1904年10月
§1
1904年10月11日 尼布甲尼撒统治时期巴比伦的权势和辉煌
§2
尼布甲尼撒是当时最伟大的统治者。以西结说他是 “诸王之王”（结26：7），并预言上帝会使他完全毁灭耶路撒冷 。因为推罗这座 “有名之城” 的居民对耶路撒冷说：“阿哈！那作众民之门的已经破坏，向我开放。他既变为荒场，我必丰盛”（结16：2）。上帝“必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒.............攻击你推罗” “列国中的强暴人” 将使这座城市 “抛在水中” 成为“荒凉的城市”， “不得再被建造” 结26：14）。先知进一步宣告说：“巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳攻打推罗，............然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什么酬劳。所以主耶和华如此说：............我将埃及地赐给他、酬他所效的劳”（结29：18-20）。{YI October 11, 1904, par. 1}
§3
以赛亚论到尼布甲尼撒世界帝国的首都说：“巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美,”是 “黄金之城”， “列国的主母”（赛47：5） “住在众水之上多有财宝的”（耶51：13）。耶利米说她是 “天下所称赞的”（耶51：41）。他还说到“巴比伦宽阔的城墙，............高大的城门”（耶51：58）。以赛亚说到她 “铜的城门”。{YI October 11, 1904, par. 2}
§4
哈巴谷描述巴比伦人是“残忍暴躁之民............威武可畏，............他的马比豹更快、比晚上的豺狼更猛”（哈1：6-8）。耶利米写到 “巴比伦的勇士”（耶51：30）。{YI October 11, 1904, par. 3}
§5
尼布甲尼撒是上帝惩罚的工具。“我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地上的人民、牲畜，我看给谁相宜，就把地给谁。现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手，我也将田野的走兽给他使用。列国都必服事他和他的儿孙、直到他本国遭报的日期来到。那时多国和大君王、要使他作他们的奴仆。无论那一邦、那一国，不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒，也不把颈项放在巴比伦王的轭下，我必用刀剑、饥荒、瘟疫、刑罚那邦，直到我借巴比伦王的手将他们毁灭。这是耶和华说的。至于你们，不可听从你们的先知、和占卜的、圆梦的、观兆的、以及行邪术的，他们告诉你们说，你们不至服事巴比伦王。他们向你们说假预言，要叫你们迁移，远离本地，以致我将你们赶出去，使你们灭亡。但那一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下、服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕种居住。这是耶和华说的”（耶27：5-12）。{YI October 11, 1904, par. 4}
§6
在尼布甲尼撒所见大像的异象中，金头代表巴比伦。这个异象是要叫他明白地上万物的结局，以及上帝永远国度的建立。虽然但以理在解释时称他是“诸王之王”，但这是因为“天上的上帝将国度、权柄、能力、尊荣”赐给他。他的王国是普世性的，延伸到全部的“天下”，然而在接下来的另外三个普世性王国之后，“天上的上帝必另立一国，永不败坏”（但2：37-44）.{YI October 11, 1904, par. 5}
§7
按照上帝的旨意，尼布甲尼撒得到了充分的机会，可以为他统治的辉煌将荣耀归给耶和华。见了大像是异象之后，在一段时间里，他承认上帝的至高无上。他回到崇拜偶像的习惯中之后，三个希伯来人奇迹般地从烈火的炉中拯救出来，使得他承认上帝“的国是永远的、他的权柄存到万代”（但4：3）。但国王又一次忽视了上帝给他的警告，偏离了谦卑的道路，去追随他那天生骄傲之心的想象。他以为他的国比以后的国更广大更强盛，就对巴比伦城大肆进行扩充，自己就纵情欢乐，自命不凡。关于这一次，他自己说: “我尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内”（但4：4）。{YI October 11, 1904, par. 6}
§8
怀爱伦夫人