1873年7月
§1
1873年7月1日 基督的生活— 7 基督在耶路撒冷
§2
七天的逾越节结束了，约瑟和马利亚与从加利利来的一大群人开始了回家的旅程。在旅行和探亲访友的兴奋中，约瑟和马利亚没有注意到耶稣不在；然而当他们因旅途疲劳而停下来过夜时，才发现那常作他们帮手的孝顺儿子不见了。祂的行为从未使他们有过片刻的担心。他们绝对信任祂，总是希望到了需要的时候，祂会来帮助他们，就像祂素常预先想到他们的需要时所行的一样。他们对祂一点也不担心。他们并不觉得必须监视祂的行动方针；因为祂的原则是那么纯洁无瑕，祂的判断是那么谨慎周到，使祂无可怀疑。关于基督的童年，灵感之言告诉我们：孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有上帝的恩在祂身上（路2:40）。{YI July 1, 1873, par. 1}
§3
然而使约瑟和马利亚心里不安的问题是：我们的儿子在哪里？他们焦急地在亲友和邻舍们中间寻找祂。找到耶稣的希望落空了，他们不能再往前走了。他们推测祂可能根本没有加入他们这群人，而是留在了耶路撒冷。在他们的脑海里浮现了最痛苦的联想。“我们的儿子被强行扣留在耶路撒冷了吗？有没有可能有什么人想要伤害祂？在耶路撒冷会不会有什么人知道知道祂出生时的情况，知道希律曾预谋杀死祂呢？”他们认为自己对这一切都严守了秘密。“难道有什么人能了解上帝特别的天意安排，知道祂曾在耶稣的婴孩时期在埃及在外邦人中间给祂提供了一个避难所，为要保存祂的性命？”{YI July 1, 1873, par. 2}
§4
不祥的预感使他们心中不安。他们悲伤地回到耶路撒冷，生怕有人可能暗中寻索祂的性命。他们害怕有人记得祂幼年在圣殿里的表现，而今有机会实现他们可怕的目的了。他们度过了一个不眠之夜，焦急地等候天亮，好继续寻找耶稣。{YI July 1, 1873, par. 3}
§5
他们在返回耶路撒冷的途中，怀着沉重的心情行路，责备自己疏忽了上帝曾交给他们的宝贵职责。他们开始认真地在耶路撒冷寻找，第二天又找了整整一天。第二个不眠之夜是在向他们的天父流泪祈祷中度过的。第三天他们又开始寻找，他们在熟人中间打听，在城中的街道上询问，也没有找到。又一个夜晚即将来到的时候，他们的努力得到了回报，发现他们的儿子在圣殿用作先知学校的一个房间里。他们看见他们所丢失的儿子在拉比们中间，一面听，一面问。{YI July 1, 1873, par. 4}
§6
耶稣提出了关于那要来的一位——长久期待的弥赛亚、祂来临的方式和祂国度的性质的预言。祂恭敬谦卑地坐在那些庄重、严厉的智者脚前，问他们问题，好像在领受关于那要来的弥赛亚的信息，同时祂却在向那些教师传授当时正在发生的大事的知识，那些大事是预言已清楚指出要在基督降临到这个世界时发生的。祂知道这些饱学之人的头脑已被传统腐蚀了，也知道骄傲已使他们的悟性暗昧，以致看不出时代的兆头和正在应验的预言。祂想要引起他们对预言更周密专注的探索，这会使他们更正确地认识祂的使命，预备他们在祂开始服务的时候接待祂。{YI July 1, 1873, par. 5}
§7
拉比们在这个加利利少年身上看出了成熟的判断力。祂的智慧、深邃的思想和严密的推理使他们震惊。他们知道祂并没有在先知学校受过教育，可是祂的才智、祂对预言的理解却远远超过他们，尽管他们已投入毕生的精力去学习。这些饱学的人不仅对这个年轻的陌生人的才智感到惊讶，而且为之倾倒。他们在爱里向祂敞开了心扉。他们断定这个有思想的加利利人的才能非同一般。他们想要收祂作学生，以便祂有资格身居高位并胜任作为教师的尊贵工作。这些饱学之士从未听过以提问的形式呈现出来的关于预言的如此清晰的论据，这扫荡了他们关于基督的工作和使命以及祂降临的真正目的的错误理论。{YI July 1, 1873, par. 6}
§8
他们怀着特殊的兴趣谈论逾越节的场面，因为他们在盲目中已经变得心思混乱，他们的教义已被遗传弄得如此歪曲以致他们几乎看不见逾越节的真正目的了，他们以极大的炫耀庆祝了逾越节。基督知道他们完全没有准备好接受祂，祂就小心地预备他们的心思在祂开始公开服务的时候接受祂的使命和祂的工作。当祂以严肃的兴趣庆祝逾越节的时候，祂的神性前所未有地被激发起来了，因为祂目睹了牺牲的坛、流血的羔羊、升起的香、供职的祭司，祂自己就是这些仪式的整个系统的根基。{YI July 1, 1873, par. 7}
§9
难怪拉比们对这个平静而庄重的年轻人的理解力感到惊奇，祂以一种如此稚气而谦卑的方式处理关于弥赛亚使命的重大崇高的预言事实，同时却显然是在从这些聪明的律法师汲取知识。难怪他们的心被触动了，高超的演讲术或刻意的雄辩都没有这样打动他们。当他们看着祂的时候，他们的眼睛只能看到一个卑微的加利利人，一个有人性弱点的少年，然而落在他们耳中的却是纯净、高尚的真理之言，扫荡了传统的黑暗奥秘，那些传统已经歪曲了预表着世界命运所系的重大事件的最神圣仪式的目的。这些智者并没有看出坐在他们面前的这个少年乃是预言的永活神圣的解释者。如果他们曾有一次想到基督是在指教他们，他们就会对祂不屑一顾。但他们却自以为是在向一个聪明的少年传授知识，祂使他们作为听众接受指教，而他们却以为自己是教师。{YI July 1, 1873, par. 8}
§10
他们已经看不见预言所说弥赛亚要来的方式。他们期待一位君主带着王者的尊荣和大批军队耀武扬威而来，作为一位强大的征服者对那些曾压迫他们的人执行审判。他们更渴望摆脱凯撒的奴役而不是摆脱罪的奴役，得救脱离撒但的权势。他们贪图财富和世俗的荣耀过于上帝的喜悦，以便得到世人的尊荣，被高举在那些欺压他们的人之上。他们深信他们对基督显现的方式和目的的期望与预言不符；但他们不愿放弃那些迎合他们的心理并使他们骄傲地向敌人夸耀他们要来之君王的财富和荣耀的理论。他们不愿承认他们受了欺骗。骄傲和不信导致他们拒绝接受那使他们的悟性信服的亮光。拉比们一个接一个的询问，这个少年既没有学过，怎么有这么伟大的知识呢？这些智者的惊奇并没有导致信心。光正在照耀他们，但他们却没有珍惜它，因为它不符合他们的感情。{YI July 1, 1873, par. 9}
§11
这些犹太教师不记得预言说有一婴孩要出生，有一子要赐下，祂的名必称为奇妙、策士、和平的君。虽然基督还没有向世人显明出来，但是在这次与教师们的会谈中，已经从拿撒勒体现出一种能力，这种能力会增强，直到它被整个世界所感知。{YI July 1, 1873, par. 10}