1901年5月
§1
1901年5月2日 主复活了
§2
犹太的官长们已经实现了他们的目的，杀害了上帝的儿子，但是他们并没有那种他们原以为在止息了大教师的声音后会有的胜利感觉。即使在表面上胜利了的时候，他们也因为不知道接下来会发生什么事而烦恼不安。他们对死了的基督的恐惧，大大超过活着的基督要的恐惧。他们深信，他们对耶稣揭露他们伪善的报复不会给他们的心灵带来安息。他们听到 “成了！” “父啊，我将我的灵魂交在袮手里” （路23：46）的喊声。他们看到岩石裂开了，也感受到了大地震，所以他们坐立不安。基督在他们残酷势力之下所说的话，又在他们心里重现。{YI May 2, 1901, par. 1}
§3
祭司们无论如何也不会允许基督的身体在安息日被挂在十字架上，因为祂的死所引起的骚动已经把祂的生活和使命宣扬出去了。当人们听说大医师死了，病人和受苦的人没有人来缓解他们的痛苦，他们向祭司和统治者寻求同情和救济，结果被空手打发走;但显然，他们已经下定决心，要让活的基督再回到他们中间来。于是有兵丁守在殿门口，阻止带着病弱或垂死的人想要进去的群众。{YI May 2, 1901, par. 2}
§4
没有基督的世界给人留下了一个活着的基督不可能留下的印象。百姓从四面八方来，要看祭司和官长所宣告“世人都随从祂去了”（约12：19）的那一位。关于祭司们所做之事的讲述使人们感到震惊。他们不会让基督受到这样的对待。祂岂没有怜恤他们的病人吗？他从来没有用法利赛式的严厉谴责把人赶走。{YI May 2, 1901, par. 3}
§5
基督曾对门徒说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定祂死罪。又交给外邦人，将祂戏弄、鞭打、钉在十字架上。第三日祂要复活” （太20：18、19）。门徒们非常悲伤，没有从这些话中看到希望和安慰。犹大把这些话讲给祭司们听。他们听见了，就嗤笑讥诮，说基督是骗子。这个称呼其实用在他们自己身上最合适。但现在他们听见呼叫耶稣的声音，就是那医好病人，叫死人复活的大能医生。他们想起祂的话，又想起祂说过第三日要复活，就很害怕。祂会死而复生，作为法官在席前传讯控告祂的人吗? {YI May 2, 1901, par. 4}
§6
必須把他们钉在十字架上的那一位拘禁在死亡和坟墓之中。他们对彼拉多说：“请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日。恐怕他的门徒来把祂偷了去，就告诉百姓说，祂从死里复活了。这样，那后来的迷惑，比先前的更利害了”。彼拉多说：“你们有看守的兵。去吧，尽你们所能的，把守妥当”（太27：64、65）。{YI May 2, 1901, par. 5}
§7
祭司吩咐人把一块巨石辊到墓前。又用罗马封印将绳子系在上面。士兵们随后驻扎在墓地周围，以防止它被移动。祭司们尽他们所能把基督的遗体留在所安放的地方。祂被牢牢地封在祂那狭窄的坟墓里，仿佛要永远留在那里。{YI May 2, 1901, par. 6}
§8
那些懦弱的人商量和谋划要看守好这个被犹太权贵所憎恨，而对门徒来说又如此珍贵的身体。凶手们几乎没有意识到，他们为把基督留在坟墓里所做的努力是徒劳的。基督因他们的行动而得到了荣耀。为阻止基督复活所作的种种努力，正是祂复活最具说服力的证据。驻扎在坟墓周围的士兵越多，为耶稣复活所作的见证就越有力。{YI May 2, 1901, par. 7}
§9
坟墓只有一个入口处。挡在墓口的石头，是武力和诡计所无法破坏的。耶稣在安息日安息在这里。大能的天使守在坟墓。若有人伸手搬动身体，天使的荣光就会让冒险者倒在地上。为世人的罪而死的主，要留在坟墓中一段时间。祂作为上帝公义的一个囚犯拘禁在石狱之中。祂对宇宙的审判者负责。祂在担当世人的罪孽。只有祂的父能释放祂。{YI May 2, 1901, par. 8}
§10
基督曾宣布祂将在第三天从死里复活。到了指定的时候，有一位大能的天使从天上而降，一路驱散他周围的黑暗，停在救主的墓前。“祂的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因祂吓得浑身乱战，甚至和死人一样” （太28：3、4）。勇敢的士兵从来不怕人的力量，现在却成了不用剑或矛制胜的俘虏。他们看到的那张脸，并不是世间武士的脸，而是天上使者的脸，奉命来解救上帝的儿子，免除祂所负的债务，因为祂已经完成了救赎。这位天上的来宾就是在伯利恒平原上宣告基督诞生的天使。大地因他的到来而震颤。当他把石头从基督的坟墓上滚开时，天国似乎降临大地。兵丁们看见他把石头挪开，好像移开一块鹅卵石，又听见他呼叫说：上帝的儿子，袮父亲说，出来吧！他们看见耶稣以大能得胜者的身份从坟墓里出来，听见祂宣告说：“复活在我，生命也在我”（约11：25）。当救赎主带着威严和荣耀出来时，护卫的天使就在祂面前俯伏敬拜，用颂赞的歌声欢迎祂。{YI May 2, 1901, par. 9}
§11
怀爱伦夫人 1901你5月9日 播种和收割
§12
“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”（加6：7、8）。{YI May 9, 1901, par. 1}。
§13
我们今生所作的选择将会决定我们永久的命运。我们是要么得永生，要么得永死。没有中间的立场，也没有第二个宽容时期。主呼唤在我们的今生象基督那样得胜。上天已经赐给我们丰富的机会和特权，使我们能够象基督那样得胜，并与祂同坐宝座。为了取得胜利，我们在生活中不可随从肉体的倾向。所有自私的东西必须连根拔除。{YI May 9, 1901, par. 2}
§14
人一旦接受了基督，就承诺在这个世界上代表基督。圣经论到他说：“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”。“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意” （林前3：9）。那些从事塑造品格工作的人应该教育自己认识上帝的作为。要相信你可以使用每一个托付你的才能来荣耀上帝。祂赐给我们才能不要藏在餐巾里。我们要一边领受，一边分发。这样，我们播下的种子会带来欢乐的收获。{YI May 9, 1901, par. 3}
§15
当上帝赐给一个人许多才能时，他不可自高自大，好像他不是从上帝那里得到这些才能似的。人若倚靠自己的功劳，倚赖自己的知识和判断，就不蒙上帝悦纳。惟有生发仁爱并洁净心灵的信心，才蒙受的悦纳。口头的表白代替不了诚实和忠心。{YI May 9, 1901, par. 4}
§16
在上帝眼中，任何方面的欺诈都是严重的罪，因为我们所经营的货物是属与祂的。我们若要在祂面前纯真洁净，就必须用这些資材来荣耀祂的名。在上帝看来，手持不足量和诡诈天平的宗教是可憎的。信奉这种宗教的人必受迷惑;因为上帝是忌邪的神 。{YI May 9, 1901, par. 5}
§17
上帝的律法是品格的标准。我们必须服从它，在最后的大日，我们将依据这部律法接受审判。在那日，人必照所领受的亮光受处置。被委托才干的数量将决定预期的回报。罪人的罪过将按他未能利用的机会和特权来衡量。他不会仅仅因为自己拒绝了所提供的救恩而受到惩罚。他将奉命说明他在鼓励别人犯罪方面所施加的影响。上帝赐给他能力来服事祂。他得到了与救赎主合作的机会。如果他是诚实忠心的，他不仅为自己赢得了永生，还会吸引别人到天国来 。{YI May 9, 1901, par. 6}
§18
拒绝基督的人站在大叛徒一边。那些不接受所提供救恩的人公开蔑视救主，他们的行为使其他人更大胆和目中无人。对罪人的惩罚将根据他对别人影响的程度来衡量。他拒绝负约束和顺从之轭，把一切交给上帝，从而使自己站在基督的仇敌一边。他自己不肯负基督的轭，也不让别人看见他们的错误。{YI May 9, 1901, par. 7}
§19
怀爱伦夫人 1901年5月16日 品格培养
§20
上帝赐我们力量、理智和光阴，是要我们建造祂能盖上悦纳印记的品格。祂希望祂的每一个儿女都藉着纯洁高尚的行为，建立完美的品格，最后成为一座匀称的建筑，美丽的殿宇，为上帝和世人所尊重。{YI May 16, 1901, par. 1}
§21
我们必须在基督身上建造品格。祂是牢靠的根基，是永不动摇的基石。试探与试炼的风暴，无法摇撼那连于永久磐石的建筑物。{YI May 16, 1901, par. 2}
§22
凡希望为主建成美丽建筑的人，必须培养自己的每一才能。只有善用这些才能，品格才能匀称地发展。这样，我们才能把圣经所说的金银宝石建在基础之上。这些材料能经得起上帝洁净之火的考验。{YI May 16, 1901, par. 3}
§23
在品格的的建造上，基督是我们的榜样。祂把自己置于人类之首，向我们展示如何以上帝认可的方式生活。唯有祂过完美的生活，塑造了纯洁无瑕的品格。祂向我们展示了成为一个完美的人意味着什么。祂向我们显示了上帝如何，以及我们将会如何——在品格上像上帝。{YI May 16, 1901, par. 4}
§24
上帝并没有要求我们靠自己的力量来进行塑造品格的工作。我们无法认定任何属于我们自己的东西。圣灵是我们在这项工作中的效能。当我们认为自己有能力正确塑造自己的品格时，我们便是欺骗自己。我们不能凭自己的力量胜过试探。惟有信靠基督，顺从祂圣灵引导的人，才会天天成长，变得得像上帝。他的成长将与他对圣灵帮助的依赖成正比。这样的人在每一次遇到困难的时候，都会转向那位曾说“到我这里来，我就使你们得安息” （太11：28）的主而不会徒劳。一边是无所不知、无所不能的上帝，祂有无限的智慧、良善和慈悲;另一边是祂所造脆弱犯错的人；他们软弱、有罪、完全无助。上帝打算让他们与祂同工，建造品格。当他们与上帝合作的时候，祂的大能就随他们取用。{YI May 16, 1901, par. 5}
§25
赞同真理是一回事，实践真理则是另一回事;赞赏基督的恩典是一回事，使恩典成为我们自己，在精神和身体上反映出上帝的形象则是另一回事。有许多人自称是上帝的儿女，却因生活不圣洁而时常羞辱祂。他们会谈论成圣和圣洁。教会出现复兴时，他们会因自己的非基督化生活而自责。他们制定了许多好的计划，但是他们不能执行。他们的善良就像朝阳前的霜冻一样。他们的话虽多，圣灵却不与他们同在。{YI May 16, 1901, par. 6}
§26
要想塑造强壮匀称的品格，成为心智健全的基督徒，就必须从这个基础开始。他必须把自己钉在十字架上，为基督奉献一切，成就一切，因为救赎主不接受分心的服侍。他每天都必须学习自我降服的意义。他必须研究上帝的话语，明白其中的意思，设法遵行其中的训词。这样，他就能达到基督徒卓越的最高标准。如果我们与上帝的性情有分，我们在属灵上的进步是没有限制的 。{YI May 16, 1901, par. 7}
§27
与基督合一，建立像基督一样的品格，这是摆在我们面前的崇高理想。让我们认真地审视这个理想，然后为实现它而努力。在爱的会议中，已经做出安排，好让我们能够做到这一点。靠着爱我们的主，我们可以得胜有余了。如果我们有时失败了，我们不要灰心，而要再试，总要仰望耶稣。这样，我们就会变成祂的形像。{YI May 16, 1901, par. 8}
§28
基督徒以基督的心为心。他的希望和抱负是纯洁而高尚的;因为他在基督里成长。他在日常生活中彰显基督品格的芬芳。上帝天天与他同工，一笔一笔地成全他的品格，使他能在最后考验的日子站立得住。{YI May 16, 1901, par. 9}
§29
怀爱伦夫人