祂，爱祂，因为祂先爱了他们。他们到处都有祂慈爱的证据，通过大自然的荣耀向他们述说。你世俗的事务可以忽略，但你心灵的需要和你孩子思想的教育不可以忽略。{ST August 5, 1875, Art. B, par. 10}
§18
怀爱伦 1875年8月12日 从一个聚会到另一个聚会
§19
下面这封信是怀姐妹从一个聚会旅行到另一个聚会的途中写的。在车厢和车站里，凡是她能找到机会的地方，她都写了几行字，我们很乐意把这些文字提供给《时兆》的读者。{ST August 12, 1875, par. 1}
§20
我们的第三次帐篷大会结束了。在这些聚会上，我们得到了很好的照顾。为我们准备了一个小帐篷，我们的食物是由好心的朋友在营地准备的。聚会结束后，蔡斯弟兄带我们去了他的家，在那里我们享受了他的热情款待，晚上休息了一下，再吃了一顿新英格兰风味的早餐，然后动身去参加下一次聚会。在去蔡斯弟兄家的路上，我们经过门罗，十七年前我们曾在那里与斯佩利弟兄同工。他早已劳苦完毕，得享安息，直到耶稣的声音将义人从坟墓中呼召出来，得荣耀不朽的生命。我们继续工作，仍然等待基督的显现 。{ST August 12, 1875, par. 2}
§21
星期二晚上，我们被一场可怕的暴风雨惊醒。电光接连闪耀，变成了一道亮光。雷声一阵接着一阵，似乎震动了大地。早晨，天空出现光亮的黄铜色。这次和第二天晚上的另一场严重的雷雨造成了巨大的破坏，毁坏了森林的树木，毁坏了房屋，还有几次伤了正在睡觉的居民。铁路被冲毁了好几个地方，耽误了我们的时间，直到星期五我们才到达明尼苏达州的营地 。{ST August 12, 1875, par. 3}
§22
我们途经各地的时候，见到许多青年鲁莽轻佻的行为，实在心痛。圣经自始至终都认为品行正直才是最重要的。摩西的书、大卫的诗篇、所罗门的箴言、使徒的书信和我们救主的教导都提出这个理念：每一个人都要按其原则受试验，不是按他自称的信仰，他的谈论或他的外表，而是按他的原则。他若在这里有缺乏，尽管他可能仪表堂堂，内心却可能充满罪孽。内心必须更新。树必须先成为好树，否则不会结出好果子。基督对尼哥底母说：“我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇”（约3:7）。先要创造一种新的道德品味，之后人才会喜爱顺从上帝的律法。{ST August 12, 1875, par. 4}
§23
我对流行的复兴运动想了很多。有许多现代的发明用于消除社会上存在的弊端，但我们很少看到它们产生持久的好结果。利用一时的冲动，促使人承认要离开犯恶的生活。生活的改变是需要的，但在兴奋之下发生的改变很少能比产生它的兴奋维持得更久。通过轶闻和耸人听闻的故事来引发感情的转变，并不带有上天的印记。内心的工作是需要的。罪人需要对什么是罪有一个明确的理解，他必须为罪，就是违背上帝的律法而忏悔。理解了这一点，就播下了真正彻底悔改的种子。{ST August 12, 1875, par. 5}
§24
我们有本来道德败坏之人的实例。他们被带到真正的镜子——上帝的律法面前,看见自己品格的缺陷,在向他们指出被钉之救赎主赎罪的宝血时,他们接受它作为他们唯一的希望，他们真正悔改了。从那时起，他们的生活改变了;他们的信仰不是耸人听闻的。{ST August 12, 1875, par. 6}
§25
大卫了犯罪，违背了上帝的律法。上帝派了一个先知来责备他，指证他的罪。先知没有唱感人的歌，没有讲动人的轶事，却用一个实例来说明大卫的行为，让他给自己下判决，然后他说:“你就是那人”（撒下12：7）。大卫悔改了，借着基督得蒙赦免。现在的罪人也必须如此，，认识到自己罪的巨大，然后他才能真正忏悔和经历彻底的转变。{ST August 12, 1875, par. 7}
§26
怀爱伦 1875年8月19日 母亲和女儿
§27
有些母亲不让儿女从事辛勤的劳动，这是不对的。因为这样做是在鼓励她们懒惰。这些母亲有时借口说：“我们的女儿身体不壮实。”但她们这样做，真正造成了儿女的软弱无用。她们所需要的，是正确指导下的劳动，以便使她们强壮、活泼、愉快、幸福，有勇气应付今生所要经受的种种磨练。{ST August 19, 1875, par. 1}
§28
母亲们：劳动不会像懒惰那样伤害你们的女儿。她们是否在一天的工作结束时感到疲倦?晚上的休息会使她们恢复和振作。第二天早上她们就会准备好再次从事有用的劳动。{ST August 19, 1875, par. 2}
§29
许多母亲都很乐意保护她们娇弱、爱好安逸、寻欢作乐的女儿免除操心和责任，好像她们担心一点点关心就会伤害女儿似的。这些母亲犯了一个可悲的错误。她们把责任从女儿身上卸下来，使她们不能胜任有用的工作，在实际生活中毫无用处。{ST August 19, 1875, par. 3}
§30
她们所受的教育有一种使她们不为别人着想的倾向。她们轻浮，也许还虚荣，满脑子想的都是自己。她们主要研究的是自己的娱乐和自私的满足。她们变得傲慢，不可教，不可亲。她们以为自己身体软弱，其实她们是有能力的，若加以运用，就能成为有用的职业妇女。{ST August 19, 1875, par. 4}
§31
懒惰是她们的祸根。她们学会了时髦的傻笑和嗲声嗲气的说话；这在娇生惯养的年轻女士中很常见。她们的每个动作中都矫揉造作，只取悦自己，不考虑别人。她们靠富裕的家境和父母的供养过活。她们依赖父母的力量，却无法获得自立的能力。这等人对严酷的现实生活毫无准备。她们没有为变化无常的生活中所遭遇的损失和失望做好准备。她们可能会失去财产和父母。那时她们将依靠什么呢?他们没有学会自力更生，自谋生路的高尚原则，在抱怨、失望和沮丧中消沉。她们可能会对自己教育上的缺陷而感到遗憾，并因此责怪母亲。这些都是母亲错误溺爱的结果 。{ST August 19, 1875, par. 5}
§32
懒惰会削弱人体系统。上帝造男造女，是要他们活动和发挥作用的。没有什么比在有益的劳作中适当活动所有的肌肉更能增进青年人的力量了。但溺爱孩子的母亲往往因为对孩子们的错误感情而牺牲自己的生命。他们从母亲宝贵力量的巨大牺牲中得到了任何益处吗?没有！他们实实在在受到了永久性的伤害。他们受到的教导是只考虑和关心自己。“树枝弯了，树也就斜了”。{ST August 19, 1875, par. 6}
§33
尤其是那些更直接受母亲影响的女儿。她应该教导她的女儿们不要计较微恙和小小的不舒服。如果她们抱怨不能劳动，就不应该勉强她们吃东西。要教导她们：如果她们不能做轻体力劳动，人体系统就不适合消化食物。她们应该禁食一到两餐，只喝纯净的软水。少吃一两顿饭就能使不堪重负的身体克服轻微的消化不良；更严重的症状也可以通过这个简单的过程来克服。{ST August 19, 1875, par. 7}
§34
身体丰满的人仅仅因为觉得不舒服就躺在床上是很有害的。有些人即使这样不活动，也定时进食。懒惰会削弱人的体力、脑力和道德能力。{ST August 19, 1875, par. 8}
§35
母亲们：如果你女儿的生活环境富裕，不要以此为借口忽视对她们进行有用的家务劳动的教育。不要鼓励她们懒惰，也不要允许她们浪费时间。要帮助你的孩子获得知识，使他们在必要时能自食其力。要教导他们坚决听从责任的呼召。{ST August 19, 1875, par. 9}
§36
青年朋友们：要学会依靠上帝的大能。相比之下，其他一切力量都是软弱的。虽然你可能感到软弱，但你可以凭信心仰望上帝，寻求能使你的努力生效的力量。靠着你救赎主的大能，你可以行走责任的道路。你可以本着高尚的独立精神，自力更生，勤奋工作，发展体力、智力和道德的力量。当你依靠救赎主的恩典来帮助你工作的时候，你可以做到这一点。你走责任的道路时可以确信，生活中的危险、试炼、劳苦和冲突，永远不能在基督为忠心的人所预备的住宅上投下阴影。{ST August 19, 1875, par. 10}
§37
“上帝要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了”（启21：4）。{ST August 19, 1875, par. 11}