1896年8月
§1
1896年8月20日 “他们要见祂的面” “天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明净如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上”（启22：1-4）。{YI August 20, 1896, par. 1} 当摩西恳求上帝说：“求祢显出祢的荣耀给我看”时，上帝说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说：看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去。然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面”（出33：20-23）。摩西见到上帝面上的荣耀就不能存活；但有应许赐给我们：“他们要见祂的面。” {YI August 20, 1896, par. 2} 当摩西从看见上帝荣耀的山上下来时，他的脸上发光，以致亚伦和以色列众人“怕挨近他”（出34:30）。“摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。............摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸” （出34：31-33）。他们甚至受不了上帝荣耀的反射。{YI August 20, 1896, par. 3} 我们现在看不见上帝的荣耀；然而我们惟有在今生接待祂，才能在不久面对面地见祂。上帝希望我们定睛看祂，以致不再看属世的事物。我们只有一点点作工的时间。没有时间可以拖延，不去作准备配见上帝的圣面。在今生，我们必须成为像基督那样的人，并且认识祂为我们个人常在的救主。凡属世的东西，只要是介乎我们的心灵与上帝之间的，都必须与我们隔绝，即使是像割去我们的右手或剜去我们的右眼一样。我们亲近上帝的时候，祂也必亲近我们，鼓励我们，坚固我们，使我们争战得胜。{YI August 20, 1896, par. 4} 我们今天借着自己的结交，生活和品格，正在决定要谁做我们的王。天上的生灵正设法吸引我们归向基督。我们愿意响应他们的吸引，说，我要继续去认识主，好知道 “祂出现确如晨光”（何6：3）吗？上帝要我们勇敢地为祂争战，天天奮鬥，去争取胜利。我们虽然违背了上帝的律法，但我们若凭着信心悔改，上帝就能借着我们做基督的工作。主应许说：“你们若奉我的名求什么、我必成就”。祂还說：“你们若爱我、就必遵守我的命令”（約14：14、15）。{YI August 20, 1896, par. 5} “因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居、要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”（賽57：15）。上帝在心中比世界上的一切都更有价值。{YI August 20, 1896, par. 6} 当基督升上高天时，祂差来了祂的代表作保惠师。无论我们在哪里，这位代表总是在我们旁边——祂是一位守望者，也是我们一切言行的见证者——随时准备保护我们脱离仇敌的攻击，只要我们愿意置身在祂的保护之下。但我们必须尽自己的本分，然后上帝就会尽祂的本分。当我们为祂的缘故受考验和患难时，保惠师就会站在我们旁边，使我们想起基督的话语和教训。{YI August 20, 1896, par. 7} 你的名字记在生命册上了吗？只有借着仰望上帝的羔羊耶稣，并跟随祂的脚踪，你才能预备好迎见上帝。要跟从祂，终有一日你会走在上帝圣城的黄金街道上。。你必看见那位曾脱下祂的王服，放下祂的王冠，披上人性，降生世界，担当我们的罪孽，以致祂能提升我们，赐给我们有关祂荣耀威严之启示的主。我们如果现在将自己献上，接受祂的陶冶与塑造，预备好在上帝的国里有分，就必面对面看见祂。{YI August 20, 1896, par. 8} 凡奉献自己的一生侍奉上帝的人，必在来生无尽的岁月中与祂同住。“上帝要擦去他们一切的眼泪 。不再有死亡 ，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了” 。“不再有黑夜。他们也不用灯光日光。因为主上帝要光照他们”（啟21：4；22：5）。{YI August 20, 1896, par. 9} 他们“也要见他的面。祂的名字必写在他们的额上”（启22：4）。他们的心在今生就献给了上帝；他们全心全意地侍奉了祂，而今祂能将祂的名字放在他们的额上。“不再有黑夜，............因为主上帝要光照他们；他们要作王，直到永永远远”（启22:5）。他们并不是乞求着进去的，因为基督要对他们说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们预备的国”（太25:34）。祂接纳他们为自己的儿女，说：进来享受你主人的快乐。不朽的冠冕要戴在得胜者的额上。他们将冠冕脱下掷在耶稣的脚前，弹奏着金琴，使整个天庭充满羔羊赞歌的美妙音乐。那时他们“要见祂的面；祂的名字必写在他们的额上。”{YI August 20, 1896, par. 10} 怀爱伦夫人 1896年8月27日 迷失的羊 “众税吏和罪人，都挨近耶稣要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说：这个人接待罪人，又同他们吃饭。耶稣就用比喻说：你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。就请朋友邻舍来，对他们说：我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。或是一个妇人，有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧。我告诉你们：一个罪人悔改，在上帝的使者面前，也是这样为他欢喜”（路15：1-10）。{YI August 27, 1896, par. 1} 耶稣讲述这些比喻，吸引了众多的人,包括公开的罪人和自称敬拜上帝的人，使他们感受到上帝对不幸者的的怜悯和同情,并教导他们,根据主的诫命: “你要尽心、尽性、尽意、爱主你的上帝。其次也相仿，就是要爱人如己”（太22：37、38），如果他们真正爱上帝,他们也会爱他们的同胞。{YI August 27, 1896, par. 2} 上帝的国是祂仁慈的安排，不是靠一套僵硬的司法制度。犹太人把上帝赐予他们的福气变成了貌似正规的礼仪和苛刻的规条，就像一层死亡的棺罩，把公义日头的光线挡在外面。{YI August 27, 1896, par. 3} 基督的工作正好相反。当祂在拿撒勒站起来宣读祂的使命时，祂说: “主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”（路4：18、19）。世界的救赎主在这里所读的经文，官长们声称自己明白并教导百姓;但因为他们的崇高职务和作为一个民族的地位，他们骄傲、自私、自负和自大，使自己与上帝隔离了。他们的想法和对预言的解释，从来没有使敬畏上帝和爱祂显得愉快和理想。{YI August 27, 1896, par. 4} 如果基督能唤起人们对这些自大的法利赛人的注意，赞美他们的虔诚和学识，他们就会欢喜地向祂欢呼;但祂提出天国是对所有人实行仁慈和怜悯的安排，这是他们不能容忍的宗教观念，激起了他们骄傲之心最强烈的忿怒。但基督的言行并不支持他们的传统和地位。{YI August 27, 1896, par. 5} 他们看见税吏和罪人聚集到祂那里，领受祂所说的话，所行的怜悯、同情和温柔。祂所作的，正是先知多年前所预言的事。基督的品格是那样纯洁、无私、谦卑，与他们的虚张声势、自吹自擂、趾高气扬形成了鲜明的对照，使他们感到羞愧和懊恼。{YI August 27, 1896, par. 6} .当他们看到世界的救主关注那些他们所厌恶、憎恨、甚至极其蔑视的人时，这激起了他们的仇恨和偏见，以致他们密谋夺取祂的生命。他们见罪人侧耳听祂口中所出的言语。祂那诚挚的态度和谆谆教诲，深深地打动了人们的心灵，那是这些教师从未有做到过的。法利赛人听见人喊着说“从来没有像祂这样说话的”（约7：46）时，他们没有被激发去查究这件事，如果可能的话，去发现他们自己在基督成功的地方失败了。改革对他们来说并不是必要的，他们是权威的民间教师。他们没有改变他们的教导方法，把真正的同情和爱带到他们与百姓的交往中，而是强烈反对基督的方式。{YI August 27, 1896, par. 7} 他们冷笑着说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭”。这项指控有许多意思。为了维护自己和谴责基督，他们误导了人的思想，暗示祂与这等令人反感的人在一起是为了与他们同流合污。他们试图让人们记住，他们的圣洁和虔诚不允许他们屈尊于这等人交往。反之，耶稣却很亲民，和罪人混在一起，像是罪人中的一员。{YI August 27, 1896, par. 8} 耶稣用记录在《路加福音》第十五章的三个比喻来对付他们的指责：丢失的羊，丢失的银子和浪子回头。每一个比喻都显示了上帝对人的怜悯，并说明了一个伟大的真理：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（約3：16）。所有的人都因亚当而沦丧。我们唯一的希望是通过悔改和相信基督是我们个人的救主来改变我们的品格。{YI August 27, 1896, par. 9} 人们可能认为自己拥有的自然美德是不必考虑的。所谓天然的宗教无法被称在上帝的天平中，因为世人都犯了罪，亏缺了祂的荣耀。那些自认为有智慧的人，必须明白他们需要的是天上的智慧。这一事实是显而易见的:人是迷失的羊，没有上帝的帮助，他永远无法恢复，或回到羊群中来。只有一位能使他重生，恢复圣洁和上帝的喜悦，那就是我们的救赎主耶稣基督。人虽然因罪恶而堕落，盲目而不幸，但如果他愿意接受基督作为他个人的救主，并重新忠于上帝，他就可以得到救赎。{YI August 27, 1896, par. 10} 怀爱伦夫人