1901年4月
§1
1901年4月4日 如何应付批评
§2
有些人即便到最好的祝福，也会带着批评，投上一层责备的阴影。我们要谨慎，不要让任何一个人的批评把异议印在我们脑海里。我们要教育自己在别人批评时对好东西说称赞的话。发怨言的人总是会挑剔，但我们不要因遭到非难而悲哀。我们不要以为制造和提出异议使人烦恼困惑乃是一个美德。要保持心灵周围空气的清新，常留在天国明媚的阳光中，它总是照耀着让我们快乐。让我们把一切能得到的快乐带入我们的生活。{YI April 4, 1901, par. 1}
§3
若别人发疑问或批评，愿我们要决意，或以缄默无声，或藉改换话题，断绝那些非凭智慧而说的话语。我们要不住地在主面前等候，存谦卑的心祈祷恳求，尽力把守自己嘴唇的门户，免得我们说一句含疑惑意味的愚昧话{YI April 4, 1901, par. 2}
§4
我们要谈论信心，实践我们求主施恩使我们能从事的工作。这样我们作成自己得救的工夫，以忠实的言语和亲切的行为帮助在困难中的人得救。有上帝在我们心里运行，为要成就祂的美意。有限者和无限者要联合起来，成就所须要作的工夫。上帝已经亲自应许，要在我们的救赎主里，赐给我们能力、喜乐、愉快与欢欣。我们若住在他里面，那会将阴影笼罩他人的话语就被抑制不说。{YI April 4, 1901, par. 3}
§5
我们当记着每一个人的经验上都有些黑点。惟愿我们尽己之所能使他人的人生愉快而有盼望。这对于他们是何等的福惠。他们照样要向别人讲愉快的话，使他们心中有日光照耀。我们从事这样的工作时，就晓得主垂听我们的祷告，因为我们的行为与我们的祈祷相称，履行我们对上帝和对自己的义务。我们要怀存感恩祈祷的意念出來工作。{YI April 4, 1901, par. 4}
§6
凭着信心要求所应许的：“凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见”（太7：8）。不错，我们的祷告必蒙听允，因为上帝必为我们施行大事，远超过我们所预期的。这样我们当为上帝作何等珍贵的见证啊。我们也要怎样归荣耀于祂圣言的真实性。{YI April 4, 1901, par. 5}
§7
悲伤沮丧的话没有什么好处。当基督住在心里时，我们就不会重复我们所听到的虚假话语。我们不可报仇，也不可用毁谤的话指控人，因为这要伤透我们的心灵，使我们忘记我们在基督里所倚靠平安的安息之处。{YI April 4, 1901, par. 6}
§8
仇敌引导那些心里不仰望上帝的人，使他们心里有不愉快的想法。他们思考这些东西，然后把它们作为传给别人的精神食粮。但这是撒但所豫备使心灵贫瘠的食物。{YI April 4, 1901, par. 7}
§9
耶稣在祂的童年、青年和成年时期，用甜美的歌声纠正那些急躁、轻率、不信、指责的话语。当祂遭到批评者攻击时，祂会提高声音高唱道: “耶和华我的上帝啊，袮所行的奇事，并袮向我们所怀的意念甚多，不能向袮陈明。若要陈明，其事不可胜数。............我的上帝啊，我乐意照袮的旨意行。袮的律法在我心里。我在大会中宣传公义的佳音。我必不止住我的嘴唇。耶和华啊，这是袮所知道的。我未曾把袮的公义藏在心里。我已陈明袮的信实和袮的救恩。我在大会中未曾隐瞒袮的慈爱和诚实。耶和华啊，求袮不要向我止住你的慈悲。愿袮的慈爱和诚实常常保佑我”（诗40：5、8-11）。{YI April 4, 1901, par. 8}
§10
怀爱伦夫人 1901年4月11日 在客西马尼园
§11
逾越节的晚餐吃完后，耶稣和门徒离开楼房，一同过了汲沦溪。救主心里忧愁痛苦，就难过地对门徒说: “今夜你们为我的缘故，都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了” 。彼得总是最爱说话的。他向主保证他的忠诚说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。耶稣说，我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。彼得说，我就是必须和袮同死，也总不能不认你。众门徒都是这样说”（太26：31、33-35）。{YI April 11, 1901, par. 1}
§12
耶稣进了客西马尼园，吩咐门徒们留在园口，只带着彼得，雅各布和约翰走了一小段。耶稣吩咐这三个人儆醒祷告，就离开他们。救主希望单独与上帝同在，好在祷告中与祂角力。压在祂心灵上的痛苦并不是祂必须忍受的肉体痛苦。祂感受到了祂必须承受的罪恶的可恶性。祂必须接受违犯律法的惩罚，承受天父的忿怒。{YI April 11, 1901, par. 2}
§13
耶稣在离门徒不远的地方俯伏在地祷告。祂喊道：“我父啊！倘若可行，求袮叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照袮的意思”。{YI April 11, 1901, par. 3}
§14
在包围基督的越来越深的黑暗中，祂似乎失去了一切支撑，祂的心渴望得到人的同情。最后，在一种说不出的痛苦重压下，祂起身穿过黑暗，走到祂所离开的三个门徒旁边，但发现他们都睡着了。祂问道：“你们不能同我儆醒片时么?” （太26：40）{YI April 11, 1901, par. 4}
§15
在这个最重要的时刻，就是耶稣特别需要他们和祂一同儆醒的时候，门徒们睡着了。基督把他们带在身边，是要他们成为他的力量，使他们在那天晚上所见证的事，所受的教导，都能在他们的记忆中留下不可磨灭的印记。这样，他们的信心不至于丧失，反倒得以坚固，迎接将要来临的试炼。但他们没有和基督一起警醒，而是睡着了。就连热情的彼得也在耶稣需要他的同情和祷告时睡着了，他在几小时前还说他愿意为主受苦，必要时还要为主而死。{YI April 11, 1901, par. 5}
§16
说了“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”之后，这位孤独的受难者又开始祂的独处和祈祷。祂的声音又带着令人同情的语气: “我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿袮的意旨成全。又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。{YI April 11, 1901, par. 6}
§17
“耶稣又离开他们去了。第三次祷告、说的话还是与先前一样” （太26：42-44）。救主独自忧伤。耶路撒冷睡着了。连在客西马尼园的门徒也睡着了。耶稣跪倒在地上，所献的祈祷天使从来也没有听过。这是无助的痛苦的声音。祂说：“我父啊！倘若可行，求袮叫这杯离开我”。祂的心似乎因痛苦而迸裂，从祂苍白的额头上滴落了几滴血。生命的激流似乎从祂那滴血的心里流了出来。{YI April 11, 1901, par. 7}
§18
黑暗的势力包围了上帝的儿子;因为这个沦丧世界的命运危在旦夕。撒但给他穿上了罪恶的外衣。基督把自己放在了罪人的位置上，祂感到自己和祂的父之间有一条鸿沟。这是上帝之子心灵极度痛苦的时刻。这是黑暗势力的时刻。祂要喝这杯吗?祂神圣的心灵能承受沉沦世界的罪孽，同意与罪人同列吗?就是在这里，那只神秘的杯子在祂手中颤抖。忿怒的波涛在祂的头上方翻滚，而沦丧世界的灾祸也在祂面前涌起。祂愿意作出牺牲。祂說：“然而不要照我的意思，只要照袮的意思”。{YI April 11, 1901, par. 8}
§19
救赎主曾痛哭流泪，向那能救祂免死的天父倾心吐意。祂的声音得蒙垂听。即使在髑髅地面前，祂也打败了敌人，祂的心灵在天父的爱中平静地安息。{YI April 11, 1901, par. 9}
§20
耶稣又到门徒那里，见他们睡了。祂说：“现在你们仍然睡觉安歇吧，时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来！我们走吧，看哪！卖我的人近了。”{YI April 11, 1901, par. 10}
§21
不久，树林中出现了耀眼的火把，一群暴徒沉重的脚步声打破了夜晚的寂静。士兵们戴着头盔，手持金光闪闪的剑和燃烧的火炬，站在上帝的儿子周围。当基督的眼睛落在他们身上的时候，祂问道: “你们找谁。他们说，找拿撒勒人耶稣。耶稣说，我已经告诉你们，我就是”（约18：4、5）。当他们看到基督血污的脸时，他们的体力瘫痪了，像死人一样倒在地上。并不是基督的苦难使他们失去力气;因为他们看惯了人间的苦难。是上帝借着基督对他们说话的声音，使他们的心在恐惧中融化。{YI April 11, 1901, par. 11}
§22
看到敌人倒下，门徒们鼓起了勇气。“西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。............耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧。我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？那队兵和千夫长并犹太人的差役，就拿住耶稣，把祂捆绑了”（約18：10-12）。。{YI April 11, 1901, par. 12}
§23
怀爱伦夫人 1901年4月25日 钉十字架之后
§24
基督被钉。生命之君被交到恶人手里杀害了。在祂无瑕的纯正中，无穷上帝的儿子作为一个打扰人们的平安与习惯的人被杀了。祂被安放在约瑟的新坟里。基督作为我们的担罪者下到坟墓里，为凡愿意接受祂为个人救主之人的罪敞开了一个坟墓。{YI April 25, 1901, par. 1}
§25
基督被钉后的那天晚上是教会曾经历的最黑暗的夜晚。然而已为堕落的世界付了赎价。已经为罪献上了牺牲。全天庭都因胜利而欢欣鼓舞。{YI April 25, 1901, par. 2}
§26
在预备日傍晚日落的时候，有号筒吹响，表明安息日已经开始。第二天，圣殿的院子里挤满了敬拜的人。从各各他回来的大祭司也在场，披着华丽的圣袍。裹着白头巾的祭司们十分忙碌地活动着，准备履行他们的职责。逾越节的仪式在照常例进行。然而大祭司华丽的衣袍却掩盖着一颗需要上帝之灵塑造却绝不会接受塑造的心。他们宗教的夸耀和隆重的仪式混杂着自私、欺诈、不满和不圣洁的情欲。祭司们选择了巴拉巴，而只要他们活着，他们就会拥有巴拉巴。他们大声反对基督：“钉祂十字架！钉祂十字架！” “祂的血归到我们和我们的子孙身”（太27：23、24）。这样召来的血会确实归到他们身上。他们所选择的品格将永远是他们的品格。他们用自己的生活和品格反驳了他们盛大的仪式。耶稣从不摒弃真正悔罪的人，但祂恨恶披着宗教外衣的伪善。{YI April 25, 1901, par. 3}
§27
一些在场的人为以色列的罪奉献公牛和山羊的血时，心里却得不到平安。他们没有意识到表号已经与实体相遇，一个无限的牺牲已经为世人的罪献上了。他们从来没有以这么矛盾的情绪来举行这礼节。号筒、乐器和歌唱的声音与平常一样宏亮，但是在各方面都弥漫着一种不自然的感觉。众人一个又一个地问起最近所发生的一件非常的事。至圣所一向是神圣不可侵犯之地。只有大祭司一年一度进去。然而现在许多人脸上显出一种好奇的恐惧，因为这至圣所敞露在众人眼前了。就在基督断气的那一刻，那用纯净的细麻和紫色红线织成的美丽厚重的幔子从上到下被撕开了。从前耶和华与大祭司相会要传达祂荣耀的地方，曾为上帝的神圣接见室的地方，敞露在众人眼前了——成了一个不再被主承认的地方。{YI April 25, 1901, par. 4}
§28
许多在那时参加逾越节崇祀的人不再参加了。亮光要照进他们心里。门徒们要向他们传达那位大教师已经来到的知识。{YI April 25, 1901, par. 5}
§29
众人照着素来的习惯，把患病和受苦的人带到圣殿的院子里来，询问说：谁能告诉我们那位医治者拿撒勒的耶稣在哪里？其中有许多人是从远处来找这位使病人痊愈，使死人复活的主。他们坚决热切地索要基督，否则他们决不回去。但是他们从圣殿的院中被赶出去，耶路撒冷人不得不看出这个场面与基督在世时那些场面的对比。{YI April 25, 1901, par. 6}
§30
在各方面都可以听见人喊着说：“我们要那能医治人的基督！”一个没有基督的世界是黑暗阴郁的，不仅对门徒和病人及受苦的人如此，对祭司和官长们也是这样。犹太领袖们甚至罗马当局都发现对付一个死了的基督比对付活着的基督更难。{YI April 25, 1901, par. 7}
§31
及至众人得知耶稣是被祭司们治死的时候，他们就询问祂死的情形。祭司们原来想把耶稣受审的详情尽量保守秘密，但当耶稣在坟墓里的时候，却有千万人提说祂的名，于是关于祂受非法的审问，以及祭司和官长们的惨无人道，就传遍各地。{YI April 25, 1901, par. 8}
§32
一些有知识的人请祭司和官长们解释有关弥赛亚的预言，于是，当他们想要捏造谎言来回答时，既无法自圆其说，就像痴人说梦一般不知所云。他们不能解释那指着基督受苦受死的预言，许多询问的人就确信圣经的话已经应验了。{YI April 25, 1901, par. 9}
§33
赎罪成就了完全的公义。无瑕疵的上帝儿子代替罪人接受了处罚。罪人只要接受基督为个人的救主，就能得到自由。他虽然有罪，却被视为无罪。基督已经满足了公义的每一项要求。上帝是圣洁、良善、怜悯、结合着爱心的神。祂的品格在祂的儿子身上显现出来。在基督的十字架上，上帝给了世界有关祂公义和慈爱的有力保证。“若山羊和公牛的血、并母牛犊的灰、洒在不洁的人身上、尚且叫人成圣、身体洁净，何况基督借着永远的灵、将自己无瑕无疵献给神、他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行、使你们事奉那永生上帝么?”（来9：13、14）{YI April 25, 1901, par. 10}
§34
当基督低头死去之时，祂把撒但王国的柱子拉倒在地。祂用撒但在伊甸园所制胜的人性取得了胜利。基督凭着自己的人性打败了仇敌。救主掩盖了自己的神能。祂以人性依靠上帝的能力而得胜。这也是我们所有人的权利。我们的胜利是与我们的信心成正比例的。{YI April 25, 1901, par. 11}
§35
怀爱伦夫人